Lusatijas serbi ir mazākā etniskā grupa no šobrīd esošās, kurā ietilpst slāvu tautu grupa. Un tajā pašā laikā viņš ir tiešs pēctecis vienai no senākajām Eiropas tautām - polābijas slāviem, kā arī serbiem, horvātiem un citiem slāviem, kas šodien apdzīvo Balkānus. Taču serbu un viņu līdzinieku luzatiešu izcelsmi var noteikt tikai ar DNS analīzes palīdzību. Kāpēc šīs brālīgās tautas mūsdienās ir tik atšķirīgas? Un kāpēc Luzatijas serbi, kuru fotogrāfijas neliecina par spēcīgu nošķirtību no vāciskās vides, ir tik norūpējušies par savu nacionālo identitāti? Tas tiks apspriests šajā rakstā.
Polabiešu slāvi - vecākā slāvu etniskā grupa
Polabskas slāviem bija sava valsts, kuru dibināja cilšu savienība: lutiči, bodrihi un serbi. Cilšu savienības ir tipisks pagānisko slāvu varas organizēšanas veids, kas ir tieši saistīts ar viņu svinētajiem reliģiskajiem kultiem. Objektīvu iemeslu dēļ šāda varas organizācija nevarēja pretoties progresīvākajām kristīgajām valstīm, kas izveidojās Eiropas teritorijā. Kristītā Eiropas muižniecība nevēlējās, lai tai būtu kareivīgs pagānu kaimiņš. Senais vēsturnieks rakstīja par slāvu kareivīgo dabuTacits, kurš šīs tautas precīzi aprakstīja pēc Polābijas cilšu savienības piemēra.
Kārlis Lielais bija pirmais, kas iebruka slāvu Polabjas zemēs. Bet vietējiem iedzīvotājiem izdevās atvairīt agrīno viduslaiku lielā komandiera uzbrukumu un izturēt līdz 9. gadsimtam, kad cilšu savienības stāvoklis sabruka viena no Svētās Romas impērijas vadoņu armijas uzbrukumā. - Henrijs I, kurš reliģisku iemeslu dēļ nevēlējās, lai apkārtnē būtu ne tikai pagāni, bet arī etniskā grupa, kas bija daļa no slāvu cilšu savienības, jo tā noraidīja kristietību savā personā. Sākot ar Henriju I, visi nākamie vācu valdnieki par savu mērķi izvirzīja polābijas slāvu pilnīgu ģermanizāciju. Un mums viņiem ir jāatdod viņu piens, viņi to izdarīja labi, jo Lutiči un Bodriči tika ģermanizēti Henrija I laikā, un tikai serbi saglabāja savu autentiskumu.
Agrīnā feodālā valsts Polābijas Serbija
7. gadsimtā polābijas slāvu, vienas no savienību veidojošajām ciltīm, gadsimtu vecie valsts meklējumi vainagojās ar Polabian Serbijas valsts izveidi, kas atrodas dienvidu plašumos. Austrumvācija. Šajā periodā daļa serbu pārcēlās uz Balkāniem, lai palīdzētu Bizantijas valdniekam Konstantīnam Porfirogēnitam karā pret Avaru Khaganātu, kas tolaik radīja reālus draudus ne tikai Bizantijai, bet arī visai Bizantijai. Eiropā. Serbi kopā ar čehiem franku karaļa Kārļa vadībā iebruka avāru nocietinājumos. Pēc tam pārceltā serbu tauta nodibināja valsti Balkānos, kas mūsdienās pazīstama kāSerbija.
10. gadsimtā kareivīgais Saksijas karalis Henrijs Fowler pielika punktu Polābijas Serbijas pastāvēšanai, sagrābjot tās zemes un pievienojot tās Saksijas valstij. Rezultātā šī tauta, serbi, ir sašķelta.
Obodrīta Bodriha štats
11. gadsimtā, pateicoties veiksmīgai sacelšanās, vācieši tika padzīti no Polābijas zemēm, un tika atjaunota Serbijas valsts, ko sauca par Obodrites-Bodriches Firstisti. Šo valsti apdzīvoja arī Lusatijas serbi, kuru valsts bija agrīna feodāla vara ar pārliecinošu prinča varas vertikāli. Prinča Holstaka valdīšanas laikā Firstistei izdevās apvienot visas Polābijas zemes, tostarp mūsdienu Mēklenburgu, Šlēsviku-Holšteinu un Ļubikas pilsētu, vācu valodā Lībeku.
Golštaks Polabskas serbiem bija kā princis Vladimirs krieviem. Viņš labi apzinājās, ka vācu valstu pretenzijām uz Polābijas zemēm ir reliģisks fons, un tāpēc viņa valstij ir lemts pastāvēt līdz nākamajam krusta karam, ja vien serbi, kuru reliģija ir tradicionālie pagānu kulti, nepieņems kristietību. Golštaks vērsās pie čehiem, kuri tajā laikā jau bija kristīti, un vienojās par Polabsku zemju kristīšanu. Princis dedzīgi stādīja katolicismu starp saviem pavalstniekiem un guva lielus panākumus šajā jomā. Jāpiebilst, ka Polābijas serbiem nebija lielas pretestības kristianizācijai, kā, piemēram, Norvēģijā vai Īrijā. Tas ir saistīts ar faktu, ka polābijas pagānisma galvenais reliģiskais centrs ir augstākā dieva Svetovida templis, kas atrodas uz salām g. B altijas jūra, - tika iznīcināta ilgi pirms dāņiem izveidoja Obodrites-Bodriches Firstisti. Tāpēc viss, kas saistīja serbus ar viņu pagānu pagātni, bija rituāli un tradīcijas, kas atkārtojās no paaudzes paaudzē, neapzinoties to būtību un būtību.
Lusatijas serbu etniskās grupas izveidošanās
Ar savu valsti Lusatijas serbi (kur dzīvo lielākā daļa viņu tautiešu) viens otru sauca par serbiem vai sorbiem. Vācieši viņus sauca par vendiem. 13. gadsimtā, neskatoties uz kristianizāciju, obodrītu-bodriču valsti sakāva franču-vācu krustneši, un Polābijas zemes tika sadalītas markgravītos, kurus apmetās vācu zemnieki, bruņinieki un garīdznieki. Šāda vācu krustnešu uzvedība izskaidrojama ar to, ka Jeruzalemes ieņemšana kā krusta karu mērķis bija svarīga tikai pāvestam un viņa tuvākajam lokam. Paši krustnešu vadoņi, kuri nebija itāļu izcelsmes, krusta zīmē vēlējās paplašināt savus īpašumus. Un paši bruņinieki vienkārši gribēja nozagt bagātību no citām, militāri mazāk spēcīgām valstīm.
Pēc Obodrītu-bodriču Firstistes likvidācijas Lusatijas serbi beidzot apmetās uz dzīvi Lusatijā, kas deva nosaukumu šai etniskajai grupai. No etnogrāfiskā viedokļa Lusatijas serbi ietver serbus, kas palika Centrāleiropā pēc Balkānu pārvietošanas un dzīvoja zemēs, kas atrodas mūsdienu Bavārijas ziemeļos un Saksijas dienvidos.
1076. gadā saskaņā ar miera līgumu ar Bohēmiju Henrijs IV piešķīra viņai teritoriju,apdzīvoja Lusatijas serbi, kur dzīvo arī sakšu bruņinieki ar saviem zemniekiem. Luzatiešu palikšana čehu pakļautībā noteica viņu tālāko attīstības vektoru pa citu ceļu nekā Balkānu serbi. Čehi, tāpat kā lūzači, ir slāvu tauta, kas patiesībā uz luzatu zemēm nepretendēja, bet saņēma tās kā dāvanu par mieru ar Vācijas valstīm. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka lūsieši pievienošanos Čehijai pieņēma kā svētību, un tāpēc starp abām tautām sākās aktīva kultūras apmaiņa. Čehi kristīja luzatiešus katolicismā, luzati no čehiem pārņēma daudzus tautastērpa un tradicionālās virtuves elementus, īpaši frikadeļu zupu ar vārītām olām. Čehu ietekme skāra arī valodu. Tāpēc pašreizējā lusātu valoda pieder rietumslāvu grupai. Tajā pašā laikā polābijas serbu oriģinālvaloda slāvu-serbu pieder pie pašreizējās dienvidslāvu valodu grupas.
Hābsburgu ietekme un jauns ģermanizācijas vilnis
Attiecības starp Čehiju un Vāciju radikāli mainījās pēc Hābsburgu dinastijas nākšanas pie varas, kas veicināja Luzatijas serbu apdzīvoto Čehijas teritoriju (kur dzīvo arī vācieši) apmetni vācu muižniecībai. Vācieši labprāt pārcēlās uz jaunām zemēm, jo tur viņiem tika dotas plašas priekšrocības.
Šī Čehijas politika atkal atdzīvināja luzatiešu ģermanizāciju, kuriem kļuva arvien grūtāk saglabāt savu identitāti. Lai ieņemtu izdevīgāku vietu sabiedrībā, Polābijas serbiem bija jāpamet sava kopiena un pilnībā jāsaplūst argalvenais Vācijas iedzīvotāju skaits.
Peļķe vācu zemēs
17. gadsimtā Lusatija tika atdota Saksijai. Šīs valsts monarhi bija dedzīgi absolūtisma piekritēji, salīdzinādami sevi ar lielajiem Eiropas monarhiem un autokrātiem. Pat pēc Anglijas un Francijas buržuāziskās revolūcijas pabeigšanas Vācijas valstis un jo īpaši Saksija palika uzticīgas klasiskajām rojālisma tradīcijām.
Situācija nemainījās arī pēc Vācijas impērijas izveidošanas 1871. gadā. Vācu zemes tika apvienotas lielās vācu tautas kopējās izcelsmes un autentiskuma aizgādībā visās vācu zemēs. Protams, šajā jēdzienā neiekļāvās slāvu tautu grupa, kas ar savu eksistenci atgādināja, ka vācieši savās austrumu zemēs nebija autentiska tauta.
Peļķe Vācijas impērijā un Veimāras Republikā
Pēc Vācijas atkalapvienošanās Luzatijas serbu kultūra piedzīvoja lejupslīdi. Lužicā bija aizliegts mācīt savā dzimtajā valodā, izmantot savu rakstīto oficiālos dokumentos, pilsētas izkārtnēs un sabiedriskās vietās. Lusātu tautas svētkus uzskatīja par darba dienām. Polābijas serbi tika pakļauti darba diskriminācijai. Vidējais luzatietis varēja dabūt darbu tikai tad, ja runātu vāciski ar sakšu vai bavāriešu akcentu. Vairums vietējo serbu, kuru dzimtā valoda bija luzatiešu valoda, runāja vāciski ar akcentu, kas bija neparasts vidusmēra vācietim. Tāpēc lužanietim varēja atteikt darbu tikai neapmierinoša darba dēļrunas darba devējs.
Sagrāve Pirmajā pasaules karā un uz demokrātiskiem principiem balstītas Veimāras Republikas proklamēšana, dīvainā kārtā, neuzlaboja situāciju, kādā atradās Luzatijas serbi. Fotoattēli ar cilvēkiem, kuri tajā laikā apdzīvoja Lusatiju, skaidri parāda gadsimtiem ilgās ģermanizācijas sekas. Lusatijas serbu sabiedriskie darbinieki vairākkārt vērsās Tautu Savienībā ar lūgumu piešķirt savai tautai nacionālās minoritātes statusu Vācijas valstī, taču šādi lūgumi netika apmierināti. Acīmredzot starptautiskā sabiedrība nevēlējās vēl vairāk aizskart vāciešu nacionālo identitāti, kuru jau tā pazemoja uzliktās reparācijas, kuru izmaksa gulēja uz parasto pilsoņu pleciem. Tomēr joprojām nebija iespējams izvairīties no kārtējā šovinistiskā noskaņojuma sprādziena Vācijā, un lūzašu neatzīšana par nacionālo minoritāti tajā laikā, iespējams, pat nospēlēja šīs etniskās grupas rokās.
Lusats nacistu pakļautībā
Lusatijas serbi ir vienīgie slāvi, kuriem Trešā Reiha pastāvēšanas laikā izdevās izvairīties no etniskās tīrīšanas. Acīmredzot to veicināja vācu nacistu apsēstība ar lielo seno civilizāciju teoriju un vācu nācijas okulto lomu mūsdienu pasaulē. Nacisti uzskatīja vācu tautu par tiešo lielo āriešu pēcteci - cilvēkiem, kuri senatnē apdzīvoja vācu zemes. Iedziļinoties Vācijas vēstures dziļumos, nacistu zinātnieki nevarēja noslēpt vai apiet cilšu savienības pastāvēšanu. Polābijas slāvi, tāpēc Gēbelsa propagandas mašīna atzina par vāciešiem tautas, kas dzīvoja viduslaikos uz austrumiem no Elbas. Šajā skaitā ir iekļautas arī teritorijas, kuras gadsimtiem ilgi apdzīvojuši Lusatijas serbi, kur dzīvo arī čehi, kuri, pēc nacistu domām, atšķirībā no autentiskajiem Čehijas iedzīvotājiem nebija pakļauti ģermanizācijai.
Pēc Hitlera domām, luzati bija vācieši, kas runāja vendiešu, tas ir, lusatu valodā. Šī iemesla dēļ polābijas slāvi, kas atklāti neiebilda pret nacionālsociālistu varu, baudīja vienādas tiesības ar vāciešiem. Turklāt Luzatijas serbi, fotoattēls to apliecina, varētu pat uzvilkt savas tautas drēbes. Bet šīs indulgences joprojām tika uzskatītas par paliekām. Tāpēc kopumā reiha pastāvēšanas laikā lūzači zaudēja tiesības uz nacionālo pašidentifikāciju, baidoties tikt iedalīti pretošanās kustībās, un neaudzināja savus bērnus nacionālā garā.
Lusatijas serbi pēc Otrā pasaules kara
Pēc Sarkanās armijas ienākšanas Lusatijā padomju vadība atzina brālīgo slāvu tautu Luzatijas serbos un visos iespējamos veidos veicināja viņu nacionālo pašnoteikšanos. Tajā pašā laikā, neskatoties uz daudzajiem lūgumrakstiem, Polābijas serbiem netika piešķirta autonomija VDR, bet tie tika definēti kā tauta, kas ir nacionāla minoritāte, kas dzīvo Austrumvācijā. Ļevs Gumiļovs savos rakstos Luzatijas serbus nosauca par relikviju slāvu tautu.
Lusatian serbi šodien
Pēc apvienošanasVācija 1989. gadā atkal kļuva aktuāls jautājums par atsevišķas luzatiešu un serbu zemes izveidi VFR. Aktīvu pozīciju Centrāleiropas slāvu atbalstam pauda PSRS prezidents Mihails Sergejevičs Gorbačovs. Taču jaunās Vācijas valdība nevēlējās nodrošināt Lusatijas serbiem tik plašu autonomiju, acīmredzot baidoties no tā turpmākas nonākšanas padomju militāri politiskā vektora spārnos. Neskatoties uz to, polābijas slāvi ieguva tiesības mācīt savus bērnus viņu dzimtajā valodā, savās zemēs lietot sorbu valodu kā oficiālo valodu, publiski svinēt savus valsts svētkus un citos veidos paust savu nacionālo identitāti.
Bet mūsdienu Lusatijas serbi, kuru reliģija vairs nav tā pati, sevi identificē dažādos veidos. Ilgstoša uzturēšanās čehu ietekmē husītu karu laikā atstāja savas pēdas šīs etniskās grupas vēsturē. Mūsdienās Lusatijas serbu teritorija ir sadalīta Lejas un Augšlauzijā. Serbiem katrā no šīm teritorijām ir savas valodas un tradīciju īpatnības, un vissvarīgākais ir tas, ka Augšlauzātijā pārsvarā ir katoļi, savukārt Lejas daļā ir pilnīgi protestanti.
Tajā pašā laikā abu teritoriju iedzīvotāji viens otru identificē kā polābiešu slāvus - izcilu etnisku grupu, kas ietilpst slāvu tautu grupā. Un katrs luzatietis saka, ka viņa tautība ir serbs.
