Mūsdienu slāvu tautas veidojās ilgu laiku. Viņiem bija daudz senču. Tajos ietilpst paši slāvi un viņu kaimiņi, kuri būtiski ietekmēja šo cilšu dzīvi, kultūru un reliģiju, kad tās vēl dzīvoja saskaņā ar cilšu kopienas pamatiem.
Antes un sklaviņš
Līdz šim vēsturnieki un arheologi ir izvirzījuši dažādas teorijas par to, kas varētu būt slāvu senči. Šīs tautas etnoģenēze notika laikmetā, no kura gandrīz nav palicis rakstīts avots. Speciālistiem bija jāatjauno slāvu agrīnā vēsture līdz mazākajiem graudiem. Bizantijas hronikām ir liela vērtība. Tieši Austrumromas impērijai bija jāpiedzīvo cilšu spiediens, kas galu galā izveidoja slāvu tautu.
Pirmās liecības par tām ir datētas ar VI gadsimtu. Slāvu senčus bizantiešu avotos sauca par Antes. Par tiem rakstīja slavenais vēsturnieks Prokopijs no Cēzarejas. Sākumā skudras dzīvoja Dņestras un Dņepru ielokā mūsdienu Ukrainas teritorijā. Savos ziedu laikos viņi dzīvoja stepēs no Donas līdz Balkāniem.
Ja Antes piederēja austrumu slāvu grupai, tad viņi dzīvoja uz rietumiem no tiemviņu radniecīgie slāvi. Pirmā pieminēšana par tiem palika Jordānijas grāmatā "Getica", kas rakstīta VI gadsimta vidū. Dažkārt sklavēnus sauca arī par venēciešiem. Šīs ciltis dzīvoja mūsdienu Čehijas Republikas teritorijā.
Sociālā kārtība
Bizantijas iedzīvotāji uzskatīja, ka slāvu senči bija barbari, kuri nepazina civilizāciju. Tā tiešām bija. Gan slāvi, gan antes dzīvoja demokrātijas apstākļos. Viņiem nebija viena valdnieka un valstiskuma. Agrīnā slāvu sabiedrība sastāvēja no daudzām kopienām, no kurām katras kodols bija noteikts klans. Šādi apraksti ir atrodami bizantiešu avotos, un tos apstiprina mūsdienu arheologu atradumi. Apmetnes sastāvēja no lieliem mājokļiem, kuros dzīvoja daudzbērnu ģimenes. Vienā apdzīvotā vietā varētu būt ap 20 māju. Slāvu vidū bija izplatīts pavards, starp Antes - plīts. Ziemeļos slāvi uzcēla guļbūves.
Muita atbilda nežēlīgiem patriarhālajiem paradumiem. Piemēram, rituālas sievu slepkavības tika praktizētas pie laulātā kapa. Slāvu senči nodarbojās ar lauksaimniecību, kas bija galvenais pārtikas avots. Tika audzēti kvieši, prosa, mieži, auzas, rudzi. Tika audzēti liellopi: aitas, cūkas, pīles, vistas. Amatniecība bija vāji attīstīta salīdzinājumā ar to pašu Bizantiju. Tas galvenokārt kalpoja mājsaimniecības vajadzībām.
Armija un verdzība
Pamazām sabiedrībā izveidojās sociālais karotāju slānis. Viņi bieži organizēja reidus Bizantijā un citās kaimiņvalstīs. Mērķis vienmēr bija viens – laupīšana un vergi. Seno slāvu komandās varētu ietilptvairāki tūkstoši cilvēku. Tieši militārajā vidē parādījās gubernatori un prinči. Pirmie slāvu senči cīnījās ar šķēpiem (retāk ar zobeniem). Plaši izplatīti bija arī mešanas ieroči, sulica. To izmantoja ne tikai kaujās, bet arī medībās.
Ir zināms, ka verdzība skudru vidū bija plaši izplatīta. Vergu skaits varētu sasniegt desmitiem tūkstošu cilvēku. Pārsvarā tie bija karā sagūstītie gūstekņi. Tāpēc Antes vergu vidū bija daudz bizantiešu. Parasti Antes turēja vergus, lai par tiem saņemtu izpirkuma maksu. Tomēr daži no viņiem bija nodarbināti ekonomikā un amatniecībā.
Avaru iebrukums
VI gadsimta vidū skudru zemēm uzbruka avāri. Tās bija nomadu ciltis, kuru valdnieki nesa kagana titulu. Viņu etniskā piederība joprojām ir strīdīgs objekts: daži uzskata viņus par turkiem, citi - par irāņu valodu runātājiem. Seno slāvu senči, kaut arī atradās padevīgā stāvoklī, savā skaitā manāmi pieblīvēja avarus. Šīs attiecības ir radījušas neskaidrības. Bizantieši (piemēram, Jānis no Efesas un Konstantīns Porfirogenīts) pilnībā identificēja slāvus un avarus, lai gan šāds novērtējums bija kļūda.
Iebrukums no austrumiem izraisīja ievērojamu iedzīvotāju migrāciju, kuri iepriekš ilgu laiku dzīvoja vienā vietā. Kopā ar avāriem Antes vispirms pārcēlās uz Panoniju (mūsdienu Ungārija), bet vēlāk sāka iebrukt Balkānos, kas piederēja Bizantijai.
Slāvi kļuva par Kaganāta armijas pamatu. Slavenākā epizode viņu konfrontācijā ar impēriju bija aplenkumsKonstantinopolē 626. gadā. Seno slāvu vēsture ir zināma no īsām viņu mijiedarbības epizodēm ar grieķiem. Konstantinopoles aplenkums bija tikai šāds piemērs. Neskatoties uz uzbrukumu, slāviem un avāriem neizdevās ieņemt pilsētu.
Tomēr pagānu uzbrukums turpinājās arī turpmāk. Vēl 602. gadā lombardu karalis nosūtīja savus kuģu būvētājus pie slāviem. Viņi apmetās Dubrovnikā. Šajā ostā parādījās pirmie slāvu kuģi (monoksili). Viņi piedalījās jau pieminētajā Konstantinopoles aplenkumā. Un 6. gadsimta beigās slāvi pirmo reizi aplenca Salonikus. Drīz tūkstošiem pagānu pārcēlās uz Trāķiju. Tad slāvi parādījās mūsdienu Horvātijas un Serbijas teritorijā.
austrumslāvi
Neveiksmīgais Konstantinopoles aplenkums 626. gadā sagrāva Avaru kaganāta spēkus. Slāvi visur sāka atbrīvoties no svešinieku jūga. Morāvijā Samo izraisīja sacelšanos. Viņš kļuva par pirmo slāvu princi, kas pazīstams ar vārdu. Tajā pašā laikā viņa cilts biedri sāka savu ekspansiju uz austrumiem. 7. gadsimtā koloniālisti kļuva par hazāru kaimiņiem. Viņiem izdevās iekļūt pat Krimā un nokļūt Kaukāzā. Vietā, kur dzīvoja slāvu senči un tika dibinātas viņu apmetnes, vienmēr atradās upe vai ezers, kā arī audzēšanai piemērota zeme.
Pie Dņepras parādījās Kijevas pilsēta, kas nosaukta prinča Kyi vārdā. Šeit izveidojās jauna poliānu cilšu savienība, kas starp vēl vairākām šādām savienībām nomainīja skudras. 7.-8.gadsimtā beidzot izveidojās trīs slāvu tautu grupas, pastāvēja unšodien (rietumu, dienvidu un austrumu). Pēdējie apmetās mūsdienu Ukrainas teritorijā, B altkrievijā un Volgas un Okas upes ielokā, viņu apmetnes nokļuva Krievijas robežās.
Bizantijā bieži tika identificēti slāvi un skiti. Tā bija nopietna grieķu kļūda. Skīti piederēja irāņu ciltīm un runāja irāņu valodās. Savos ziedu laikos viņi, cita starpā, apdzīvoja Dņepru stepes, kā arī Krimu. Kad tur nokļuva slāvu kolonizācija, starp jaunajiem kaimiņiem sākās regulāri konflikti. Nopietnas briesmas radīja kavalērija, kas piederēja skitiem. Slāvu senči daudzus gadus aizkavēja savus iebrukumus, līdz beidzot goti aiznesa nomadus.
Austrumu slāvu cilšu savienības un pilsētas
Ziemeļaaustrumos slāvu kaimiņi bija daudzas somugru ciltis, tostarp Vesy un Merya. Šeit parādījās Rostovas, Beloozero un Staraja Ladoga apmetnes. Cita pilsēta Novgoroda kļuva par nozīmīgu politisko centru. 862. gadā tajā sāka valdīt varangiešu Ruriks. Šis notikums bija Krievijas valstiskuma sākums.
Austrumu slāvu pilsētas parādījās galvenokārt vietās, kur veda Ceļš no varangiešiem uz grieķiem. Šī tirdzniecības artērija veda no B altijas jūras uz Bizantiju. Pa ceļam tirgotāji veda vērtīgas preces: ambra, vaļu ādu, dzintaru, caunu un sabalu kažokādas, medu, vasku u.c. Preces tika piegādātas ar laivām. Kuģu ceļš veda gar upēm. Daļa no maršruta skrēja pa sauszemi. Šajās teritorijās laivas tika transportētas ar pārvedumu, kā rezultātā tās tika vilktas pa zemiparādījās Toropecas un Smoļenskas pilsētas.
Austrumu slāvu ciltis ilgu laiku dzīvoja atsevišķi viena no otras, bieži vien bija naidā un cīnījās savā starpā. Tas padarīja viņus neaizsargātus pret kaimiņiem. Šī iemesla dēļ 9. gadsimta sākumā dažas austrumu slāvu cilšu savienības sāka izrādīt cieņu hazāriem. Citi bija ļoti atkarīgi no varangiešiem. Pasakā par pagājušajiem gadiem ir minēts ducis šādu cilšu savienību: bužāņi, volīnieši, dregoviči, drevljaņi, kriviči, poliana, poločani, severjaņi, radimiči, tiverci, b altie horvāti un uļiči. Vienots slāvu raksts un kultūra viņiem visiem izveidojās tikai 11.-12.gs. pēc Kijevas Krievzemes izveidošanās un kristietības pieņemšanas. Vēlāk šī etniskā grupa tika sadalīta krievos, b altkrievos un ukraiņos. Šī ir atbilde uz jautājumu, kuru senči ir austrumu slāvi.
Dienvidslāvi
Slāvi, kas apmetās uz dzīvi Balkānos, pakāpeniski izolējās no citiem cilts pārstāvjiem un veidoja dienvidslāvu ciltis. Mūsdienās viņu pēcnācēji ir serbi, bulgāri, horvāti, bosnieši, maķedonieši, melnkalnieši un slovēņi. Ja austrumu slāvu senči apdzīvoja pārsvarā tukšas zemes, tad viņu dienvidu līdzinieki ieguva zemi, kurā atradās daudzas romiešu dibinātas apmetnes. No senās civilizācijas bija arī ceļi, pa kuriem pagāni ātri pārvietojās pa Balkāniem. Pirms viņiem pussala piederēja Bizantijai. Tomēr pastāvīgo karu austrumos ar persiešiem un iekšējo satricinājumu dēļ impērijai nācās piekāpties svešiniekiem.
Jaunajās zemēs dienvidslāvu senči sajaucās ar autohtono(vietējie) Grieķijas iedzīvotāji. Kalnos koloniālistiem nācās saskarties ar vlahu, kā arī albāņu pretestību. Autsaideri sadūrās arī ar kristīgajiem grieķiem. Slāvu pārvietošana uz Balkāniem tika pabeigta 620. gados.
Kaimiņai ar kristiešiem un regulāriem kontaktiem ar viņiem bija liela ietekme uz jaunajiem Balkānu saimniekiem. Slāvu pagānisms šajā reģionā tika izskausts visātrāk. Kristianizācija bija gan dabiska, gan Bizantijas veicināta. Pirmkārt, grieķi, mēģinot saprast, kas ir slāvi, nosūtīja viņiem vēstniecības, un pēc tam viņiem sekoja sludinātāji. Imperatori regulāri sūtīja misionārus pie bīstamiem kaimiņiem, tādējādi cerot palielināt savu ietekmi uz barbariem. Tā, piemēram, serbu kristības sākās Hēraklija vadībā, kurš valdīja 610.–641. Process turpinājās pakāpeniski. Jaunā reliģija iesakņojās dienvidu slāvu vidū devītā gadsimta otrajā pusē. Pēc tam prinči Raški tika kristīti, pēc tam viņi pievērsa savus pavalstniekus kristīgajai ticībai.
Interesanti, ka, ja serbi kļuva par Austrumu baznīcas ganāmpulku Konstantinopolē, tad viņu brāļi horvāti pievērsa acis uz Rietumiem. Tas bija saistīts ar faktu, ka 812. gadā franku imperators Kārlis Lielais noslēdza līgumu ar Bizantijas karali Mihaelu I Rangavi, saskaņā ar kuru daļa no Balkānu Adrijas jūras piekrastes kļuva atkarīga no frankiem. Viņi bija katoļi un savas īsās valdīšanas laikā šajā reģionā kristīja horvātus saskaņā ar viņu Rietumu paražām. Un, lai gan 9. gadsimtā kristiešu baznīca vēl tika uzskatīta par vienu, 1054. gadu lielā šķelšanās manāmi atsvešināja katoļus un pareizticīgos vienu no otra.
Rietumslāvi
Rietumu slāvu cilšu grupa apmetās plašas teritorijas no Elbas līdz Karpatiem. Viņa ielika pamatus poļu, čehu un slovāku tautai. Uz rietumiem no visiem dzīvoja Bodrichi, Lutichi, Lusatians un Pomerānijas. 6. gadsimtā šī polābijas slāvu grupa ieņēma apmēram trešo daļu mūsdienu Vācijas teritorijas. Konflikti starp dažādu etnisko piederību ciltīm bija pastāvīgi. Jaunie koloniālisti izspieda no B altijas jūras krastiem langobardus, variņus un grīdus (kas runāja ģermāņu valodās).
Ziņkārīgs pierādījums slāvu klātbūtnei pašreizējā Vācijas teritorijā ir Berlīnes nosaukums. Lingvisti ir noskaidrojuši šī vārda izcelsmes būtību. Polābijas slāvu valodā "burlin" nozīmēja dambi. Vācijas ziemeļaustrumos tādu ir daudz. Tieši tik tālu iekļuva slāvu senči. 623. gadā šie paši kolonisti pievienojās princim Samo viņa sacelšanās pret avariem. Periodiski Kārļa Lielā pēcteču laikā polābijas slāvi noslēdza aliansi ar frankiem savās kampaņās pret Haganātu.
Vācijas feodāļi 9. gadsimtā uzsāka ofensīvu pret svešiniekiem. Pamazām viņiem pakļāvās slāvi, kas dzīvoja Elbas krastos. Mūsdienās no viņiem ir palikušas tikai nelielas izolētas grupas, tostarp vairāki tūkstoši cilvēku, kas ir saglabājuši savu unikālo dialektu, atšķirībā no poļu valodas. Viduslaikos vācieši visus kaimiņos esošos rietumslāvus sauca par vendiem.
Valoda un rakstīšana
Lai saprastu, kas ir slāvi, vislabāk ir pievērsties viņu valodas vēsturei. Reiz, kad šī tauta vēlbija viens, viņam bija viens dialekts. Tas saņēma protoslāvu valodas nosaukumu. Rakstisku liecību par viņu nav palicis. Ir tikai zināms, ka tā piederēja plašai indoeiropiešu valodu saimei, kas padara to radniecīgu ar daudzām citām valodām: ģermāņu, romāņu u.c. Daži valodnieki un vēsturnieki izvirza papildu teorijas par tās izcelsmi. Saskaņā ar vienu no hipotēzēm protoslāvu valoda kādā tās attīstības stadijā bija daļa no protob altu-slāvu valodas, līdz b altu valodas atdalījās savā grupā.
Pamazām katrai tautai radās savs dialekts. Balstoties uz vienu no šiem dialektiem, kurā runāja slāvi, kas dzīvoja Saloniku pilsētas apkārtnē, brāļi Kirils un Metodijs 9. gadsimtā radīja slāvu kristīgo rakstību. Apgaismotāji to izdarīja pēc Bizantijas imperatora pavēles. Rakstīšana bija nepieciešama, lai tulkotu kristīgās grāmatas un sprediķus pagānu vidū. Laika gaitā tas kļuva pazīstams kā kirilica. Šis alfabēts mūsdienās ir b altkrievu, bulgāru, maķedoniešu, krievu, serbu, ukraiņu un melnkalnes valodu pamatā. Pārējie slāvi, kas pievērsās katolicismam, lieto latīņu alfabētu.
20. gadsimtā arheologi sāka atrast daudzus artefaktus, kas kļuva par senās kirilicas rakstības pieminekļiem. Novgoroda kļuva par galveno vietu šiem izrakumiem. Pateicoties atradumiem tās tuvumā, eksperti uzzināja daudz par to, kāda bija seno slāvu rakstība un kultūra.
Piemēram, vecākais austrumslāvu teksts kirilicātiek aplūkots tā sauktais Gņezdovas uzraksts, kas izgatavots uz māla krūkas 10. gadsimta vidū. Artefaktu 1949. gadā atrada arheologs Daniils Avdusins. Tūkstoš kilometru attālumā tālajā 1912. gadā senā Kijevas baznīcā tika atklāts svina zīmogs ar kirilicas uzrakstu. Arheologi, kas to atšifrēja, nolēma, ka tas nozīmē kņaza Svjatoslava vārdu, kurš valdīja 945.–972. Interesanti, ka tolaik pagānisms joprojām bija galvenā reliģija Krievijā, lai gan kristietība un tas pats kirilicas alfabēts jau bija Bulgārijā. Slāvu nosaukumi šādos senos uzrakstos palīdz precīzāk identificēt artefaktu.
Atklāts paliek jautājums, vai slāviem bija sava rakstu valoda pirms kristietības pieņemšanas. Fragmentāras atsauces uz to atrodamas pie dažiem tā laikmeta autoriem, taču ar šiem neprecīzajiem pierādījumiem nepietiek, lai izveidotu pilnīgu priekšstatu. Iespējams, slāvi izmantoja griezumus un funkcijas, lai nodotu informāciju, izmantojot attēlus. Šādi burti varētu būt rituāla rakstura un lietoti zīlēšanā.
Reliģija un kultūra
Slāvu pirmskristietības pagānisms attīstījās vairākus gadsimtus un ieguva neatkarīgas unikālas iezīmes. Šī ticība sastāvēja no dabas garīguma, animisma, animātisma, pārdabisko spēku kulta, senču godināšanas un maģijas. Oriģinālie mitoloģiskie teksti, kas palīdzētu pacelt noslēpuma plīvuru pār slāvu pagānismu, nav saglabājušies līdz mūsdienām. Par šo ticību vēsturnieki var spriest tikai pēc gadagrāmatām, hronikām, liecībāmārzemnieki un citi sekundārie avoti.
Slāvu mitoloģijā izsekoja iezīmes, kas raksturīgas citiem indoeiropiešu kultiem. Piemēram, panteonā ir pērkona un kara dievs (Perun), citas pasaules un liellopu dievs (Veles), dievība ar Debesu Tēva tēlu (Stribogs). Tas viss vienā vai otrā veidā ir atrodams arī irāņu, b altu un vācu mitoloģijā.
Dievi slāviem bija augstākās svētās būtnes. Jebkuras personas liktenis bija atkarīgs no viņa pašapmierinātības. Vissvarīgākajos, atbildīgākajos un bīstamākajos brīžos katra cilts vērsās pie saviem pārdabiskajiem patroniem. Slāviem bija plaši izplatītas dievu (elku) skulptūras. Tie bija izgatavoti no koka un akmens. Slavenākā epizode, kas saistīta ar elkiem, tika minēta hronikās saistībā ar Krievijas kristīšanu. Kņazs Vladimirs, liecinot par jaunās ticības pieņemšanu, pavēlēja iemest veco dievu elkus Dņeprā. Šis akts skaidri parādīja jaunas ēras sākumu. Pat neskatoties uz kristianizāciju, kas sākās 10. gadsimta beigās, pagānisms turpināja dzīvot, īpaši Krievijas attālajos un lāču nostūros. Dažas tās iezīmes tika sajauktas ar pareizticību un saglabātas tautas paražu veidā (piemēram, kalendāra svētki). Interesanti, ka slāvu vārdi bieži parādījās kā atsauces uz reliģiskiem uzskatiem (piemēram, Bogdans - “Dieva dots” utt.).
Pagānu garu pielūgšanai bija īpašas svētnīcas, kuras sauca par tempļiem. Slāvu senču dzīve bija cieši saistīta ar šīm svētajām vietām. Tempļu telpas pastāvēja tikai starp rietumu ciltīm (poļiem, čehiem), savukārt viņu austrumu kolēģiem šādu ēku nebija. Tas bija. Senās krievu svētvietas bija atklātas birzis. Tempļos notika dievu pielūgšanas rituāli.
Papildus elkiem slāviem, tāpat kā b altu ciltīm, bija svētie laukakmeņi. Varbūt šī paraža tika pārņemta no somugru tautām. Senču kults bija saistīts ar slāvu bēru rituālu. Bēru laikā tika sarīkotas rituālas dejas un dziedājumi (trizna). Mirušā līķis netika apglabāts, bet gan sadedzināts uz sārta. Pelni un atlikušie kauli tika savākti īpašā traukā, kas tika atstāts pie staba uz ceļa.
Seno slāvu vēsture būtu bijusi pavisam citāda, ja visas ciltis nebūtu pieņēmušas kristietību. Gan pareizticība, gan katolicisms tos iekļāva vienotā Eiropas viduslaiku civilizācijā.
