Krievu prinči Boriss un Gļebs kļuva par pirmajiem svētajiem, parādot cilvēkiem, kā pieņemt Dieva gribu, kā dzīvot un mirt ar Kunga vārdu un saskaņā ar viņa priekšrakstiem. Trīs pareizticīgo kalendāra datumi ir saistīti ar viņu vārdiem:
- 2. maijs - relikviju pārvietošanas diena uz jaunās baznīcas kapiem;
- 24. jūlijs ir prinča Borisa piemiņas diena;
- 5. septembris ir prinča Gļeba piemiņas diena.
Prinča Vladimira ģimene
10. gadsimtā, kad Krievija bija sadrumstalota un pagāniska zeme, Kijevas princim Vladimiram un viņa sievai Milolikai bija dēli Boriss un Gļebs. Pagānu princim jau bija vairākas laulības, un attiecīgi viņam bija daudz bērnu. Prinči Boriss un Gļebs, būdami jaunākie, nepretendēja uz Kijevas troni.
No vecākiem bērniem tie, kuri saskaņā ar noteikumiem varēja mantot kņazu varu pēc sava tēva, bija Svjatopolks un Jaroslavs. Jaroslavs bija dzimtais kņaza dēls, un Svjatopolks tika atzīts tikai par tādu, tas ir,adoptēts no iepriekšējās laulības.
Kņaza Vladimira mūžs pagāja nemitīgos karos un kaujās, tā dzīvoja prinči tolaik: spēja aizsargāt savas zemes no ārējā ienaidnieka un piesaistīt no kaimiņiem iegūtajām zemēm tiek vērtēta augstāk par visu.
Kņaza Vladimira kristības
988. gadā, uzvarot kārtējo karu ar Bizantiju un ieņemot Korsunas pilsētu, Vladimirs sāka apdraudēt Konstantinopoli. Bizantijas līdzimperatori piekrīt atdot savu māsu Annu princim, taču ar nosacījumu, ka viņš atsakās no pagānu ticības.
Princis sliecās uz bizantiešu ticību, kristietība jau sen pamazām ir iekļuvusi krievu dvēselēs. 957. gadā princese Olga pārgāja pareizticībā. Un Vladimirs deva piekrišanu. Svētā Vakarēdiena laikā viņš tika kristīts ar vārdu Vasīlijs. Atgriežoties Kijevā, viņš paņēma savu sievu, priesterus, relikvijas, baznīcas piederumus, ikonas no uzvarētās Korsunas.
Atgriežoties dzimtajā pilsētā, viņš vērsās pie Kijevas iedzīvotājiem ar dekrētu: ikvienam jāierodas Dņepras krastā, lai kristītu pareizticīgo ticībā. Kijevas iedzīvotāji pret savu princi izturējās ar cieņu un bailēm, tāpēc izpildīja viņa prasību, un Krievijas kristīšanas sakraments notika mierīgā gaisotnē.
Borisa un Gļeba dzīve
Šajā laikā kņaza Vladimira Borisa un Gļeba dēli ieguva labu izglītību, audzināti dievbijībā. Viņi tika kristīti kopā ar visiem Kijevas iedzīvotājiem Dņeprā un saņēma pareizticīgo vārdus Romāns un Dāvids.
Vecākais Boriss daudz laika veltīja Svēto Rakstu izpētei, lasīja svēto dzīves, interesējās par viņu darbiem, vēlējāsikvienam sekot viņu piemēram. Abi brāļi izcēlās ar laipnu sirdi, centās sniegt visu iespējamo palīdzību visiem tiem, kam tas bija nepieciešams.
Kad pienāca laiks, princis apprecējās ar savu Borisu un iedeva viņam nelielu mantojumu Vladimiras-Voļinas Firstistē ar centru Muromas pilsētā. 1010. gadā viņš pārcēla Borisu valdīt Rostovā Lielajā un atdeva Muromu pieaugušajam Gļebam.
Brāļi valdīja godīgi, kalpoja par piemēru saviem pavalstniekiem, izplatīja pareizticīgo ticību Firstistes.
Princis Vladimirs un viņa dēli
1015. gadā, mūža nogalē, septiņdesmit gadus vecajam kņazam Vladimiram Svjatoslavovičam bija vienpadsmit radinieki un viens adoptēts dēls no dažādām sievām, kā arī četrpadsmit meitas.
Kad princis saslima un saprata, ka viņa dzīve tuvojas beigām, viņš nolēma Kijevas Firstisti mantot nevis saviem vecākajiem dēliem Svjatopolkam un Jaroslavam, bet gan Borisam, pret kuru viņš juta lielu mīlestību.
Turklāt vecais princis neuzticējās saviem vecākajiem dēliem. Pieņemtais dēls Svjatopolks Nolādētais jau tika turēts aizdomās par sazvērestības organizēšanu prinča varas nogalināšanai, par ko viņš kopā ar sievu tika ieslodzīts cietumā.
Jaroslavs, kurš Veļikijnovgorodā valdīja kopš 1010. gada, četrus gadus uzvedās saprātīgi un pēc tam atteicās paklausīt savam tēvam un maksāt pienākošos nodevas Kijevas kasei. Kņazs Vladimirs, sašutis par mantinieka dumpīgo uzvedību, nolemj doties karā pret Veļikijnovgorodu, un izbiedētais Jaroslavs aicina palīgā varangiešus. Kas būtu izrādījies konfrontācija 1014. gadā starp veco princi unvecāki dēli nav zināmi. Bet princis saslima.
Kņaza Vladimira nāve
Boriss šajās grūtajās stundās atradās blakus savam slimajam tēvam. Un tad nevietā pienāca ziņas par pečenegu reidu Kijevas zemēs. Slimais tēvs iedeva Borisam 8000 cilvēku lielu armiju un nosūtīja viņu karagājienā. Pečenegi, padzirdējuši par spēku, kas tuvojas viņiem, paslēpās stepēs. Atceļā uz Kijevu Boriss saņēma skumjas ziņas no sūtņa par prinča nāvi.
Svjatopolka kā vecākais mantinieks nekavējoties tika atbrīvots no cietuma un ieņēma Kijevas troni, pretēji vecā prinča plāniem. Saprotot, ka pēc likuma viņš nesaņems Firstisti sava tēva gribas dēļ, kā arī novērtējot vienkāršo cilvēku mīlestību pret Borisu, viņš plāno ļaunumu. Vēršoties pie Kijevas iedzīvotājiem pēc atbalsta, viņš nežēlo solījumus un kasi. Viņš pats veido asiņainus plānus, lai likvidētu visus konkurentus par tēva mantojumu.
Borisa nāve
Tikmēr kņaza Vladimira dēli Boriss un Gļebs aizlūdz par sava mirušā tēva dvēseli. Boriss ar armiju atgriežas no neveiksmīgas kampaņas un, uzzinājis par Vladimira nāvi, apstājas pie Alta upes, kas atrodas vienas dienas brauciena attālumā no Kijevas. Ziņnesis, kurš atnesa skumjas ziņas, arī paziņoja par Svjatopolka sagrābto troni. Sašutušie gubernatori, uzticamā kņaza Vladimira komanda, sāka aicināt Borisu kampaņā pret krāpnieku un ar spēku atkarot no viņa Kijevu. Boriss atteicās no viņu palīdzības, un viņi viņu pameta.
Uzminot, kāds liktenis viņu sagaida, jaunais princis nolemj liktenim nepretoties. Nevēlēdamies izliet brāļu asinis, viņš atsakās sevi aizstāvēt. TātadBoriss saprata Kristus baušļus.
Divdesmit piecus gadus vecais Boriss, gaidot savus slepkavas, visu nakti pavadīja lūgšanās. No rīta Svjatopolka Nolādētā sūtīti cilvēki ielauzās viņa teltī un sadūra viņu ar šķēpiem. Viņi iesaiņoja prinča ķermeni teltī un aizveda uz galvaspilsētu kā pierādījumu pasūtījuma izpildei. Taču pa ceļam kļuva skaidrs, ka Boriss joprojām elpo. Tad divi algoti vikingi viņu piebeidza ar zobeniem.
Borisa ķermenis tika slepeni apglabāts piecpadsmit jūdžu attālumā no Kijevas, Višgorodā, netālu no vecās Sv. Bazilika Lielā koka baznīcas.
Gļebs: Nāve
Prinči Boriss un Gļebs savas dzīves laikā daudzējādā ziņā bija līdzīgi. Viņiem patika vieni un tie paši cilvēki, viņi mīlēja vienu un to pašu nodarbošanos, arī viņu domas un rīcība bija līdzīga. Un viņi nomira no viena ļaundara rokas.
Svjatopolks, atbrīvojot ceļu uz troni, neapstājās pie nekā. Viņš maldina jauno princi no Muromas uz Kijevu, un viņš bez kavēšanās dodas uz sava brāļa zvanu. Vēl viena pietura tika noorganizēta Smoļenskas pilsētas rajonā, kur Gļebs saņem ziņas no vecākā brāļa Jaroslava. Ziņnesis viņam izstāsta stāstu par viņa tēva un Borisa nāvi un brīdina viņu Jaroslava vārdā, nodod rīkojumu nebraukt uz Kijevu.
Uzklausot šausmīgās ziņas, Gļebs vēršas pēc palīdzības pie Dieva un nolemj nepretoties liktenim. Sekojot sava mīļotā brāļa Borisa piemēram, viņš lūdzas Dņepras krastā, gaidot savus slepkavas. Ļaundari, paveikuši savu netīro darbu, netraucēja līķi transportēt, bet apraka Gļebu upes krastā.
Vēl viens no brāļiem, kas varētu pretendēt uz Kijevas troni,Drevļanskas princi Svjatoslavu nogalināja Svjatopolkas karotāji. Viņam neizdevās aizbēgt Karpatos.
Svēto prinču Borisa un Gļeba kristīgā kalpošana
Neliešu rokās kritušo prinču dzīves pētnieki apgalvo, ka viņu varoņdarbs ir tas, ka viņi atteicās izliet sava brāļa asinis. Būdami dziļi reliģiozi cilvēki, viņi ievēroja Dieva baušļus.
Svētie Boriss un Gļebs ir pirmie kristieši Krievijā, kuri ar savu piemēru parādīja patiesu pazemību. Pagānu ticība, kas šajās daļās dzīvoja ilgu laiku, pieļāva un pat uzskatīja asinsnaidu par tikumu. Brāļi, no visas sirds pieņēmuši pareizticīgo kristību, nesāka atbildēt ar ļaunu par ļaunu. Viņi apturēja asinsizliešanu, maksājot savu dzīvību.
Kā raksta šo notikumu pētnieki, Tas Kungs sodīja varaskāro brāļu slepkavību. 1019. gadā pēc daudzām un asiņainām cīņām par krievu zemēm Jaroslava Gudrais pulks sakāva Svjatopolkas Nolādētā armiju. Viņš aizbēga uz Poliju, bet arī tur neatrada pajumti un mieru. Viņš nomira svešā zemē.
Prinču Borisa un Gļeba godināšana
1019. gada vasarā lielais Kijevas princis Jaroslavs Gudrais sāk meklēt sava jaunākā brāļa Gļeba līķi. Viņš sūta uz Smoļensku priesterus, kuri uzzina, ka upes krastos bieži redzams skaists mirdzums. Atrastais jaunā prinča ķermenis tiek nogādāts Višgorodā un apglabāts blakus Borisa mirstīgajām atliekām. Viņu apbedīšanas vieta bija vecā Sv. Bazīlija koka baznīca, ko par godu viņu svētajam uzcēla viņu tēvs kņazs Vladimirs.
Pēc kāda laika cilvēki sāka pamanīt dīvainas parādības, kas notiekbrāļu kaps. Ikviens sāka redzēt gaismu un uguni, dzirdēt eņģeļu dziedāšanu, un, kad kāds no varangiešiem nejauši uzkāpa uz kapa, no turienes izplūda liesma un apdedzināja apgānītāja kājas.
Pēc kāda laika vecajā baznīcā izcēlās ugunsgrēks, un tā nodega līdz pamatiem. Bet starp oglēm visas svētās ikonas un baznīcas piederumi palika uguns neskarti. Tad draudzes locekļi saprata, ka tas bija brāļu-kņazu Borisa un Gļeba aizlūgums. Jaroslavs ziņoja par brīnumu metropolītam Jānim I, un bīskaps nolemj atvērt kapu.
Vecās baznīcas vietā viņi uzcēla nelielu kapliču un tur pārveda atrastās relikvijas, kas izrādījās nesabojātas.
Divi jauni brīnumi, klibuma labošana un akla cilvēka redze, pārliecina visneuzticīgākos par kņazu relikviju svētumu. Tad tika pieņemts lēmums būvēt jaunu baznīcu, kurā 1021. gadā beidzot tika novietotas svēto Borisa un Gļeba relikvijas. Jaunā baznīca, kas uzcelta vecās baznīcas vietā, tika iesvētīta par godu prinčiem un kļuva pazīstama kā Borisoglebskaya. Un paši prinči tika kanonizēti lielkņaza Jaroslava Gudrā un metropolīta Jāņa I vadībā 1037. gada 24. jūlijā Kijevas diecēzē.
Saskaņā ar baznīcas likumiem svēto kanonizācijas process tiek veikts trīs posmos. Otrais posms notiek 1073. gadā, kad svēto relikvijas tiek pārvietotas uz jaunu baznīcu, kas celta, lai aizstātu jau novecojušo veco baznīcu. No šī brīža sākas mocekļu-mocekļu Borisa un Gļeba slavināšanas process.
Tie, kas izcieta ciešanas Kristus vārdā
Kaislības nesējus pareizticībā sauc par tiem, kuri izcieta ciešanas Tā Kunga dēļDievs. Bet vai brāļu nāve bija Dieva vārdā? Vai viņi pagodināja Glābēju ar savu nāvi un mokām?
Tā laika notikumu pētnieki ilgi debatēja par šo tēmu. Starp brāļiem bija tādi, kas šaubījās par kņazu kanonizācijas likumību. Galu galā prinču Borisa un Gļeba slepkavībai bija tīri politisks raksturs, kā šodien teiktu: "Tas bija pasūtīts." Kņazu pilsoniskajās nesaskaņās gāja bojā daudzi tā laika prinči, bija upuri pirms un pēc tiem. Visbeidzot, viņu vecākais brālis Svjatoslavs nomira tā paša iemesla dēļ no tā paša slepkavas. Bet jautājums par šī prinča kanonizāciju nekad netika izvirzīts. Kāda ir atšķirība?
Izrādās, ka brāļu rīcības motīvi bijuši pavisam citi. Borisa un Gļeba svētums slēpjas apstāklī, ka viņi paveica varoņdarbu, kas Krievijā vēl nebija pieredzēts: viņi vienkārši gribēja dzīvot un mirt saskaņā ar Kristus vārdu, ar savu nāvi glābt pasauli.
Starp citu, argumenti par kanonizāciju sākumā nebija skaidri visiem, un prinču kanonizācijai pat bija nepieciešami papildu apstiprinājumi no Konstantinopoles.
Prinču atmiņa
1113. gadā Višgorodā tika uzcelts jauns dižciltīgo kņazu Borisa un Gļeba templis, bet relikviju nodošana un katedrāles iesvētīšana notika tikai Kijevas kņaza Vladimira Monomaha vadībā 1115. gada maijā. Borisogļebskas baznīca bija lielākā un skaistākā pirmsmongoļu Krievijā.
Laika gaitā ir pieaugusi ticība prinču aizlūgumam un brīnumainajam spēkam. Tiek uzskatīts, ka, pateicoties viņiem, notika šādas krievu ieroču uzvaras:
- cīnās ar polovciešiem11. gadsimtā;
- Ņevas kaujā 1240. gadā, kad abi brāļi parādījās laivā armijas priekšā;
- kaujas laikā pie Peipusa ezera 1242. gadā;
- kad Novgorodas armija ieņēma zviedru Landskronas cietoksni pie Ņevas grīvas;
- 1380. gada Kuļikovas kaujā, kur kņazs Dmitrijs Ivanovičs un citi karotāji savām acīm redzēja, kā Borisa un Gļeba vadītie debesu karotāji palīdzēja viņiem kaujas laukā.
Svēto dalība citos, vēlākos notikumos Krievijas valsts vēsturē, kas norisinās XIV-XVI gadsimtā, ir aprakstīta daudzās leģendās par Borisu un Gļebu.
Par godu svētajiem prinčiem Krievijā tika iesvētītas daudzas baznīcas, uzcelti pieminekļi un klosteri, gleznotas ikonas un literāri darbi.
Netālu no Maskavas, Borisogļebskas klostera teritorijā Dmitrovas pilsētā, 2006. gadā tika uzcelts skaists piemineklis. Divi bronzas jātnieki Boriss un Gļebs paceļas uz augsta pjedestāla. Autors Aleksandrs Rukavišņikovs savu darbu veltīja klostera jubilejai.
Pilsētas un ielas ir nosauktas brāļu vārdā. Daudzi talantīgi ikonu gleznotāji savos darbos atspoguļoja fragmentus no svēto prinču Borisa un Gļeba dzīves. Ir ikonas pa pāriem un atsevišķiem, pilnā augumā un zirga mugurā. Par brāļu varoņdarbiem ir sarakstītas grāmatas un dzejoļi, kuru autori ir tādi lieliski rakstnieki kā Džozefs Brodskis un Boriss Čičibabins.
Bet galvenais ir tas, ka hronikās ir aprakstīti daudzi slimu un kroplu cilvēku dziedināšanas gadījumi, kuri ar savu ticību Tam Kungam ir devuši savu ieguldījumu radīšanā.brīnums.
