Senā Ēģipte, neskatoties uz visu, joprojām ir viena no noslēpumainākajām civilizācijām. To joprojām sauc par "Nīlas dāvanu", un to uzskata par piramīdu un Sfinksas dzimteni, kas pievērsa acis uz neierobežotajām smiltīm. Šīs valsts pagātne un tagadne savijas ar vēsturisku notikumu un pārsteidzošu stāstu pavedieniem. Senās Ēģiptes mīti ir patiesi vērtīga dāvana, kas palīdz mūsdienu vēsturniekiem atšķetināt daudzus šīs valsts pagātnes noslēpumus. Tieši tajos ir slēpta seno ēģiptiešu pastāvēšanas jēga un mijiedarbība ar ārpasauli.
Ēģiptes mitoloģijas iezīmes
Ikviens cilvēks pat nebūdams vēsturnieks apzinās, ka jebkuras senās civilizācijas mitoloģija balstās uz konkrētas tautas pasaules uzskatu. Senajai Ēģiptes mitoloģijai ir pārsteidzošas iezīmes, kas ietvertas daudzos simbolos, kas slēpjas aiz parastiem notikumiem. Ar aukstu prātu tos saprast ir gandrīz neiespējami. Lai to izdarītu, ir nepieciešams filozofiski aplūkot to, kas slēpjas aiz vārdu virknes. Kāda ir šo seno pasaku un leģendu galvenā iezīme? Senās ēģiptiešu mitoloģija, pirmkārt, mudināja cilvēku neiebilst pret notiekošo.notikumiem, lai nenonāktu pret to, ko tagad mēdz dēvēt par likteni, jo viss, kas darīts pretēji "gudrajai kārtībai", vērsīsies pret cilvēci.
Senās Ēģiptes mītu varoņi
Pirmie mīti Ēģiptē tika uzrakstīti, pareizāk sakot, stāstīti jau pirms slaveno piramīdu celtniecības. Tajās bija leģendas par visas dzīvības radīšanu uz zemes. Turklāt senajā Ēģiptes mitoloģijā bija stāsti par dievu cīņu par varu. Atšķirībā no daudzām austrumu tautām, ēģiptiešiem nepatika mītos iekļaut parastos cilvēkus, tāpēc viņu galvenie varoņi vienmēr bija daudzi dievi. Daži ēģiptieši cienīja un mīlēja, bet citi baidījās vai atklāti baidījās. Tajā pašā laikā Senās Ēģiptes iedzīvotāji tika uzskatīti par tuvu dievišķajam principam, jo saskaņā ar tiem pašiem mītiem senos laikos starp cilvēkiem dzīvoja dievi, kuru tiešie pēcnācēji kļuva par ķēniņiem un rūpējās par savu tautu.
Neliešu dievi un dievi palīgi
Par ko un par ko vēstīja senās Ēģiptes mitoloģija? Dievi ir līdzīgu darbu galvenie varoņi daudzās citās civilizācijās. Un senie ēģiptieši nav izņēmums. Kā minēts iepriekš, ēģiptieši visus dievus sadalīja labajos un ļaunajos. Ja ar pirmajiem bija iespējams “sarunāt” ar ziedojumu palīdzību, tad otrie nezināja žēlastību un varēja mazināt savas dusmas tikai pēc tam, kad viņiem tika pienesti milzīgi upuri cilvēku dzīvību veidā. Ir pienācis laiks atcerēties visas augstākās būtnes, kuras senā ēģiptiešu mitoloģija jebkad ir pieminējusi.
Ēģiptē bija vairāki augstākie dievi,tas galvenokārt bija atkarīgs no konkrētās valsts reģioniem. Visur ēģiptieši godināja un cienīja saules dievu Ra, un faraoni tika uzskatīti par viņa bērniem. Tēbās (Augšēģiptē) viņu uzskatīja par vēja un saules dievu Amonu, savukārt Lejasēģiptē valdīja Rietošās saules dievs Atums. Heliopolē, kas atrodas Lejasēģiptē, par galveno dievību tika atzīts zemes dievs Gebs, bet Memfisā – Ptaha. Šeit ir tāda daudzveidība. Ir vērts atzīmēt, ka senās ēģiptiešu mitoloģijā saules dievs nebija viens. Tajos laikos ēģiptieši cildināja ne tikai pašu spīdekli, bet arī tā pastāvēšanas posmus uz zemes: rīta un vakara sauli. Turklāt Saules diska dievs Atons tika uztverts kā atsevišķs dievišķs princips.
Bez iepriekš aprakstītajām būtnēm mītos par senajiem Ēģiptes dieviem tika minētas arī citas tikpat svarīgas un ietekmīgas būtnes. Pozitīvas lomas šajā gadījumā piederēja Amatai (grēku atmaksas dievietei), Apisam (auglības un spēka patrons) un Horam (rītausmas vai uzlecošās saules dievam). Turklāt mītos no pozitīvās puses bieži tika minēti Anubis, Isis, Osiris un Ptah. Par nežēlīgām un līdz ar to arī nemīlētām augstākām būtnēm Ēģiptē tika uzskatītas: Sebeks - ezeru un upju dievs, kuru varēja izlīdzināt, tikai nesot viņam lielus upurus, Sets - vēju un tuksneša kungs, Sekhmets - dieviete. kara, nežēlīgs un nežēlīgs pret visiem cilvēkiem.
Īpaši interesanti ir senie ēģiptiešu mīti par cilvēku, debesu un zemes, tas ir, pasaules, radīšanu. Dažādos Ēģiptes centros galvenā loma tika piešķirta dažiemviena dievība, bet citi bija vai nu viņa palīgi, vai arī pretojās un plānoja plānus. Starp šiem kosmogonistiskajiem virzieniem bija tikai viens saskares punkts - dievība Mūķene, kas simbolizē pirmatnējo haosu.
Mīti par pasaules radīšanu saskaņā ar Heliopolisu
Ēģiptes pilsētas Heliopoles un tās apkārtnes iedzīvotāji uzskatīja, ka pasaules vai, pareizāk sakot, visa, kas pastāv uz zemes, radīšana notika, pateicoties Atumam. Pēc viņu domām, tieši šis dievs bija pati pirmā būtne, kas radās Nūņas dzīlēs - bezgalīga, auksta un tumša viela. Neatrodot stabilu vietu, no kuras viņš varētu mēģināt radīt gaismu un siltumu, Atums izveidoja Ben-Ben - kalnu, kas paceļas auksta, nedzīva okeāna vidū.
Pēc pārdomām, ko vēl radīt, Dievs nolēma radīt Šu (vēja dievu), kurš varētu iekustināt okeāna virsmu, un Tefnutu (pasaules kārtības dieviete), kas bija aicināts to uzraudzīt, lai Shu neiznīcinātu to, kas tiks radīts tālāk. Mūķene, redzot šādu brīnumu, apveltīja Šu un Tefnutu ar vienu dvēseli diviem. Tā kā šajā jaunajā pasaulē nebija gaismas, pirmie dievi pēkšņi tika pazaudēti. Atums nosūtīja savu Aci, lai tās meklētu, un tas drīz noveda viņa bērnus pie viņu senča. No prieka Atums lēja asaras, tās pilēja uz zemes debess un pārvērtās par cilvēkiem.
Šū un Tefnuts tikmēr dzemdēja Gebu un Nutu, kuri drīz sāka dzīvot kā vīrs un sieva. Drīz debesu dieviete Rieksts dzemdēja Ozīrisu, Setu un Horu, Izīdu un Neftiju. Vissdievišķā ģimene saskaņā ar šo mītu veido Ēģiptes deviņus lielos dievus. Bet šī ir tālu no vienīgā augstāko būtņu parādīšanās kārtības versija un līdz ar to arī viņu pārākums. Senajā Ēģiptes mitoloģijā ir vēl vairāki stāsti par šo tēmu.
Radīšana: Memfisas kosmogonija
Saskaņā ar pasaules radīšanas versiju, kas izklāstīta Memfisā atrastajos ruļļos, pirmais dievs, kas uzcēlās Nūnas dziļumos, bija Ptahs, kas pārstāvēja zemes velves. Ar gribas piepūli viņš izrāva sevi no zemes un atrada ķermeni. Ptahs nolēma izveidot sev uzticīgus palīgus no tā paša materiāla, no kura viņš pats cēlies, tas ir, no zemes. Pirmais piedzima Atums, kurš pēc sava tēva lūguma no Nunas tumsas atjaunoja Ēģiptes Lielos deviņus dievus. Putns varēja viņus apveltīt tikai ar gudrību un spēku.
Theban versija par pasaules izcelsmi
Tēbās pasaules rašanās vēsture nedaudz atšķiras no tās, kas sekoja citos Senās Ēģiptes apgabalos. Pirmā un nozīmīgākā atšķirība ir dievu skaitā: ja citās versijās tie bija Lielie deviņi, tad Tēba liek domāt par trīs augstāko būtņu klātbūtni: Mina, auglības dievs, Amuns, saules dievs un Montu, kara dievs. Mings tika uzskatīts par visas pasaules radītāju. Nedaudz vēlāk Mins un Amons jau tika prezentēti kā viena dievība, kas simbolizē sauli, kas dod gaismu, siltumu un bagātīgas ražas.
Ģermāņu kosmogonija par pasaules izcelsmi
Lielākais senēģiptiešu "sākotnējo" dievu panteons pastāvējamitoloģiskā versija par pasaules radīšanu, kas atrasta Hermopolē. Lielā haosa (mūķenes) bezdibenī valdīja uz iznīcināšanu vērsti spēki, kas sastāvēja no trim dievību pāriem: Nisa un Niaut, kas simbolizē tukšumu, Tenema un Tenemuit, kas apzīmē pazušanu tumsā, un Gerehs un Gerehts, dievi nakts un tumsa. Viņiem pretī stājās četri ar pozitīvām spējām apveltīti dievību pāri: Huh un Hauhet (bezgalības dievi), Nun un Naunet (ūdens dievi), Kuk un Kauket (tumsas dievi), Amons un Amaunet (neredzamie dievi). Šis ir tā sauktais Lielais astoņnieks. Ilgi peldoties okeāna ūdeņos, viņi izveidoja olu un novietoja to vienīgajā vietā virs ūdens - Uguns kalnā. Pēc kāda laika no viņa izšķīlās jauns Ra, kuram tika dots vārds Khepri. Tātad bija deviņi dievi, un viņi spēja radīt cilvēkus.
Dzīve pēc nāves ēģiptiešu mītos
Senās Ēģiptes mīti un leģendas bija ne tikai veltītas pasaules radīšanai. Ticība, kas valdīja šajā valstī, pieņēma dzīvības pastāvēšanu pēc nāves. Ēģiptes mitoloģijā pazeme bija liela pilna upe, starp kuras krastiem kursēja laivas. Saskaņā ar mītiem mirušo cilvēku dvēseles pēc ķermeņa izmiršanas nokļuva šādā laivā un veica garu ceļojumu starp dzīvo un mirušo pasauli. Tikai nokļūstot pretējā krastā, mirušā dvēsele varēja nomierināties. Šī ceļojuma veiksmi nodrošināja dievi: Anubis bija atbildīgs par ķermeņa drošību pirms un pēc apbedīšanas, Selkets sargāja mirušo dvēseles, Sokars sargāja pazemes vārtus, Upuats pavadīja.dvēseles, ceļojot pa Mirušo upi.
Liela nozīme bija arī mirušā ķermeņa saglabāšanai, kam viņš tika mumificēts, iekšējos orgānus saglabājot atsevišķos traukos. Saskaņā ar leģendu, cilvēks varētu atdzimt, ja visi rituāli tiktu veikti tieši tā, kā to nosaka lielais gudrais likums.
Cīņa starp labo un ļauno ēģiptiešu mītos
Senā Ēģiptes mitoloģija un tāda tēma kā labā un ļaunā cīņa netika apieta. Līdz šim ir tulkoti daudzi stāsti par to, kā Ēģiptes dievi cīnījās ar ļaunajām dievišķajām būtnēm, kuras visbiežāk tika attēlotas krokodilu un nīlzirgu formā. Galvenais cīnītājs pret viņiem, protams, bija Saules dievs, un galvenie palīgi kārtības atjaunošanā bija sākotnējie dievi – Šu, Montu, Rieksts un citi. Saskaņā ar mitoloģiju Ra cīņas ar ļaunumu notiek katru dienu, turklāt ne tikai dzīvo, bet arī mirušo valstībā.
