Ēģiptes hieroglifi (attēli ar zīmēm ievietoti rakstā zemāk) veido vienu no rakstīšanas sistēmām, ko izmantoja gandrīz pirms 3,5 tūkstošiem gadu. Šī sistēma apvienoja fonētisko, silbisko un ideogrāfisko stilu elementus. Senās ēģiptiešu hieroglifi bija grafiski attēli, kas papildināti ar fonētiskajiem simboliem. Kā likums, tie tika cirsti uz akmeņiem. Tomēr ēģiptiešu hieroglifus varēja atrast arī uz papirusiem un koka sarkofāgiem. Uzrakstā izmantotie attēli bija līdzīgi objektiem, kurus tie apzīmēja. Tas ļoti atviegloja rakstītā izpratni. Tālāk rakstā mēs runāsim par to, ko nozīmē tas vai cits hieroglifs.
Zīmju parādīšanās noslēpums
Sistēmas vēsture sniedzas dziļā pagātnē. Ļoti ilgu laiku viens no vecākajiem Ēģiptes rakstveida pieminekļiem bija Narmer palete. Tika uzskatīts, ka uz tā tika attēlotas agrākās zīmes. Tomēr vācu arheologi 1998. gadā atklāja laikātrīssimt māla tablešu izrakumi. Tie tika attēloti ar proto-hieroglifiem. Zīmes datētas ar 33. gadsimtu pirms mūsu ēras. e. Tiek uzskatīts, ka pats pirmais teikums ir ierakstīts Otrās dinastijas zīmogā no faraona Set-Peribsena Abydos kapa. Jāteic, ka sākotnēji kā zīmes tika izmantoti objektu un dzīvo būtņu attēli. Taču šī sistēma bija diezgan sarežģīta, jo prasīja noteiktas mākslinieciskas prasmes. Šajā sakarā pēc kāda laika attēli tika vienkāršoti līdz vajadzīgajām kontūrām. Tādējādi parādījās hierātiskā rakstīšana. Šo sistēmu galvenokārt izmantoja priesteri. Viņi izgatavoja uzrakstus uz kapenēm un tempļiem. Demotiskā (tautas) sistēma, kas parādījās nedaudz vēlāk, bija vieglāka. Tas sastāvēja no apļiem, lokiem, domuzīmēm. Tomēr šīs vēstules oriģinālo rakstzīmju atpazīšana bija problemātiska.
Rakstura uzlabošana
Ēģiptes hieroglifi sākotnēji bija piktogrāfiski. Tas ir, vārdi izskatījās pēc vizuāliem zīmējumiem. Tālāk tika izveidota semantiskā (ideogrāfiskā) vēstule. Ar ideogrammu palīdzību bija iespējams pierakstīt atsevišķus abstraktus jēdzienus. Tātad, piemēram, kalnu tēls varētu nozīmēt gan reljefa daļu, gan kalnainu, svešu valsti. Saules tēls nozīmēja "dienu", jo tā spīd tikai dienā. Pēc tam ideogrammām bija nozīmīga loma visas ēģiptiešu rakstīšanas sistēmas attīstībā. Nedaudz vēlāk sāka parādīties skaņas zīmes. Šajā sistēmā lielāka uzmanība tika pievērsta ne tik daudz vārda nozīmei,cik daudz viņa skaņu interpretācijas. Cik hieroglifu ir ēģiptiešu rakstībā? Jaunās, Vidējās un Vecās karaļvalsts laikā bija aptuveni 800 zīmju. Grieķu-romiešu valdīšanas laikā to bija jau vairāk nekā 6000.
Klasifikācija
Sistematizācijas problēma joprojām nav atrisināta līdz šai dienai. Voliss Budžs (angļu filologs un ēģiptologs) bija viens no pirmajiem zinātniekiem, kas kataloģizēja ēģiptiešu hieroglifus. Viņa klasifikācija balstījās uz ārējām zīmju pazīmēm. Pēc viņa 1927. gadā Gardiners sastādīja jaunu sarakstu. Viņa "Ēģiptes gramatika" saturēja zīmju klasifikāciju arī pēc ārējām pazīmēm. Bet viņa sarakstā zīmes tika sadalītas grupās, kuras apzīmēja ar latīņu burtiem. Kategoriju ietvaros zīmēm tika piešķirti sērijas numuri. Laika gaitā Gardinera sastādītā klasifikācija tika uzskatīta par vispārpieņemtu. Datubāze tika papildināta, viņa definētajām grupām pievienojot jaunas rakstzīmes. Daudzām vēlāk atklātajām zīmēm aiz cipariem tika piešķirtas papildu burtu vērtības.
Jauna kodifikācija
Vienlaikus ar uz Gardinera klasifikācijas pamata sastādītā saraksta paplašināšanos daži pētnieki sāka izteikt pieņēmumus par nepareizu hieroglifu sadalījumu grupās. 80. gados tika izdots četru sējumu zīmju katalogs, kas sadalīts pēc to nozīmes. Arī šo klasifikatoru pēc kāda laika sāka pārdomāt. Rezultātā 2007.-2008.gadā parādījās Kurta sastādītā gramatika. Viņš pārskatīja Gardinera četrus sējumus unieviesa jaunu iedalījumu grupās. Šis darbs neapšaubāmi ir ļoti informatīvs un noderīgs tulkošanas praksē. Taču daži pētnieki šaubās par to, vai jaunā kodifikācija iesakņosies ēģiptoloģijā, jo tai ir arī savi trūkumi un nepilnības.
Mūsdienīga pieeja rakstzīmju kodēšanai
Kā mūsdienās tiek tulkoti ēģiptiešu hieroglifi? 1991. gadā, kad datortehnoloģijas jau bija pietiekami attīstītas, dažādu valodu rakstzīmju kodēšanai tika piedāvāts Unikoda standarts. Jaunākā versija satur pamata ēģiptiešu hieroglifus. Šīs rakstzīmes atrodas diapazonā: U+13000 - U+1342F. Šodien turpina parādīties dažādi jauni katalogi elektroniskā formā. Ēģiptes hieroglifu atšifrēšana krievu valodā tiek veikta, izmantojot grafisko redaktoru Hieroglyphica. Jāpiebilst, ka jauni direktoriji turpina parādīties līdz pat šai dienai. Tā kā zīmju skaits ir diezgan liels, tās joprojām nevar pilnībā klasificēt. Turklāt laiku pa laikam pētnieki atklāj jaunus ēģiptiešu hieroglifus un to nozīmi vai jaunus esošo fonētiskos apzīmējumus.
Zīmju attēla virziens
Ēģiptieši visbiežāk rakstīja horizontālās līnijās, parasti no labās uz kreiso pusi. Reti izdevās atrast virzienu no kreisās uz labo pusi. Dažos gadījumos zīmes bija izvietotas vertikāli. Šajā gadījumā tie vienmēr tika lasīti no augšas uz leju. Tomēr, neskatoties uz dominējošo virzienu no labās uz kreiso ēģiptiešu rakstos, noPraktisku iemeslu dēļ mūsdienu pētnieciskā literatūra ir pārņēmusi stilu no kreisās uz labo pusi. Zīmes, kas attēloja putnus, dzīvniekus, cilvēkus, vienmēr ar sejām tika pagrieztas uz rindas sākumu. Augšējā zīme bija pārāka par apakšējo. Ēģiptieši neizmantoja teikumu vai vārdu atdalītājus, kas nozīmē, ka nebija pieturzīmju. Rakstot viņi mēģināja izplatīt kaligrāfiskās zīmes bez atstarpēm un simetriski, veidojot taisnstūrus vai kvadrātus.
Uzrakstu sistēma
Ēģiptes hieroglifus var iedalīt divās lielās grupās. Pirmajā ietilpst fonogrammas (skaņas zīmes), bet otrajā - ideogrammas (semantiskās zīmes). Pēdējie tika izmantoti, lai apzīmētu vārdu vai jēdzienu. Tos savukārt iedala 2 veidos: determinatīvi un logogrammas. Skaņu apzīmēšanai tika izmantotas fonogrammas. Šajā grupā bija trīs veidu zīmes: trīs līdzskaņi, divi līdzskaņi un viens līdzskaņi. Zīmīgi, ka starp hieroglifiem nav neviena patskaņa skaņas attēla. Tādējādi šis raksts ir līdzskaņu sistēma, piemēram, arābu vai ebreju valoda. Ēģiptieši varēja lasīt tekstu ar visiem patskaņiem, pat ja tie nebija ierakstīti. Katrs cilvēks precīzi zināja, kura skaņa starp kuriem līdzskaņiem ir jāievieto, izrunājot konkrētu vārdu. Bet patskaņu zīmju trūkums ir nopietna problēma ēģiptologiem. Ļoti ilgu laiku (gandrīz pēdējos divus tūkstošus) valoda tika uzskatīta par mirušu. Un šodien neviens precīzi nezina, kā šie vārdi skanēja. Pateicotiesfiloloģiskajos pētījumos, protams, izdevās noteikt daudzu vārdu aptuveno fonētiku, izprast ēģiptiešu hieroglifu nozīmi krievu, latīņu un citās valodās. Taču šāda veida darbs mūsdienās ir ļoti izolēta zinātne.
Skaņu celiņi
Ēģiptes alfabētu veido viena līdzskaņa rakstzīmes. Hieroglifi šajā gadījumā tika izmantoti, lai apzīmētu vienu līdzskaņu. Precīzi visu monosonantu zīmju nosaukumi nav zināmi. To secību izstrādāja ēģiptologi. Transliterācija tiek veikta, izmantojot latīņu burtus. Ja latīņu alfabētā nav atbilstošu burtu vai ir nepieciešami vairāki, tad apzīmēšanai izmanto diakritiskās zīmes. Bikonsonanti ir paredzēti, lai attēlotu divus līdzskaņus. Šāda veida hieroglifi ir diezgan izplatīti. Dažas no tām ir polifoniskas (pārraida vairākas kombinācijas). Trikonsonantu zīmes nodod attiecīgi trīs līdzskaņus. Tie ir diezgan plaši izplatīti arī rakstveidā. Parasti tiek izmantoti pēdējie divi veidi, pievienojot viena līdzskaņa rakstzīmes, kas daļēji vai pilnībā atspoguļo to skaņu.
Ideogrammatiski ēģiptiešu hieroglifi un to nozīme
Logogrammas ir simboli, kas atspoguļo to nozīmi. Piemēram, saules zīmējums ir gan diena, gan gaisma, gan pati saule, gan laiks.
Precīzākai izpratnei logogramma tika papildināta ar skaņas zīmi. Determinanti ir ideogrammas, kas paredzētas gramatikas apzīmēšanaikategorijām. Parasti tie tika ievietoti vārdu beigās. Noteicošais kalpoja rakstītā jēgas noskaidrošanai. Tomēr viņš nenorādīja nevienu vārdu vai skaņu. Determinatīviem var būt gan pārnesta, gan tieša nozīme. Piemēram, ēģiptiešu hieroglifs "acs" ir ne tikai pats redzes orgāns, bet arī spēja redzēt, skatīties. Un zīme, kas ilustrē papirusa tīstokli, varētu ne tikai apzīmēt grāmatu vai pašu rituli, bet arī ietvert citu abstraktu, abstraktu jēdzienu.
Zīmju lietošana
Hieroglifu dekoratīvais un diezgan formālais raksturs noteica to izmantošanu. Jo īpaši zīmes parasti tika izmantotas sakrālo un monumentālo tekstu uzrakstīšanai. Ikdienā tika izmantota vienkāršāka hierātiska sistēma, veidojot biznesa un administratīvos dokumentus, korespondenci. Bet viņa, neskatoties uz diezgan biežu lietošanu, nevarēja izspiest hieroglifus. Tos turpināja izmantot persiešu un grieķu-romiešu valdīšanas laikā. Bet jāsaka, ka 4. gadsimtā bija maz cilvēku, kas varēja izmantot un saprast šo sistēmu.
Zinātniskā izpēte
Senie rakstnieki bija vieni no pirmajiem, kas sāka interesēties par hieroglifiem: Diodors, Strabons, Hērodots. Horapollonam bija īpaša autoritāte zīmju izpētes jomā. Visi šie rakstnieki stingri norādīja, ka visi hieroglifi ir attēlu rakstīšana. Šajā sistēmā, pēc viņu domām, atsevišķas zīmes apzīmēja veselus vārdus, bet ne burtus vai zilbes. Šīs tēzes ietekmē ļoti ilgu laiku atradās arī 19. gadsimta pētnieki.gadsimtiem. Nemēģinot zinātniski apstiprināt šo teoriju, zinātnieki atšifrēja hieroglifus, katru no tiem uzskatot par piktogrāfijas elementu. Pirmais, kas ierosināja fonētisko zīmju esamību, bija Tomass Jungs. Bet viņš nevarēja atrast atslēgu viņu izpratnei. Žanam Fransuā Šampoljonam izdevās atšifrēt ēģiptiešu hieroglifus. Šī pētnieka vēsturiskais nopelns ir tas, ka viņš atteicās no seno rakstnieku tēzēm un izvēlējās savu ceļu. Par pamatu savam pētījumam viņš ņēma pieņēmumu, ka ēģiptiešu raksti nesastāv no konceptuāliem, bet gan fonētiskiem elementiem.
Rosetta Stone Research
Šis arheoloģiskais atradums bija melna pulēta baz alta plāksne. Tas bija pilnībā pārklāts ar uzrakstiem, kas tika izgatavoti divās valodās. Uz plātnes bija trīs kolonnas. Pirmie divi tika izgatavoti ar seno ēģiptiešu hieroglifiem. Trešā kolonna bija uzrakstīta grieķu valodā, un tieši pateicoties tās klātbūtnei tika izlasīts teksts uz akmens. Tā bija priesteru goda uzruna, kas tika nosūtīta Ptolemajam Piektajam Epifānam viņa kronēšanas laikā. Grieķu tekstā uz akmens bija Kleopatras un Ptolemaja vārdi. Tām vajadzēja būt arī ēģiptiešu tekstā. Bija zināms, ka faraonu vārdi bija kartušu vai ovālos rāmjos. Tāpēc Šampilonam nebija grūtību atrast vārdus ēģiptiešu tekstā – tie nepārprotami izcēlās uz pārējiem varoņiem. Pēc tam, salīdzinot kolonnas ar tekstiem, pētnieks arvien vairāk pārliecinājās par teorijas pamatotību.fonētiski pamatotas rakstzīmes.
Daži zīmēšanas noteikumi
Estētikas apsvērumi bija īpaši svarīgi rakstīšanas tehnikā. Uz to pamata tika izveidoti noteikti noteikumi, kas ierobežoja izvēli, teksta virzienu. Simbolus var rakstīt no labās puses uz kreiso vai otrādi, atkarībā no tā, kur tie tika izmantoti. Dažas rakstzīmes tika rakstītas tā, lai tās būtu vērstas pret lasītāju. Šis noteikums tika attiecināts uz daudziem hieroglifiem, tomēr šāds ierobežojums bija visredzamākais, zīmējot simbolus, kas ilustrē dzīvniekus un cilvēkus. Ja uzraksts atradās portālā, tad tā atsevišķās izkārtnes vērsās uz durvju vidu. Tādējādi persona, kas ieiet, varēja viegli izlasīt simbolus, jo teksts sākās ar hieroglifiem, kas atrodas viņam tuvākajā attālumā. Rezultātā neviena zīme "neizrādīja nezināšanu" un nevienam nepagrieza muguru. To pašu principu faktiski var ievērot arī sarunās starp diviem cilvēkiem.
Secinājumi
Jāsaka, ka, neskatoties uz ēģiptiešu rakstības elementu ārējo vienkāršību, to zīmju sistēma tika uzskatīta par diezgan sarežģītu. Laika gaitā simboli sāka izgaist fonā, un drīz tos aizstāja citi runas grafiskās izteiksmes veidi. Romieši un grieķi izrādīja nelielu interesi par ēģiptiešu hieroglifiem. Līdz ar kristietības pieņemšanu simbolu sistēma pilnībā izkrita. Līdz 391. gadam pēc Bizantijas imperatora Teodosija Lielā pavēles tika slēgti visi pagānu tempļi. Pēdējais hieroglifu ieraksts datēts ar 394. gadu (apmēram par šoliecina arheoloģiskie atradumi par aptuveni. Philae).
