Majestātiskās Gīzas piramīdas, kas paslēptas no ziņkārīgo acīm, Karaļu ielejas kapenes nav vienīgie civilizācijas pieminekļi, kas savulaik uzplaukusi abos Nīlas krastos. Līdzās nekropolēm lielu interesi rada senie ēģiptiešu tempļi. Nozīmīgāko būvju nosaukumus un fotogrāfijas ievietosim šajā rakstā.
Bet vispirms jums ir jāsaprot tempļa jēdziens Senajā Ēģiptē. Tā nebija baznīca šī vārda mūsdienu izpratnē – ēka, kas kalpo ticīgo pulcēšanai un dvēseles kontakta nodibināšanai ar Dievu. Nē, templis bija māja, drīzāk pils. Šeit dzīvoja kāds Dievs, kā bagāts vīrs dzīvo savās savrupmājās. Viņam bija savi kalpi – priesteri. Katru dienu, izgājuši šķīstīšanas rituālu, viņi ietērpa Dieva statuju, aizdedzināja tās priekšā kvēpināmās tvertnes un vīraks un nesa upurus saskaņā ar kalendāru. Templī varēja ienākt tikai priesteri – un neviens cits. Dažreiz Dievs iznāca no pils, lai apciemotu kādu no saviem radiniekiem. Viņš ceļoja laivā (šķirstā), kuru vadījavilkt parastos kuģus. Tikai tad vienkāršā tauta varēja redzēt savu dievu.
Sakrālās arhitektūras attīstība
Kā zināms, Senās Ēģiptes vēsturē ir vairāki gari periodi – karaļvalstis. Tempļu arhitektūra attīstījās pakāpeniski. Tas lielā mērā bija atkarīgs no reliģiskajiem uzskatiem, kas gadsimtu gaitā arī mainījās. Diemžēl tempļi tika pārbūvēti pēc jaunās koncepcijas, un pie mums nonākušas tikai ēkas, kas saistītas ar Jauno valstību. Arī seno laiku bēru tempļi ir labi saglabājušies. Bet tie ir veltīti pēcnāves faraonu kultam un atrodas blakus viņu piramīdas kapenēm. Šeit mēs apsvērsim seno ēģiptiešu Jaunās Karalistes tempļus. Šī ir mūžīgā Dieva mājvieta. Šādam templim ir sava koncepcija un attiecīgi sava arhitektūra. Dieva "pils" ieņēma telpas oficiāliem un privātiem, privātiem kambariem. Pie pēdējiem varēja ietilpt tikai atlasīti priesteri, kuri bija izgājuši visrūpīgāko tīrīšanu (mazgāšanās, matu depilācija, dzeramā soda). Dievs dzīvoja interjerā bez logiem. Tas ir, viņš bija paslēpts no cilvēku acīm.
Dieva pils 3000. gadā pirms mūsu ēras e
Pirms pieciem tūkstošiem gadu seno ēģiptiešu tempļiem (fotoattēlā redzama Hafres piemiņas svētnīca) bija milzīga paralēlskaldņa forma ar slīpām ārējām sienām un karnīzes, kas tos vainagoja. Tā bija īsta karaļa pils ar plašiem interjeriem, kas atradās gar galveno asi. Tās bija ceremoniju zāles un pieņemšanas telpas, kurās Dievs uzklausīja lūgumus. Tālāk aiz vestibila un piedāvājuma glabāšanas telpām atradās “mājas saimnieka” palātas. Centrā atradās tiešā dieva svētnīca. To ieskauj četri vai seši galvenie lūgšanu nami. Blakus atradās sakristejas un citas telpas rituālajiem dievkalpojumiem. Galvenās zāles ar lielām kolonnām sadalīja divās vai trīs navās. Jumta kā tāda nebija. Patiesībā tie bija pagalmi ar portikiem.
Senie ēģiptiešu Vidusvalsts tempļi
Sākot ar Tutmosu I un it īpaši sieviešu kārtas faraonu Hatšepsutu (1505.–1484. g. p.m.ē.), ir mainījies svētvietu izkārtojums. Vidējās karalistes tempļiem raksturīga iezīme ir to zāļu monumentalitāte, kas ved uz svēto vietu. Kontrasts ar mazo skapi ir vienkārši pārsteidzošs. Šajā telpā stāvēja izsmalcināts šķirsts. Seno tempļu masīvās sienas nomainīja daudzas sakristejas un kapelas. Bet galvenais jauninājums bija gleznu neparastā bagātība. Tie aptvēra kolonnas, griestus, sienas, grīdu. Seno ēģiptiešu tempļus Karnakā (Amon-Ra) un Deir el-Bahri (Karalienes Hatšepsutas svētnīcā) var saukt par tipisku tā laika sakrālās arhitektūras piemēru. Interjers un sienas gleznojumi uzsver katras telpas funkciju. Un pats templis parādās kā kosmosa un Dieva sintēze. Grīda ir zeme, ar zvaigznēm krāsoti griesti ir debesis, kolonnu kapiteļi ir ziedi, arhitrāvā var redzēt pasakainus putnus.
Templis 1500. g. p.m.ē. e
Pamazām ticīgie ticīgie sāka pievienoties dievkalpojumam. Protams, viņi netika ielaisti "svētajā vietā" un pat templī. Bet sakrālo ēku plānošanāsākot no 1500.g.pmē., parādās jauninājums - viens vai vairāki pagalmi, ko ierāmē kolonāde. Vienkāršiem cilvēkiem tur bija atļauts piedalīties reliģiskās ceremonijās. Tātad, kādi bija Jaunās Karalistes tempļi Senajā Ēģiptē? Kur viņi atradās? Tie stiepjas gar visu Nīlu - no Abu Simbel augštecē līdz Abidosai (uz ziemeļiem no mūsdienu Luksoras). Katram nomam (reģionam) bija savs patrons dievs (jeb Amon-Ra hipostāze). Tāpēc seno ēģiptiešu tempļiem bija atbilstoši nosaukumi: Osiris, Hathor, Isis, Khnum, Thoth, Nekhbet, Horus, Sebek. Atsevišķi jāpiemin faraonu svētnīcas, kuri tika uzskatīti arī par dieviem: Ramses II, Seti I, Thutmose III un citi.
Senās Ēģiptes Jaunās Karalistes tempļa plāns
Aplūkosim klasisko Karnakas Amuna svētnīcas piemēru. Bija paredzēts, ka templim ir piekļuve upei. Šim nolūkam no Nīlas izlauzās kanāls. Tas beidzās pie paša tempļa ar nelielu taisnstūra molu, kur pietauvojās bagātīgi dekorēta laiva. Ēģiptes dieviem bija daudz radinieku, kurus apmeklēja viņu "mājās" dzimšanas dienās. No krastmalas veda "gājienu ceļš". To ierāmēja sfinksas vai dieva statujas, kas parādījās svēta dzīvnieka hipostāzē. Piloni bija seno ēģiptiešu tempļu frontes. Fotoattēlā redzama masīva mūra ēka ar nedaudz slīpām sienām. Tas atkārto hieroglifu "horizonts". Rītausmā saule parādījās tieši starp pilona torņiem. Tās sienas bija bagātīgi dekorētas. Joprojām ir caurumikarogu masti. Aiz pilona atradās taisnstūrveida pagalms, ko ieskauj siena. Pa visu tā perimetru skrēja kolonnas, balstoties uz šauru, nesaturošu jumtu, kas kalpoja kā aizsardzība nevis no lietus, bet gan no saules. Izejot cauri pagalmam, vīrietis nokļuva kolonnu zālē. Apaļie stabi, kas balsta jumtu, bija stilizēti kā papirusa biezokņi. Zāles tālākajā galā atradās svētnīca. Nelielā telpā ar zemiem griestiem uz kubiska stenda atradās pārnēsājama laiva. Dievs šeit dzīvoja.
Ap templi
Arī apkārtējā teritorija ārsienu iekšpusē (temenos) tika uzskatīta par svētu. Bija palīgtelpas. Tās varētu būt telpas dieviem, kas ieradās "ciemos", un viņu šķirstiem. Piedāvājumu noliktavas, kulta priekšmeti aizņēma vairāk nekā vienu telpu. Visbeidzot priesteriem tika ierādītas nelielas istabiņas, kurās pirms ieiešanas svētnīcā tika veiktas ķermeņa attīrīšanas procedūras. Jaunās Karalistes Ēģiptes tempļu teritorijā vienmēr bija svētais ezers. Tas kalpoja priesteru attīrīšanai. Saskaņā ar uzskatiem, saules dievs Khepri katru rītu cēlās no ezera, lai sekotu debesīm. Papildus šim rezervuāram bija arī akas. Seno ēģiptiešu tempļos, kuru nosaukumus un fotogrāfijas esam šeit norādījuši, uz mola bija īpaša telpa - piestātne laivai. Kad priesteri nesa šķirstu ar dievu uz pleciem no svētnīcas, viņi apstājās šajā mazajā kapelā ar divām ieejām.
Obeliski un kolossi
Ēģiptes tempļi biežibija papildu elementi, kas atradās ārpus temenos žoga. Dažkārt svētnīcas priekšā novietoja kolosus. Tās ir milzīgas pārī savienotas faraonu statujas, kas uzcēla šo vai citu templi. Ievērojami šeit ir Memnona kolosi. Pati svētnīca nav saglabājusies – līdz mūsdienām paceļas tikai divas Amenhotepa III statujas. Ja templis bija veltīts saulei, tā ieejas priekšā novietoja obeliskus - arī parasti pa pāriem.
Ptolemaja un romiešu periods
Cik pārsteidzoši ir šie senie ēģiptiešu tempļi: cik gadus tie kalpoja kā dievu mājvieta un nepadevās pārmaiņām vai pat iekarojumiem. Kad Romas impērija aprija šīs zemes reliģiskās pielūgsmes ziņā, maz kas mainījās. Drīzāk otrādi. Romas imperatori sāka nēsāt kartušus ar hieroglifiem, Ozīrisa kults kļuva par vienu no valsts kultiem impērijā. Tomēr pastāv arī kultūru savstarpēja iespiešanās. Attīstās reliģiskie uzskati, un pamazām cilvēce sāk pielūgt vienu Dievu.
