Daudzi autori saka, ka mūsdienu Krievijas sabiedrībai nepieciešams jauns komplekss izglītības humanitarizācijas modelis. Valsts izglītības sistēmas radikāla pārstrukturēšana, sociāli ekonomiskās krīzes pārvarēšana nav iespējama bez šī procesa pilnīgas iekļaušanas ierastajā sabiedrības dzīves ritmā.
Kas ir humanizācija un humanizācija vispār?
Mūsdienās mūsdienu izglītības attīstībā humanizācijas tendence izpaužas tikai nelielā mērā. Finanšu krīzes izceltās humanizācijas un humanitarizācijas jēdzieni šajā gadsimtā ir ieguvuši lielu nozīmi. Starp citu, daži pētnieki uzskata, ka šie termini literatūrā parādās kā identiski vienādas vienības. Neskatoties uz to ievērojamo tuvumu, starp tiem ir daudz atšķirību.
Runājot par izglītības humanitarizāciju, šis vārds ir jāsaprot ne tikai kā cilvēcības apliecinājums attiecībās starp sistēmas subjektiem, bet arī kā prioritāte orientācijām uz galvenajām morālajām vērtībām. Godam, pieklājībai, sirdsapziņai, atbildībai, žēlsirdībai, taisnīgumam un daudz kam citam zināmā mērā vajadzētu būt procesa pamatprincipiem.izglītības humanizācija.
Svarīgi atzīmēt arī nepieciešamību humanitāro zinātņu kultūrai iekļūt ne tikai sociālo zinātņu semantiskajā saturā. Augstākās tehniskās izglītības un dabaszinātņu humanizācija nozīmē ievešanu jebkuras jomas speciālistu profesionālajā darbībā, cilvēku ikdienā, sadzīvē. Problēma, kuras dēļ šo procesu ir grūti pieņemt Krievijas sabiedrībā, ir tā, ka iedzīvotāji to uztver kā apgūtu specifisku humanitāro zināšanu apjomu. Patiešām, faktiski humanitārā izglītība ietver gan teoriju, gan prasmes veikt uzdevumus, pamatojoties uz iegūto zināšanu bagāžu, to atražošanu.
Kam paredzēts humanizācijas process?
Starp citu, ne visi saprot, ka izglītības humanitarizācija ir vērsta uz morāles un tolerantas attieksmes veidošanu pret absolūti atšķirīgiem viedokļiem un dzīves pozīcijām. Pirmkārt, tas patiešām var veicināt atvērtību un mudināt cilvēkus pastiprināt intelektuālo darbību.
Otrkārt, mūsdienu izglītības humanizācijas tendence ir radīt garīguma čaulu. Šie divi jēdzieni parādās viens otram semantiski tuvu, jo domu cēlums, savas darbības un vēlmju dievbijīga motivācija ir raksturīga abiem terminiem. Humanitārā izglītība palīdz pārvarēt cilvēku nevienprātību, kas ir daudzu negatīvu sociālo notikumu galvenais cēlonissekas.
Treškārt, izglītības humanizācija un humanitarizācija augstākajā izglītībā palīdz apgūt jebkuru profesiju, kā arī apgūt tās prasmes. Īpaši tas ietekmē to speciālistu darbību, kuri ir noslogoti ar vadības funkcijām.
Humānās domāšanas trūkuma trūkumi
Ja ņem vērā pamatskolas un vidusskolas, tad izglītības humanizācijas intensīvas ieviešanas nepieciešamību iestāžu izglītības darbā var pamatot ar veselu svarīgu iemeslu sarakstu. Tā kā Krievijas valstī, tāpat kā daudzās citās pasaules lielvarās, turpinās nežēlīgā nežēlības un netiklības popularitātes pieaugums, tikai koncentrēšanās uz humānu attieksmi pret citiem palīdzēs tikt galā ar šīm universālajām cilvēku kaitēm. Protams, antisociāla uzvedība vairumā gadījumu ir tehniska, politiska, juridiska, kultūras, ētiska un morāla un psiholoģiska haosa ietekmes rezultāts.
Pietiekami likt par sevi manīt un tādas izglītības humanizācijas un humanitarizācijas problēmas kā šķēršļi adekvātai izglītībai sakarā ar autoritāru paradumu, metožu un tradīciju klātbūtni sistēmas darbībā. Piemēram, lielākā daļa valsts izglītības augstskolu sagatavo šaura profila speciālistus ar “viena vektora” domāšanas veidu. Viņi spēj veikt nelielas profesionālās ievirzes viena posma uzdevumus, nepārkāpjot konkrētas jomas vispārējā konteksta robežas.
Pētniekiuzskata, ka grūtību un problēmu cēloņi ekonomikā, politikā, ekoloģijā un sociālajā jomā ir mūsdienu augstskolu absolventu nespēja domāt citādi.
Zinātniskās un tehnikas sfēras attīstības negatīvās sekas
Tikmēr lielais pieprasījums un tendences uz humanizācijas procesu ir saistītas ar ievērojamu risku inovatīvu zinātniski tehnisko objektu radīšanai vairumtirdzniecībā. Šajā gadījumā pastāv milzīga iespēja sasniegumu "know-how" vērst pret mūsdienu cilvēka civilizāciju. Lai kā arī būtu, bez mūsdienu sabiedrības pārstāvju garīgās, morālās un intelektuālās attīstības nav iespējama ne profesionālā izaugsme, ne augsti konkurētspējīga darba ražīgums, ne pārliecinātas, mērķtiecīgas personības veidošanās.
Izaiciniet to, ka humanizācija un humanizācija ir vienas monētas divas puses, ko sauc par "izglītojošo procesu". Neņemot vērā šos jēdzienus, vienkārši nebūs iespējams iedomāties visaptverošu sociālās kārtības un visas izglītības sistēmas atsāknēšanu.
F. Pazīstamais skolotājs un speciālists socioloģijas jomā Frīdmens vēl pagājušā gadsimta vidū teica, ka progress un tehniskās inovācijas negatīvi ietekmē inteliģenci, blāvu domāšanu, nomāc iniciatīvu un likvidē atbildības sajūtu. Mašīnas un roboti, kas ir ieradušies, lai aizstātu visvienkāršākās cilvēka darbības, pēc viņa teiktā, noārda humanitāros pamatus.
Pretoties tehnoloģiju neatgriezeniskajai ietekmei uz garīgo, morālo unmūsdienu sabiedrības sociālā puse ir iespējama, izmantojot pretlīdzekli. Izglītības humanizācija un humanizācija ir tieši tie pasākumi, kas neļaus tehnoloģiskā progresa negatīvajai ietekmei deformēt cilvēci. Interesanta detaļa ir tāda, ka sociologs Frīdmens runāja par sava laikmeta specifiku, pat nenojaušot, cik aktuāls būs viņa darbs pēc pusgadsimta.
Atšķirība starp diviem pretējiem izglītības virzieniem
Pareizā līmenī izvirzīto uzdevumu izpildi kavē būtisks šķērslis - tehniskās un humanitārās kultūras nekonsekvence. Pretrunas un neatbilstības šo jomu pamatīpašībās veicina atšķirīgu apziņas veidu, loģikas, domāšanas, uzvedības, korporatīvo ētikas normu un noteikumu un daudz ko citu veidošanos.
Šodien pastāv vairāki pamatprincipi, uz kuriem pašreizējā izglītības sistēma pārliecinoši turas:
- nepārtrauktība;
- humanizācija;
- internacionalizācija;
- datorizācija;
- humanizācija.
Balstoties uz iepriekš minētajiem punktiem, redzams, ka šeit savijas zinātnes un tehnikas progresa tendences un humanitārā virziena raksturīgās iezīmes. Ja pirmais ģenerē masovizāciju, standartizāciju, stereotipisku lietu, parādību, produktu, domu, jūtu uztveri utt., tad otrā attīstās atbilstoši individualitātes, oriģinalitātes saglabāšanas tendencei. No tā ir viegli secināt, ka zinātnes un tehnoloģiju attīstībanelabvēlīgi ietekmē izglītības procesa humanitāro komponentu.
Bizness un cilvēce: pretrunas un sarežģījumi
Tikmēr humanitāro un tehnisko kultūru konfrontācija nav vienīgā dilemma sabiedrībā un jo īpaši izglītības jomā. Akūta problēma slēpjas pretrunās starp tirgus attiecību īpatnībām un tik svarīgu cilvēcības jēdziena sastāvdaļu kā morāle.
Tikai daži autori pievērš uzmanību tam, ka tirdzniecības apstākļos ir diezgan grūti palikt par cilvēku ar augstu morālo īpašību, garīguma un humānisma līmeni.
Iedomājieties: kārtīgs godīgs cilvēks un tirgus. Vai šie divi jēdzieni var iet roku rokā? Veiksmes noslēpums tirgus attiecību jomā balstās uz vienkāršu principu: investēt mazāk un gūt lielāku peļņu, t.i. Dod maz, ņem daudz. Kārtīgs cilvēks, izglītots un cilvēcīgs, gluži pretēji, cenšas būt pieticīgs, dot vairāk un ņemt mazāk. Katrs pats izvēlas, kā dzīvot: morāli vai bagātībā.
Bet visdrīzāk pirms morāles un humānu vērtību ievērošanas biznesā būtu jāveic valstsvīru morāles apskats.
Pilnvērtīgas humanizācijas un humanitarizācijas neiespējamības iemesli
Līdz šim izglītības humanizācija sabiedrībā ir vāja. Tam ir šādas pazīmes:
- vajadzība, vēlme un iniciatīva apgūt humanitāro kultūru jauniešu vidūpilnīgi nav;
- Demokratizācijas tempi Krievijas izglītības sektorā ir pārāk zemi ar daudzām pretrunām;
- skolotāja profesija nav prestiža skolēnu ziņā.
Atkārtoti veikti socioloģiskie pētījumi apliecina reflektantu tendenci izvēlēties tādas profesijas kā ekonomists, jurists, grāmatvedis, vadītājs. Runājot par inženierzinātnēm, tās nav tik bieži izvēlētas, taču, salīdzinot ar ārsta un skolotāja zema prestiža profesijām, tās ir pieprasītākas.
Cilvēku nevēlēšanos veltīt savu dzīvi izglītībai vai veselībai var izskaidrot tikai ar šo sistēmu nelabvēlīgo stāvokli. Bezjēdzīgi runāt par izglītības un medicīnas pakalpojumu sniegšanas pamatmehānismu reformu, ja nepalielinās attiecīgo profesiju sociālais statuss.
Pazīstamā b altkrievu rakstniece S. Aleksijeviča vairākkārt atzīmējusi, ka, viņasprāt, stulbākais, par ko izglītības vadība var tikai lemt, ir izglītības humanizācijas izskaušana. Patiešām, pakāpeniski pēcpadomju valstu universitāšu izglītības un darba plānos, t.sk. un Krievijā, šajā jomā tiek izspiesti veseli disciplīnu saraksti vai, labākajā gadījumā, pēc iespējas tiek samazinātas to apguves stundas.
Humanizācijas trūkuma sekas izglītībā
Tas viss ir novedis pie tā, ka mūsdienu Krievijas sabiedrībā zināšanu un mācīšanās kults vēl nav izveidojies. Izglītības kā holistiski attīstītas sistēmas humanizācijā un humanizācijā nav mehānisma sociālpedagoģisko tehnoloģiju ieviešanai, kuru nozīmi nevar pārvērtēt.
Pateicoties viņiem, brīvās mākslas izglītība iegūst spēju atspoguļot mācību procesa dalībnieku vajadzības un intereses. Turklāt efektīvu sviru trūkums izglītības koncepcijas īstenošanai neapšaubāmi novedīs pie humanizācijas procesa apstāšanās.
Tādējādi tiek noteikts galvenais uzdevums, kas var palīdzēt attiecīgo rezultātu sasniegšanā - sociālpedagoģisko tehnoloģiju veidošanā un ieviešanā.
To, ko nozīmē izglītības humanizācija, ir vieglāk saprast, ja ņemam vērā sociālās vides lomu šajā procesā, jo izglītības sistēma ir svarīga sociāla institūcija. Šodien, lai nosauktu labvēlīgu sociālo vidi mūsu valstī, godīgi sakot, valoda negriežas.
Valsts neieinteresētība humanitārajā jomā
Krievijai ir daudz ko mācīties no valstīm, kurās dzīves līmeņa materiālā un morālā sastāvdaļa ir par vienu pakāpi augstāka. Lielākajā daļā civilizēto Eiropas valstu pats biznesa un uzņēmējdarbības jēdziens ietver ne tikai tiekšanos pēc peļņas, bet arī sociālo komponentu: rūpes par cilvēku, komforta nodrošināšanu, apstākļus attīstībai utt. Dabiski, ka “zivs pūst no galvas.”, kā saka pētnieki. vadībasvalsts struktūras ar savas darbības piemēru parāda, ka ir iespējams ietaupīt uz tautas naudu. Liela mēroga nepietiekams finansējums dažādām sociālajām jomām, tostarp izglītībai, veselības aprūpei, kultūrai u.c., nevienam nav noslēpums.
Tikai viens secinājums liecina: valsts nenovērtē cilvēka potenciālu tā patiesajā vērtībā. Attiecīgi sociālās kārtības humanizāciju un humanitarizāciju apgrūtina kvalificētu speciālistu trūkums. Svarīgus vadības lēmumus bieži pieņem vāji izglītotas amatpersonas, kas pats par sevi rada draudus normālai sociālajai kārtībai.
Nevienprātība sociālajā vidē
Tā kā trūkst esošo mehānismu humanizācijas uzsākšanai izglītības jomā, sociālās vides kriminalizācija ir kritiskā līmenī. To apliecina lielais ieslodzīto skaits Krievijas cietumos. Likmes ir augstas gan pieaugušajiem, gan pusaudžiem. Bērnu noziedzības cēlonis ir pilnvērtīgu pretalkohola, prettabakas un narkotiku apkarošanas programmu trūkums jauniešu izglītošanai. Bērni vecumā no 10 līdz 14 gadiem ir īpaši pakļauti narkotiku atkarības riskam. Daudzi no viņiem no pirmavotiem zina, kas ir stiprie alkoholiskie dzērieni.
Bērna organismam un smadzeņu darbībai kaitīgā alkohola lietošana veicina agresijas rašanos un bērna pasaules uztveres neatbilstību. Kā likums, bērni sāk lietot alkoholu un narkotikas, pazeminotpusaudžu pūļa negatīvā ietekme. Lai izvairītos no šādu interešu parādīšanās savā bērnā, vecākiem jāspēj racionāli saskaņot sava bērna personīgo laiku un telpu.
Vidējās izglītības humanizācija ir papildu piesardzības faktors skolēniem. Viņi, ar galvu iegrimuši daudzu interesantu disciplīnu izpētē, nekad neiedomātos pavadīt laiku asociālā uzņēmumā. Galu galā, nav nejaušība, ka tautas gudrība saka: "Visas problēmas rodas dīkdienībā."
