Ivans Gonta ir viena no izcilākajām personībām Ukrainas vēsturē. Viņa vārds kļuva par simbolu cīņai par dzimtās valsts neatkarību. Nacionālā varoņa tēls vispilnīgāk aprakstīts T. G. Ševčenko dzejolī "Gaidamaki". Informāciju par tautas sacelšanos dzejnieks meklēja tautas tradīcijās un leģendās, kurās viens no aktieriem bija Ivans Gonta.
Biogrāfija
Informācijas par Ivana piedzimšanu ir ārkārtīgi trūcīgas. Ir zināms, ka viņš ir dzimis Rossoshki ciemā, kas pašlaik atrodas Čerkasu reģionā. Viņa vecāki bija dzimtcilvēki. Precīzs viņa dzimšanas datums joprojām nav zināms, taču pētnieki sāk no 1740. gada. Jaunībā Ivans Gonta, pateicoties viņa paša dedzībai, kļuva par magnāta Potocka galma karaspēka kazaku, kurš tajā laikā bija Umanas suverēnais saimnieks. Neskatoties uz viņa zemo dzimšanu, Ivans bija labi izglītots. Teicamas poļu valodas zināšanas, popularitāte un labas organizatoriskās prasmes kļuva par pamatu ātrai paaugstināšanai amatā.
1757. gadā zemnieka dēls tika ievēlēts par Potocka galma karaspēka simtnieku.
Uzticams
Izglītots un apdāvināts jauns kazaks piesaistīja magnāta Potocka uzmanību. Un drīz vien armija runāja pargrāfa jaunais uzticības cilvēks, par kuru kļuva Ivans Gonta. Ārpus pagalma esošie kazaki, iespējams, bija sašutuši par šādu zemāko slāņu pamatiedzīvotāja paaugstināšanu amatā. Grāfs noņēma savu svītu no džentrija pakļautības un nodeva Umaņas gubernatoru pakļautībā. Par savu dienestu Ivans Gonta 1755. gadā ieguva savu dzimto ciematu Rossoshki un blakus esošo Odarovkas ciemu. Tajā laikā Rossoshkos dzīvoja visi viņa radinieki: māte, sieva, bērni. Ģimenē bija četras meitas un dēls. Ciemu īpašums viņam deva 20 tūkstošus zlotu peļņu gadā - ļoti solīda nauda tiem laikiem.
Gonta un ticība
Lielā peļņa no uzticīgās kalpošanas Potockim nevarēja atņemt simtniekam viņa paša pārliecību un nepadarīja viņu par instrumentu nepareizajās rokās. Ivans Gonta nepiekrita poļu vēlmei uzspiest Ukrainas pareizticīgajiem katoļu ticību. Par viņa ziedojumiem viņa dzimtajā ciemā tiek celta lieliska pareizticīgo baznīca, un simtnieka ģimeni sauca par ktitoriem - par viņu līdzekļiem tika uzcelta un apgleznota Volodarkas pilsētas Paaugstināšanas baznīca. Tieši šajā templī tika saglabāts sienas gleznojums, kurā attēlots Ivans Gonta. Simtnieka fotogrāfija, kas ir redzama mūsdienu mācību grāmatās, ir ņemta no šī portreta.
Pavisam drīz I. Gonta kļuva pazīstama kā pareizticīgo ticības aizstāve. Viņu uzrunāja pareizticīgo baznīcu pārstāvji no visas Ukrainas. Šāds vispārējs atbalsts padarīja viņu par plaši pazīstamu personību, kurai bija milzīga ietekme uz visu ukraiņu šķiru pārstāvju centieniem un viedokļiem.
Gaidamaki
Līdz 1768. gada maija beigām Umanu sasniedza baumas par masveida gaidamaku sacelšanos, ko vadīja Maksims Železņaks. Viņi ieņēma vienu apmetni pēc otras, lēnām tuvojoties Umanai. Umanas gubernators Rafals Mladanovičs bija spiests veikt pastiprinātus pasākumus pilsētas nostiprināšanai. Viņš aizvēra galvenos vārtus, pastiprināja apsardzi, rūpīgi pārbaudīja visus, kas vēlējās iekļūt pilsētā. Galma armijā bija daudz kazaku, kuru dzimtene atradās Umānas reģionā. Lai samazinātu valsts nodevības iespējamību, Mladanovičs piespieda kazakus zvērēt uzticību Potockim.
Gonta un Železņaka
Pēc gubernatora rīkojuma galma armija iznāca pretī nemierniekiem. Taču Polijas gubernators nespēja izmantot savu armiju kā sodītāju. Netālu no Sokolovkas pilsētas Ivans Gonta tikās ar Maksimu Železņaku. Pēc sarunām kazaki padzina savus simtniekus un pievienojās nemierniekiem. Abu armiju galīgā apvienošanās 1768. gada 18. jūnijā notika zem Umanas mūriem. Nemiernieki nolēma iebrukt pilsētā.
Umana traģēdija
Umanas sagūstīšana ilga aptuveni pusotru dienu. Pilsētas aizsardzība tika uzticēta miličiem, kuri slikti pārvaldīja kājnieku ieročus. Viena vienīga zalve no visiem ieročiem apņēma cietokšņa sienas ar dūmu mākoņiem, radot blīvu priekškaru. Izmantojot to, nemiernieki veiksmīgi iebruka cietokšņa sienās un ielauzās pilsētā. Sekojošais slaktiņš bija šausmīgs.
Gaidamaki slaktēja poļus, ebrejus, krievus, nesaudzējot ne večus, ne sievietes. Saskaņā ar izdzīvojušoaculiecinieki, mirušo asinis izlija aiz viņu māju un tempļu sliekšņa un plūda pa ielām. Saskaņā ar dažādām aplēsēm tajā dienā nomira no diviem līdz divdesmit tūkstošiem cilvēku.
Pulkvedis Gonta
Pēc Umanas ieņemšanas daudzi baidījās no atriebības un nekavējoties pameta nemiernieku rindas. Ivans Gonta un Maksims Železņaks rīkoja vispārējo padomi. Ar vairākuma lēmumu tika iecelta nemiernieku armijas pavēlniecība. Maksims Železņaks ir jaunās armijas hetmanis, bet Ivans Gonta ir pulkvedis. Nemiernieku pakļautajās teritorijās tika likvidēta korve, nodibināti kazaku ordeņi un muita. Nemiernieku kustības vadītāji veica pasākumus, lai izplatītu savas idejas visā Ukrainā.
Nodevība un nāve
Sacelšanās mērogs ļoti satrauca Krievijas impērijas valdību. Pēc Katrīnas II norādījuma pulkveža Gurjeva karaspēks virzījās pretī nemierniekiem. Iefiltrējoties nemiernieku pārliecībā, viņš aplenca kazaku armiju un sagūstīja tās virspavēlniekus. Ivans Gonta tika nodots poļu rokās, un Maksimam Železņakam tika piespriests nāvessods, braucot ar riteni. Tiesa, vēlāk ķeizariene mainīja soda mēru un nosūtīja viņu katorgā.
Ivans Gonta tika nodots Polijas varas iestādēm. Pēc desmit dienu ilgas spīdzināšanas Gontu notiesāja īpašs tribunāls, kura sastāvā bija priesteris un trīs mūki. Viņam tika piespriests nāvessods, kam bija jāpavada šausmīga spīdzināšana – ceturtdaļa, ādas novilkšana un tā tālāk. Trešajā dienā, novērtējis kazaku drosmi, kroņa hetmanis Ksavjers Braņitskis pavēlējanocirta Gontei galvu, atzīstot nosodītā drosmi un nelokāmību. Notiesātais nomira 1768. gada 13. jūlijā. Nacionālā varoņa mirstīgās atliekas tika pienaglotas pie karātavām 14 Ukrainas pilsētās.
Ukrainas zemes vēl ne reizi vien tiks notraipītas ar tautas sacelšanās asinīm, bet Ivana Gonta un Maksima Žeļezņaka piemiņa joprojām ir saglabājusies ukraiņu tautas leģendās un domās.
