Šumeru ķīļraksts ir daļa no nedaudzajiem mantojumiem, kas palikuši pēc šīs senās civilizācijas. Diemžēl lielākā daļa arhitektūras pieminekļu ir zuduši. Palikušas tikai māla plāksnes ar unikāliem rakstiem, uz kuriem šumeri rakstīja – ķīļrakstu. Ilgu laiku tas palika neatklāts noslēpums, taču, pateicoties zinātnieku pūlēm, cilvēcei tagad ir dati par to, kāda bija Mezopotāmijas civilizācija.
Sumeri: kas viņi ir
Šumeru civilizācija (burtiskā tulkojumā kā “melngalvaina”) ir viena no pirmajām, kas radās uz mūsu planētas. Pati cilvēku izcelsme vēsturē ir viena no aktuālākajām problēmām: zinātnieku strīdi joprojām turpinās. Šai parādībai pat dots apzīmējums "šumeru jautājums". Arheoloģisko datu meklēšana noveda pie maz, tāpēc galvenais pētījumu avots bija valodniecības joma. Šumerus, kuru ķīļraksts ir vislabāk saglabājies, sāka pētīt lingvistiskās radniecības ziņā.
Apmēram 5 tūkstošus gadu pirms mūsu ēras Tigras un Eifratas upju ielejā Mezopotāmijas dienvidu daļā parādījās apmetnes, kas vēlāk izauga par varenu civilizāciju. Arheologu atradumi liecina, cik ekonomiski attīstīti bija šumeri. Par to liecina ķīļraksta raksti uz daudzām māla plāksnēm.
Izrakumi senajā šumeru pilsētā Urukā ļauj izdarīt nepārprotamu secinājumu, ka šumeru pilsētas bija diezgan urbanizētas: pastāvēja amatnieku, tirgotāju, pārvaldnieku klases. Gani un zemnieki dzīvoja ārpus pilsētām.
šumeru valoda
Šumeru valoda ir ļoti interesanta lingvistiska parādība. Visticamāk, viņš ieradās Mezopotāmijas dienvidos no Indijas. 1–2 tūkstošgades iedzīvotāji to runāja, bet akadiešu valoda drīz to aizstāja.
Šumeri joprojām turpināja lietot oriģinālvalodu reliģiskajos pasākumos, tajā tika veikts administratīvais darbs, viņi mācījās skolās. Tas turpinājās līdz mūsu ēras sākumam. Kā šumeri rakstīja savu valodu? Ķīļraksts tika izmantots tieši tam.
Diemžēl šumeru valodas fonētisko struktūru nevarēja atjaunot, jo tā pieder pie tipa, kad vārda leksiskā un gramatiskā nozīme sastāv no daudziem afiksiem, kas savienojas ar sakni.
ķīļraksta evolūcija
Ķīļraksta šumeru rašanās sakrīt ar saimnieciskās darbības sākumu. Tas saistīts ar to, ka bija nepieciešams fiksēt administratīvās darbības vai tirdzniecības elementus. Jāteic, ka šumeru ķīļraksts tiek uzskatīts par pirmo rakstību, kas parādījās, kas deva pamatu citām rakstības sistēmām Mezopotāmijā.
Sākotnējidigitālās vērtības tika ierakstītas, kamēr tās bija tālu no rakstīšanas. Par noteiktu daudzumu norādīja īpašas māla figūriņas – žetoni. Viens marķieris - viens vienums.
Attīstoties mājturībai, tas kļuva neērti, tāpēc uz katras figūras sāka veidot īpašas zīmes. Žetoni tika glabāti speciālā konteinerā, uz kura bija attēlots īpašnieka zīmogs. Diemžēl, lai saskaitītu titulus, velve nācās uzlauzt un pēc tam no jauna aizzīmogot. Ērtības labad pie zīmoga sāka attēlot informāciju par saturu, un pēc tam figūriņas fiziski pazuda pavisam - palika tikai nospiedumi. Tā parādījās pirmās māla tabletes. Tas, kas uz tiem bija attēlots, bija tikai piktogrammas: konkrēti apzīmējumi konkrētiem cipariem un objektiem.
Vēlāk piktogrammas sāka atspoguļot arī abstraktus simbolus. Piemēram, putns un tam blakus attēlotā ola jau norādīja uz auglību. Tāda vēstule jau bija ideogrāfiska (zīmes-simboli).
Nākamais posms ir piktogrammu un ideogrammu fonētiskais noformējums. Jāteic, ka katra zīme sāka atbilst noteiktam skaņas noformējumam, kam nav nekāda sakara ar attēloto objektu. Stils arī mainās, tas ir vienkāršots (kā - pastāstīsim tālāk). Turklāt ērtības labad simboli tiek pagriezti, kļūstot horizontāli orientēti.
Ķīlraksta rašanās deva impulsu stilu vārdnīcas papildināšanai, kas ir ļoti aktīva.
Ķīļraksts: pamatprincipi
Ko tas attēlojair ķīļraksts? Paradoksāli, bet šumeri neprata lasīt: rakstīšanas princips nebija vienāds. Viņi redzēja rakstīto tekstu, jo pamatā bija ideogrāfiskā rakstība.
Uzrakstu lielā mērā ietekmēja materiāls, uz kura viņi rakstīja - māls. Kāpēc viņa? Neaizmirsīsim, ka Mezopotāmijā, reģionā, kur pārstrādei piemērotu koku praktiski nav (atcerieties slāvu bērza mizas burtus vai ēģiptiešu papirusu, kas izgatavots no bambusa kāta), arī tur nebija akmens. Bet upju plūdos bija daudz mālu, tāpēc šumeri tos plaši izmantoja.
Sagatave rakstīšanai bija māla kūka, tai bija apļa vai taisnstūra forma. Zīmes tika uzliktas ar īpašu kociņu, ko sauc par kapamu. Tas bija izgatavots no cieta materiāla, piemēram, kaula. Capama gals bija trīsstūrveida. Rakstīšanas process sastāvēja no nūjas iegremdēšanas mīkstā mālā un atstājot noteiktu rakstu. Kad kapama tika izvilkta no māla, trijstūra iegarenā daļa atstāja ķīļveida nospiedumu, tāpēc arī nosaukums "ķīļraksts". Lai saglabātu rakstīto, planšete tika sadedzināta krāsnī.
Zilbju izcelsme
Kā minēts iepriekš, pirms ķīļraksta parādīšanās šumeriem bija cita veida uzraksti - piktogrāfija, tad ideogrāfija. Vēlāk zīmes kļuva vienkāršotas, piemēram, vesela putna vietā tika attēlota tikai ķepa. Jā, un lietoto zīmju skaits pakāpeniski tiek samazināts - tās kļūst universālākas, tās sāk nozīmēt ne tikai tiešus jēdzienus, bet arī abstraktus.pietiek blakus attēlot citu ideogrammu. Tātad, stāvot blakus “citai valstij” un “sievietei”, apzīmēja jēdzienu “vergs”. Tādējādi no vispārējā konteksta kļuva skaidra konkrētu zīmju nozīme. Šo izteiksmes veidu sauc par logogrāfiju.
Tomēr ideogrammas uz māla bija grūti attēlot, tāpēc laika gaitā katra no tām tika aizstāta ar noteiktu domuzīmju-ķīļu kombināciju. Tas rakstīšanas procesu virzīja tālāk, ļaujot noteiktām skaņām piemērot zilbju atbilstību. Tādējādi sāka veidoties zilbju sistēma, kas ilga ilgu laiku.
Atšifrēšana un nozīme citām valodām
19. gadsimta vidus iezīmējās ar mēģinājumiem izprast šumeru ķīļraksta būtību. Grotefend šajā jomā guva lielus panākumus. Taču atrastais Behistuna uzraksts ļāva beidzot atšifrēt daudzus tekstus. Uz klints izgrebtie teksti saturēja seno persiešu, elamiešu un akadiešu rakstības piemērus. Roulinss varēja atšifrēt tekstus.
Ķīļraksta šumeru parādīšanās ietekmēja citu Mezopotāmijas valstu rakstniecību. Izplatoties, civilizācija nesa sev līdzi verbāli-zilbisko rakstības veidu, ko pārņēma citas tautas. Īpaši labi redzama šumeru ķīļraksta ienākšana elamiešu, hurru, hetu un urāru rakstībā.
