XIX Tridentas ekumēniskā koncila 1545-1563 kļuva par vienu no svarīgākajiem katolicisma pavērsieniem. Lielākā daļa pieņemto dogmu pēc pustūkstošgades paliek aktuālas. Katoļu baznīcas garīgo līderu augstā asambleja sanāca reformācijas pašā kulminācijā, kad Ziemeļeiropas iedzīvotāji, neapmierināti ar baznīcnieku pāridarījumu un grezno dzīvi, atteicās atzīt pāvesta autoritāti. Tridentas koncils un tā darba svarīgākie rezultāti kļuva par izšķirošu "uzbrukumu" reformatoriem, iezīmējot 16. gadsimta kontrreformācijas atskaites punktu.
Konfliktu garīgie cēloņi
Katoļu baznīca līdz 15. gadsimta beigām savās rokās koncentrēja daudzas zemes un uzkrāja lielu bagātību. Eiropā bija izplatīta baznīcas desmitā tiesa – desmitās daļas iekasēšana no ražas vai naudas ienākumiem. Baznīca lieliski dzīvoja laikā, kad ievērojama daļa ticīgobija nabags. Šis apstāklis iedragāja ticības pamatus, baznīcas autoritāti. Turklāt Romas pāvesti plaši uzsāka indulgenču pārdošanu - īpašas vēstules "grēku piedošanai". Par noteiktu indulgences apjomu cilvēks neatkarīgi no pārkāpuma smaguma tika atbrīvots no jebkāda grēka. Šāda pārdošana izraisīja ticīgo neapmierinātību. Reformācijas centrs bija Vācija, kas toreiz bija sadrumstalota un atgādināja “raibu segu”. Uz tik nelabvēlīga fona tika nolemts sasaukt Tridentas koncilu.
Būtisks kaitējums Katoļu baznīcas autoritātei izraisīja humānismu. Tās vadītājs bija Roterdamas Erasms. Brošūrā Stulbuma slavēšana humānists asi nosodīja baznīcnieku nepilnības un nezināšanu. Vēl viena vācu humānisma figūra bija Ulrihs fon Hatens, kurš uzskatīja, ka pāvesta Roma ir pret Vācijas apvienošanu. Jāpiebilst, ka ticīgos kaitināja arī tas, ka dievkalpojuma valoda bija latīņu valoda, ko parastie draudzes locekļi nesaprata.
Reformācija
Reformācija ir kļuvusi par globālu izaicinājumu katoļu baznīcas pamatiem. Lielākoties Tridentas koncila lēmumi bija vērsti pret reformāciju. Sākotnējā ideja bija sarīkot kopīgu koncila sēdi pāvesta un reformācijas vadītāju vadībā. Tomēr dialogs, drīzāk zinātnisks strīds, neizdevās.
1517. gada 31. oktobris Mārtiņš Luters pienagloja "95 tēzes" pie savas Vitenbergas baznīcas durvīm, asi nosodot indulgenču pārdošanu. Īsā laikā desmitiem tūkstošu cilvēkukļuva par Lutera ideju atbalstītājiem. 1520. gadā pāvests izdeva bullu, izslēdzot mūku no baznīcas. Luters to publiski sadedzināja, kas nozīmēja galīgo pārtraukumu ar Romu. Mārtiņš Luters nebija pret baznīcu, viņš gribēja, lai tā būtu vienkāršāka. Reformatoru postulāti visiem bija skaidri:
- Priesteri drīkst precēties, valkāt parastu apģērbu, jāievēro visiem kopīgie likumi.
- Luterāņu baznīca atteicās no Kristus un Dievmātes ikonām un skulptūrām.
- Bībele ir vienīgais kristīgās ticības avots.
Protestantisma dzimšana
Imperators Kārlis V nolēma iejaukties. 1521. gadā Luters ieradās Vormsas Reihstāgā. Tur viņam piedāvāja atteikties no saviem uzskatiem, taču Luters atteicās. Sašutis imperators pameta sanāksmi. Mājupceļā Luteram uzbruka, taču Saksijas kūrfirsts Frīdrihs Gudrais viņu izglāba, paslēpdams savā pilī. Mārtiņa Lutera prombūtne neapturēja reformāciju.
1529. gadā imperators Kārlis V pieprasīja no atkritējiem ievērot tikai katoļu reliģiju Svētās Romas impērijas (būtībā Vācijas) teritorijā. Bet 5 Firstistes ar 14 pilsētu atbalstu izteica protestu. Kopš šī brīža katoļi reformācijas atbalstītājus sāka saukt par protestantiem.
Offensīvs pret reformāciju
Visā tās ilgajā vēsturē katoļu baznīca nekad nav piedzīvojusi tik dziļu satricinājumu kā reformācija. Ar katoļu valstu valdnieku atbalstu pāvesta Roma uzsāka aktīvu cīņu pret "protestantu ķecerību". Sistēmapasākumus, kuru mērķis bija apturēt un izskaust reformistiskās idejas un kustības, sauca par kontrreformāciju. Šo notikumu izraisītājs bija Tridentas koncils 1545. gadā.
Reformācijas ofensīvas sākums iezīmējās ar viduslaiku inkvizīcijas atdzimšanu, kuras pavardos gāja bojā simtiem "protestantu ķeceru". Inkvizitori pārņēma kontroli pār grāmatu izdošanu. Bez viņu atļaujas nevarēja iespiest nevienu darbu, un "kaitīgā" literatūra tika iekļauta īpašā "aizliegto grāmatu rādītājā" un tika pakļauta sadedzināšanai.
Katoļu reforma
Reformācija sašķēla katoļu pasauli uz pusēm, bet 16. gadsimta vidū eiropieši cerēja, ka situāciju vēl var labot. Tikai nepieciešams, lai, meklējot izlīgumu, abas puses sper soli viena otrai pretī. Tā domāja ne tikai parastie ticīgie, bet arī daļa no kardināliem un bīskapiem. No viņu vidus arvien uzstājīgāk skanēja to cilvēku balsis, kuri aicināja Svēto Krēslu reformēt baznīcu.
Pāvesti ilgi vilcinājās, pirms piekrita transformācijai. Visbeidzot, 1545. gadā pāvests Pāvils III sasauca Ekumenisko padomi. Trentas koncila norises vieta atbilst Trento pilsētai (Itālija). Tas notika ar pārtraukumiem līdz 1563. gadam, tas ir, 18 gadus.
Katoliskās baznīcas reformatoru uzvara
No paša sākuma koncila dalībnieki sadalījās divās grupās - katoļu reformas atbalstītājos un tās pretiniekos. Sīvās diskusijās uzvarēja pēdējais. Zem viņu spiedienapieņēma galvenos Tridentas koncila lēmumus, nodrošinot katoļu ticības stāvokli gadsimtiem ilgi.
Pāvestam bija jāatceļ indulgenču tirdzniecība un jānodrošina katoļu baznīcas nākotne, lai izveidotu teoloģisko semināru tīklu. Viņu sienās būtu jāapmāca jauna tipa katoļu priesteri, kuri savā izglītībā nebija zemāki par protestantu sludinātājiem.
Trententas koncils: tā nozīme un sekas
Katedrāle bija katolicisma atbilde uz protestantismu. To 1542. gadā sasauca pāvests Pāvils III, taču Francijas un Vācijas kara dēļ pirmā tikšanās notika tikai 1945. gadā. Koncilu vadīja trīs pāvesti. Kopā bija 25 sanāksmes, bet tikai 13 sesijās tika pieņemti liktenīgi lēmumi, kas attiecās uz ticību, paražām vai disciplinārajiem noteikumiem.
Trententas koncils pieder pie nozīmīgākajiem katoļu baznīcas vēsturē. Sanāksmēs pieņemtās dogmas skar daudzus fundamentālus jautājumus. Piemēram, tika apzināti ticības avoti, apstiprināts Svēto Rakstu grāmatu kanons. Koncilā tika apspriestas atsevišķas dogmas, kuras protestanti noraidīja. Pamatojoties uz diskusijām, tika pārskatīta attieksme pret indulgencēm.
Kristības un kristības sakramenta, Eirāzijas un grēku nožēlas, kopības, Sv. Liturģija, laulība. Šo dogmatisko sēriju pabeidza lēmums par šķīstītavu, svēto godināšanu utt.
Pāvests Pijs IX apstiprināja 1564. gada koncila dekrētus. Pēc viņa nāves pāvests Sv. Pijs V izdeva koncila apstiprinātu katehismu, kas atjauninātsbreviārs un atjaunināta misāle.
Trententas padome: galvenie lēmumi
- Baznīcas hierarhijas neaizskaramība, Mise un grēksūdze.
- Septiņu sakramentu saglabāšana, svēto ikonu pielūgšana.
- Apliecinājums Baznīcas starpnieka lomai un pāvesta augstākajai varai tajā.
Trententas koncils lika pamatus katolicisma atjaunošanai un baznīcas disciplīnas nostiprināšanai. Viņš parādīja, ka pārrāvums ar protestantismu ir pilnīgs.
Tridentas koncila mācība par Euharistiju
Trententas koncils (1545-1563) visu laiku risināja Euharistijas jautājumu. Viņš pieņēma trīs svarīgus dekrētus
- Dekrēts par Svēto Euharistiju (1551).
- "Dekrēts par divu veidu kopību un mazu bērnu kopību" (16. VII.1562).
- "Dekrēts par Vissvētāko Svētās Mises Upuri" (X. 17, 1562).
Trententas koncils galvenokārt aizstāv Kristus patieso klātbūtni Euharistijā un veidu, kā šī klātbūtne parādās zem vīna un maizes tēliem iesvētīšanas laikā – “transubstantiatio”. Protams, tas bija vispārīgs metodes skaidrojums, jo teologu vidū radās domstarpības par detalizētu skaidrojumu par to, kā tieši notiek šī "transsubstantiatio".
Iepriekš tika pieņemts, ka Kristus ir klātesošs Euharistijā pēc liturģijas, ja paliek konsekrētā Miesa un Asinis. Trentas koncils to apstiprināja. Tika apstiprināta arī būtiskā identitāte starp Svētā Amata upuri un Kristus upuri pie krusta.
Pēc Tridentas koncilateologi atkal koncentrējās uz šauro Euharistijas redzējumu: uz Kristus klātbūtni un uz Mises upurēšanas raksturu. Šī pieeja pārliecināja protestantus, ka viņiem ir taisnība. Īpaši daudz tika runāts par masu upuri, un, lai gan nekad netika noliegts, ka tas ir vienīgais Jēzus Kristus upuris, pārmērīgais uzsvars uz Dievkalpojuma upuri jau pats par sevi varēja radīt iespaidu, ka šis upuris ir šķirts no vēsturiskā. Turklāt pārmērīgais uzsvars uz to, ka priesteris Euharistijas dievkalpojuma laikā ir "otrais Kristus", ir ļoti mazinājis lojālo cilvēku lomu liturģijas laikā.
Secinājums
Dogmas, ko apstiprināja Tridentas koncils, lielākoties ir saglabājušās nemainīgas līdz mūsdienām. Katoļu baznīca dzīvo pēc likumiem, kas pieņemti pirms 500 gadiem. Tāpēc daudzi uzskata Tridentas koncilu par vissvarīgāko kopš vienas baznīcas sadalīšanas katoļu un protestantu baznīcā.
