Marku Fabiusu Kvintilianu (35. – ap 100. g. pēc Kristus) pazīst ikviens, kurš kaut reizi ir saskāries ar retoriku un oratoriju. Viņš bija pirmais romiešu teorētiķis, kurš saņēma algu par saviem sasniegumiem, un pēc tam ieguva slavu kā lielisks orators.
Īsa biogrāfija
Sākot no imperatora Tita Flāvija Vespasiāna organizētās skolas, izcilais orators Marks Fabiuss Kvintiliāns kļuva par cienījamu profesoru un augstākās Romas sabiedrības balsi. Pēc vēsturnieku domām, viņš bija dedzīgs Cicerona daiļrades cienītājs, taču tajā pašā laikā viņš spēja pilnībā mainīt sava laika literāro stilu.
Dzejnieki dzimst, runātāji top
Šī ir viņa mācību būtība. Runātāja galvenais noteikums ir iet pa noteikumu un instrukciju ceļu. Šeit nepietiek tikai piedzimt ar daiļrunības dāvanu, ar to jāprot pārvaldīt. Runātājs izveido noteikumus vārdu izvēlei, loģiski sakārto tos teikumos, izmet nebūtiskas detaļas un nodod klausītājiem patieso nozīmi.
"Kas? Kas? Kur?Kad? Kā? Kā? Kāpēc?" - šādi izskatās retoriķa veidotais modelis. Un līdz šim viņa ieteikumi, kā pareizi veidot teikumus, šobrīd tiek izmantoti daudzās profesijās.
Pēc Kvintiliāna teiktā, orators ir gudrs cilvēks, kurš nes patiesību cilvēkiem. Un patiesību sakot, nepietiek ar nepieciešamo dabisko datu esamību. Ar ētiku, mērenību un loģiku tie apvienojas, lai iegūtu tādu pašu rezultātu.
Kvintiliāna retorika
Pēc liela skaita seno grieķu un dažu romiešu darbu izpētes Marks Fabiuss Kvintiliāns iedalīja retoriku 5 postulātos. Runas veidus viņš iedala slavējamos un nosodošajos, tiesas runās un argumentācijā.
Viens no svarīgākajiem runas punktiem, viņaprāt, ir intonācija, kas var ievirzīt runu pareizajā virzienā. Tas pats attiecas uz žestiem un spēju apstāties laikā. Šīs īpašības palīdzēs raisīt smieklus, šausmas, nožēlu, līdzjūtību – visu cilvēcisko emociju spektru, kas var iekarot sabiedrības simpātijas vai pārliecināt tiesnešus, kad runātājam patīk.
Marks Fabiuss Kvintiliāns par oratora audzināšanu
Neprasmīgu bērnu nav, taču jāņem vērā katra personīgās īpašības un spējas. Tieši šo pieeju Kvintiliāns izmantoja, mācot savus studentus. Viņš veica trīs galvenos soļus, sakot, ka vispirms bērniem jāmāca atdarināt un vajadzīgos noteikumus, un tikai tad jādod iespēja praktizēt.
Viņš neatzina individuālo apmācību. Viņaprāt, tā ir atrašanās sabiedrībāļauj cilvēkam kontrolēt sevi. Draudzīgās attiecībās nav vietas materiālajai pārliecībai, tāpēc savu mērķi var sasniegt tikai vārdos un darbos.
No miesas soda ir jāatsakās. Bērnam svarīgākais ir pēc iespējas agrāk atrast savu "es". Labas attiecības starp studentu un skolotāju ir smaga darba atslēga. Gramatikas studēšana un pareizo grāmatu lasīšana palīdzēs garīgajā attīstībā un morālajā izglītībā. Nepalaidiet uzmanību kaligrāfijai. Mācības jāsāk pēc iespējas agrāk, lai arī sākotnēji bērni varētu nedaudz mācīties, bet gadu no gada, pamazām krājot zināšanas, viņi sasniegs vēlamos augstumus. Pēc dabas visiem bērniem ir talants, bet bez atbilstošas izglītības tas nevar atklāties.
Mākslas darbi
Markusa Fabiusa Kvintiliana rakstos "Norādījumi oratoram" bija iekļautas divpadsmit grāmatas, no kurām katra ir veltīta atsevišķam jautājumam visas tēmas ietvaros. Tātad pirmajā sējumā aplūkota bērna (zēna) audzināšana vecāku pienākumos. Otrais atklāj izglītības būtību retoriskajā skolā. No trešā līdz devītajai Kvintiliāns runā par oratorijas teoriju. Desmitā analīze ir noderīga topošajam runātājam. Vienpadsmitajā ir oratora paņēmieni, un divpadsmitajā grāmatā ir apkopots viss darbs, veidojot ideāla runātāja tēlu - augstas morāles un morāles personas ar plašu redzesloku un elastīgu prātu.
Šo grāmatu ciklu viņš izveidoja, pateicoties pārliecināšanaisavus audzēkņus un biedrus. Atsaucoties uz to, ka pirms viņa bija izveidots pietiekami daudz darbu par šo tēmu, Marks Fabiuss nevēlējās ilgi ķerties pie darba, taču galu galā nolēma, ka neviens, izņemot viņu, nevar savākt, sistematizēt un aprakstīt visus nepieciešamie punkti, kas ir svarīgi mācībām. Un tā tapa lielisks darbs, kura pamatā ir nevainojama stila un satura vienotības nozīme.
Pamatnoteikumi
Runai pilnībā jāatklāj jēga un jānes patiesība, taču tā nedrīkst būt gara. Tajā jāiekļauj vārdi, kas to atdzīvinās, bet nepārslogos. Runātājam ir jābūt vieglam un treknam vārdam, bet ne aizvainojoši treknrakstā. Runātājam ir jāizvirza trīs mērķi, kas noteiks runas virzienu: pārliecināšana, sajūsma, aizraušanās. Nevar runāt par to, par ko nav ne mazākās nojausmas, jo tad vārds kļūs tālu no realitātes.
Noteikumi un norādījumi nevar pastāvēt bez talanta. Arī otrādi ir taisnība. Runa ir materiāls, ko cilvēkam dāvā daba, bet bez cilvēka spējas to apgūt, tā pārvēršas tukšā skaņā, kas nav uzmanības vērta.
Teorija un prakse ir cieši saistītas. Nav jēgas kaut ko mācīties, ja nav iespējams pielietot savas zināšanas. Prakse bez teorijas var pastāvēt, jo nepieciešamie materiāli tiek iegūti, gūstot pieredzi, bet lielākais efekts tiek sasniegts tikai tos pareizi kombinējot.
Imitācijai vajadzētu būt runātāja instrumentam, lai uzlabotu viņa valoduprasmes, bet nekādā gadījumā nav mērķis. Pētot seno domātāju izteikumus, var apgūt pareizu, cēlu domu pasniegšanas stilu. Lai gan publiskās runas un rakstīšanas māksla ir izteikta, nozīmīgu darbu citēšana var parādīt runātāja zināšanu dziļumu, kas piesaistīs uzmanību un palīdzēs daudz vairāk pārliecināt klausītājus, taču tikai to ir vērts izmantot. Domu aizgūšana un nekontrolēta atdarināšana runātājam pilnībā atņems viņa personību.
Līdz mūsdienām ir saglabājusies visa Markusa Fabiusa Kvintiliana visu divpadsmit grāmatu kolekcija, ko nevar teikt par viņa pirmo darbu, no kura palicis tikai nosaukums.
Secinājums
"Norādījumi runātājam" ir retorikas pamatdarbs. Marka Fabiusa Kvintiliāna citāti tiek plaši izmantoti gan pedagoģijā, gan žurnālistikā un pilnībā atklāj oratorijas būtības saturu, sākot no agras bērnības un beidzot ar pārtapšanu par sava amata meistaru. Sasniedzot pašreizējo laiku, runas veidošanas vingrinājumi, padomi un noteikumi tiek pielietoti daudzās mūsdienu dzīves jomās. Šādi lielais vārdu kalējs turpina apmācīt jaunos runātājus līdz pat šai dienai.
