Tautu, tautu un civilizāciju attīstības vēsture pierāda, ka pasaules sarežģītības pārvarēšana un tās attīstība tiek veikta, balstoties uz garīgumu un ticību. Ieteicams pievērst uzmanību tam, ka pašreizējā sabiedrības attīstības stadijā zinātnieku vidū valda neviennozīmīga attieksme pret izglītības ideālu un garīgās un morālās tēmas saturu. Skolēnu garīgajai un morālajai izglītībai ir jāveido bērna personība pēc kristīgās morāles principiem, jāieaudzina jaunākajā paaudzē dziļa mīlestība pret savu tautu, savu kultūru, uzticība dzimtenei, jāveicina augstskolas profesionalitātes veidošanās. individuālu un tādējādi piepildot mūsdienu izglītības ideālu ar ļoti garīgu nozīmi.
Izglītības prakse pierāda, ka neviena pedagoģiskā sistēma, neviena programma tikumības mācīšana nevar aizstāt cilvēka personīgo ietekmi uz cilvēku, skolotāja ietekmi uz skolēnu. Tautas nākotnes likteni vienmēr nosaka inteliģences nozīme, kas savās rokās tur izglītības, zinātnes un kultūras attīstību.
Izglītotnevis zināšanas, bet cilvēki
Skolotāji kā daži no sabiedrības elitārā slāņa pārstāvjiem līdzās zinātniekiem, ārstiem, māksliniekiem var dot ieguldījumu tautas uzplaukumā un bagātināt skolēnu garīgo un tikumisko izglītību. Otrās paaudzes GEF (federālā štata izglītības standarts) vajadzētu paātrināt šos procesus.
Parasti viņi audzina nevis zināšanas, bet gan cilvēkus, kuri nes šīs zināšanas. Skolotājs kā garīgais mentors var izaudzināt augsti garīgu cilvēku tikai tad, ja, pirmkārt, valstī mainās viņa sociālais statuss (sabiedrībai jāsaprot skolotāja profesionālās misijas – bērna dvēseles katedrāles būvniecības – ārkārtējā nozīme); otrkārt, mērķtiecīgas, sistemātiskas, sistemātiskas sevis pilnveidošanas process kļūs par nepieciešamo, būtisku skolotāja pastāvēšanas nosacījumu, kas veicinās viņa kā cilvēka, kā pilsoņa un kā profesionāļa garīgā un morālā potenciāla atklāšanu..
Reliģiozitāte un patriotisms ir galvenie izglītības avoti
Pēdējā desmitgadē arvien vairāk politisko un kultūras darbinieku, skolotāju, vecāku, vadot vecāku skolēnu garīgo un morālo audzināšanu, pievēršas kristiešu morālajām vērtībām kā visstabilākajām, universālākajām, nepakļautajām politiskajām un ideoloģiskā konjunktūra.
Pārejas periods, ko sabiedrība piedzīvo šodien, dziļas un sistēmiskas reformas vietējā izglītībā ir izaicinājums laicīgajiem un garīgajiem pedagogiem.jaunas koncepcijas, ceļi un pieejas, metodes un līdzekļi sarežģītu augsti garīgas pilsoniskās sabiedrības veidošanas problēmu risināšanā. Tāpēc bērnu un jauniešu garīgās pasaules veidošana, garīgums kā indivīda vadošā kvalitāte ir liels un grūts uzdevums, kas ir vispārējās pedagoģiskās sabiedrības uzmanības centrā.
Progresīvie pedagogi arvien vairāk izglītībā pirmajā vietā izvirza skolēnu garīgo un morālo audzināšanu. Pasākumi, kas tiek rīkoti ar mērķi audzināt bērnu reliģiozitāti un patriotismu, jau kopš Kijevas Krievzemes laikiem ir bijuši galvenie garīgās izglītības avoti. Kalpošana Dievam un Tēvzemei ir divas absolūtas slāvu tautas vērtības.
Garīgā un morālā paradigma
Pakāpenisko teorētisko zināšanu pieaugumu 20. gadsimta otrajā pusē var redzēt izglītības, apmācības un audzināšanas paradigmu un koncepciju maiņas piemēros. Paradigma ir modelis, teorētisko, metodoloģisko un aksioloģisko attieksmju sistēma, ko par modeli zinātnisku problēmu risināšanai izmanto noteiktas zinātniskās sabiedrības locekļi. Izglītības garīgā un morālā paradigma nosaka galveno personības attīstības avotu ir tās garīgums, kura pamatā ir skolotāja un skolēnu mijiedarbība, kas balstās uz kristīgo vērtību sistēmu.
Mērķis - Kalpošana Dievam un Tēvzemei. Šo uzdevumu mācībā kā vienu no galvenajiem noteica Viskrievijas interneta pedagoģiskā padome. Skolēnu garīgā un morālā izglītība ir tādu apstākļu radīšana bērna dzīvei, kuros viņš varētusasniegt savas attīstības virsotnes, garīguma un morāles, intelekta un jutekliskās sfēras, fiziskā stāvokļa un radošo sasniegumu virsotnes, apliecinot kristīgās vērtības dzīvē, iepazīstoties ar kultūras vērtībām. Izglītības garīgā un morālā paradigma ir mērķtiecīgs, garīgi orientēts, hierarhiskas vērtību pasaules veidošanas process bērnā, kas nosaka paša eksistences mērķi un jēgu.
Mūsdienīga izglītības procesa veidošanas princips
Pedagoģiskā mantojuma analīze liecina, ka ir uzlabojusies skolēnu garīgā un morālā izglītība. Federālais izglītības standarts sniedz skaidru definīciju mūsdienu izglītības procesa veidošanas principiem, pamatojoties uz garīgo un morālo izglītības modeli:
- nacionālā identitāte;
- kultūras, garīgās un intelektuālās izglītības vides vienotība;
- reliģiskā izglītība;
- kopējā mērķa korelācija ar uzdevumu attīstīt bērna garīgumu;
- prāta un ticības integrācija.
Šie principi tiek īstenoti caur morālās uzvedības noteikumu sistēmu, kas ļauj gan skolēnam, gan skolotājam garīgās un morālās mijiedarbības procesā apzināties personības izaugsmes vektoru un izjust savas personības nozīmi citiem. cilvēki.
Šā izglītības modeļa saturs nosaka skolēnu garīgās un morālās izglītības mērķus apgūt absolūti mūžīgo, kristīgo, nacionālo, pilsonisko, vides,esības estētiskās, intelektuālās vērtības. Izcila skolotāja garīgās un morālās paradigmas darbības mehānisms mūsdienu izglītības procesa organizēšanas un funkcionēšanas apstākļos ir vērtībsemantiskā garīgā augsti morālā personībā orientēta skolotāja un studentu mijiedarbība. Šie noteikumi prasa to turpmāku pamatojumu, kas ļaus izveidot skolotāju profesionālās darbības metožu, paņēmienu un līdzekļu, veidu un formu sistēmu un visbeidzot atrisināt skolēnu garīgās un tikumiskās audzināšanas problēmas.
Skolotājs kā galvenā figūra
Atslēgas figūra mūsdienu tautas izglītības sistēmas modernizācijas procesos, bez šaubām, ir skolotājs. Skolotāja profesionālās un personīgās kultūras līmenim jānodrošina skolēnu garīgā un morālā izglītība atbilstošā līmenī. GEF izvirza jaunas prasības skolotāja profesionālajai un personiskajai kultūrai, iesaka būtiskas izmaiņas pedagoģiskās tālākizglītības metodoloģijā, saturā, tehnoloģijā, kā arī to saskaņošanu ar izglītības un kultūras realitāti. Tomēr galvenā problēma joprojām ir skolotāja profesionālā un personīgā kompetence attiecībā uz izglītības procesa organizācijas kvalitāti mūsdienīgā izglītības iestādē.
Kompetence
Kompetenci pedagoģijas zinātne uzskata par skolēnu garīgās un tikumiskās audzināšanas jēdzienu, kā arī cilvēka spējāmskolotājiem kompetenti un efektīvi rīkoties ne tikai standarta apstākļos, bet arī risināt profesionālās problēmas situācijās, kurās nepieciešama radoša pieeja.
Lielākajā daļā valstu skolotāja profesionālās misijas īstenošanas rādītājs ir kompetence kā neatņemama sociāli personiski uzvedības parādība, kas apvieno motivācijas-vērtības, izziņas un aktivitātes komponentus. Skolēnu garīgās un morālās audzināšanas uzdevumi ietver metodiskos, psiholoģiskos un pedagoģiskos, speciālos priekšmetus un metodiskos komponentus. Taču tās visas izriet no viņa pasaules redzējuma kompetences, tās nosaka skolotāja kā personības, pilsoņa un profesionāļa personības izaugsmes vektoru.
Izveidoto pasaules skatījuma pamatkompetenču kopumu skolotāja dzīvē pārstāv sociālā, ekonomiskā, multikulturālā, informācijas un komunikācijas, politiskā un juridiskā, kā arī kompetence personīgās dzīves jomā.
Viens no centrālajiem pedagoģijas jēdzieniem ir personības jēdziens. Personības doktrīna ir jebkuras pedagoģiskās sistēmas metodoloģiskais pamats. Mūsdienu skolotājam jāsaprot, ka bērna personības veidošanās attiecas ne tikai uz vadošo garīgo procesu attīstību, bet pirmām kārtām tā ir skolēnu garīgā un morālā audzināšana. “Attēli par labo un ļauno”, kas mūsdienās tiek pasniegti mūsdienu laicīgajā pedagoģijā, ir relatīva rakstura, kristīgajā reliģijā ļaunumu nevar attaisnot un estetizēt.
Pasaules skatījuma erudīcija
Skolotāja ideoloģiskā erudīcija slēpjas īpaša garīga profesionālās darbības, saskarsmes un attiecību stila veidošanā un ietekmē skolēnu garīgo un morālo izglītību. Federālā valsts izglītības standarta jaunais izdevums dod impulsu skolotājam censties kļūt par ļoti garīgu cilvēku, izkopt sevī vairākas īpašības, kas raksturo viņa dzīves stāvokli kā pastāvīgu garīgo vērtību pārsvaru pār materiālajām, tieksme pēc labākā, kam jābūt īpaši pamanāmam viņa augsti morālajā darbībā, koncentrējoties uz savu spēju, talanta, radošo spēku attīstīšanu, vērtību izvēles kritērija apzināšanos - kristīgo morāli, nacionālo kultūru, izpratnes iespēju paplašināšanu. laime.
Skolēnu garīgā un morālā audzināšana: aktivitātes
- Morāles veidošanās, indivīda tieksme pēc garīgās pilnības (konsekventa morāles standartu ievērošana visās dzīves situācijās).
- Tautas garīgās kultūras satura apguve (dziļas zināšanas mākslas, mitoloģijas, pasaules un sadzīves literatūras jomā, plaša erudīcija, patstāvīgi vērtējumi, kompetence nacionālās kultūras jomā, tās reliģiskā sastāvdaļa: ikonu glezniecība, tempļu kultūra, garīgā mūzika; interese par indivīda iekšējo pasauli, interese par filozofiskām un reliģiskām mācībām).
- Pilsonības, nacionālās identitātes veidošanās (dziļas savas tautas, savas ģimenes vēstures un tradīciju pārzināšana, attīstīta pienākuma un atbildības sajūta pret savu valsti uncilvēki, pilsoniskā cieņa utt.).
Profesionālās kompetences attīstības ceļš
Skolēnu garīgās un tikumiskās audzināšanas galvenais jēdziens slēpjas skolotāja prāta stāvokļa harmonijā. Harmonija jāsaprot nevis kā visu cilvēka īpašību attīstīšana vienā līmenī, bet gan kā sava veida integritāte, kurā katra spēja ieņem vienu vai otru vietu saistībā ar tās lomu dzīvē.
Mūsdienu skolotāja dzīves harmonija
- Harmonija attiecībās ar citiem cilvēkiem, ar ārējo vidi. Tas tiek panākts caur kristīgo mīlestības izpratni – izturies pret savu tuvāko tā, kā vēlētos, lai pret tevi izturas. Skolotāja un skolēna mijiedarbības sfērā šis līmenis pieņem mācību priekšmetu vienlīdzību un apliecina pašcieņu ikdienas dzīvē. Tās praktiskais iemiesojums ir skolotāja un skolēnu labdarības darbi.
- Saskaņa ar savu sirdsapziņu, kas nodrošina indivīda iekšējo garīgo komfortu. Ja skolotājs novērtē savu iekšējo harmoniju, viņš ir tieši tad, kad ir dusmīgs; stāsta patiesību, kad ir izdevīgi maldināt; dara savu darbu godīgi, ja to var darīt savādāk.
- Harmonija ar Labā Absolūtu ir mīlēt labo un pretoties ļaunajam. Šāda skolotāja profesionālajā darbībā dominē laipnība, cilvēcība, ticība, cerība, mīlestība, empātija, žēlsirdība un optimisms.
Garīgās izglītības principi
Kristīgi pareizticīgo audzināšanas pieredze liecina, ka cilvēka garīgo dzīvi nav iespējams sakārtot, attīstot viņa psihofizioloģiskās funkcijas. Nav iespējams nonākt pie garīgās izaugsmes, attīstot tikai intelektu, tikai brīvību vai jūtas, lai gan garīgo dzīvi veicina šo komponentu attīstība.
Cilvēkam pēc dabas ir tieksme veidot savu garīgo lauku neatkarīgi no tā, ar kādām acīm viņš skatās uz pasauli – ar kristieša vai materiālista acīm. Būtiska garīguma iezīme ir tā, ka tam vienmēr ir noteikts fokuss – fokuss uz ideālu, kura pamatā ir ticība tam.
Ticība ir cilvēka dvēseles dabiska vajadzība, kas ir pozitīvas motivācijas avots cilvēka uzvedībai; tas ir audzināšanas procesa pamats, indivīda pārliecības pamats. Galvenais jautājums ir, kam bērns var un kam vajadzētu ticēt, kur meklēt garīgo atbalstu. Izglītības darbības integritātes pamatā ir ticības un vērtību mijiedarbība, kuras vienotību pārliecinoši parāda sabiedrības audzināšanas prakse. Vērtības cilvēks piešķir galvenokārt ticībā, jo tā pieder pie garīgo zināšanu instrumenta.
Vērtību sistēmas
Skolēnu garīguma audzināšana sekulāras pieejas ietvaros prasa vērtību sistēmas veidošanu kā cilvēka dzīves jēgas pamatu, tiecoties pēc mūžīgiem Labestības, Patiesības un Skaistuma ideāliem. Ja sabiedrība sastāv no cilvēkiem, kas piedzīvo dvēseles harmoniju, tad tā pati kļūst līdzsvarota,harmonisku, jo kopumā sabiedrības morālo stāvokli nosaka tās dalībnieku morālais stāvoklis.
Tikai caur sevis izzināšanu skolotājs apzinās savu nozīmi un caur sevis pilnveidošanu sasniedz cilvēka cieņas virsotnes, garīgo atjaunošanos, nonāk pie patiesas ticības un aktīvas dzīves.
Jums vienmēr jāatceras Jāņa Hrizostoma mācības: "Jūsu bērni vienmēr dzīvos pārpilnībā, kad viņi no jums saņems labu audzināšanu, kas var sakārtot viņu morāli un uzvedību. Tāpēc nemēģiniet viņus padarīt bagātus, bet rūpējieties par to, lai viņi būtu dievbijīgi kungi savās kaislībās, bagāti ar tikumiem."
