Ja daudzi cilvēki ir dzirdējuši par seno ēģiptiešu rakstību mūsdienās, tad maiju hieroglifi ir daudz mazāk pazīstama tēma mūsu laika iedzīvotājiem. Tie, kas pārzina šo jomu, atzīst, ka seno amerikāņu cilšu raksti nekādā ziņā nav zemāki par seno ēģiptiešu interesi un ir pelnījuši ne mazāku uzmanību. Kā zināms no vēstures, sākotnēji zinātnieki, kas pētīja seno amerikāņu rakstību, gāja to pašu nepatieso ceļu kā zinātnieki, kas sākotnēji pētīja seno ēģiptiešu rakstību. Bet vairāk par visu.
Vispārīga informācija
Kā daudzi cilvēki zina, sākumā cilvēki nevarēja saprast seno ēģiptiešu rakstību, jo viņi mēģināja interpretēt katru rakstzīmi kā vārdu vai jēdzienu. To pašu kļūdu sākotnēji pieļāva maiju rakstīšanai izmantoto simbolu pētnieki. Senās Ēģiptes noslēpumi spēja atklāt Šampoljonu deviņpadsmitā gadsimta sākumā. Maiju rakstīšanas noslēpumi mūsdienās nav atklāti, un viņi iemācījās lasīt šīs cilts lietotos hieroglifus tikai pirms dažām desmitgadēm.
Zinātnieki ir pamanījuši daudz kopīga ar rakstīšanuSenā Ēģipte. Pārsteidzoši, ka cilvēki maiju hieroglifus saprata jau sešpadsmitajā gadsimtā, kad de Landa salīdzināja spāņu valodas skaņas un amerikāņu cilšu rakstības simbolus, kas atbilst viens otram. Četrus gadsimtus vēlāk zinātnieki, tikuši galā ar šo jautājumu, saprata, ka viduslaiku mūkam savos novērojumos bija pilnīga taisnība.
Salīdzinoši nesen zinātnieki salīdzināja ēģiptiešu rakstus un avotus, kas saglabājušies kopš maiju laikiem. Ir noteikti līdzīgi principi. Hieroglifi ir logogrammas, kas izveidotas vārdu šifrēšanai. Maiji izmantoja arī fonogrammas, kas apzīmēja skaņas. Tā laika ciltis izmantoja noteicējus, kas tika pierakstīti un izrunāti. Bieži vien rakstīšana ietvēra fonētiskus komplimentus, un vārdu rakstīšanai tika izmantoti bloki taisnstūra formā, kas pilnībā atbilst Senajā Ēģiptē pieņemtajiem noteikumiem. Tiesa, Maiju rakstības atšķirīgā iezīme bija relatīvi liela atstarpe starp blokiem, kas paredzēta vārdu atdalīšanai vienu no otra.
Vispārīgi un vairāk
Pētot turpmākus maiju hieroglifus, zinātnieki ir noskaidrojuši galvenās atšķirības starp šo rakstību un seno ēģiptiešu pieņemtajiem rakstiem. Piemēram, amerikāņu ciltis lasa no kreisās uz labo pusi. Teksti tika rakstīti no augšas uz leju. Citu maršrutu nebija. Turklāt tika izmantots "semantisks indikators". Tika izgudrotas metodes, lai atspoguļotu vārda piederību logogrammām, fonogrammas tika apzīmētas īpašā veidā. Ir izstrādātas atsevišķas apzīmēšanas metodesnoteicošais. Lai formulētu abstraktas idejas, Amerikas indiāņi izmantoja metaforas. Ja salīdzinām maiju un seno ēģiptiešu rakstību, mēs varam redzēt, ka metaforas nozīme pirmajai ir daudz nozīmīgāka.
Lingvistiskās prakses nianses
Maiju hieroglifu zinātnieki ir noskaidrojuši, cik svarīgi ir rūpīgi rīkoties ar simboliem. Kā liecina praktiskie vingrinājumi, visus vārdus, visas asociācijas nav iespējams uztvert burtiski. Dažreiz valodai raksturīgās metaforas ir pilnīgi abstraktas, dažreiz tās runā par reālām attiecībām starp objektiem. Tādējādi jaguārs demonstrēja spēku, kamēr notika arī īsta sarakste: karalim bija tiesības valkāt šī dzīvnieka ādu, un viņa tronis tika izgatavots jaguāra ķermeņa formā. Šis dzīvnieks tika upurēts valdniekam veltītajiem svētajiem rituāliem. Bet, lai parādītu cilvēku, bija ziedi, kukurūza. Tāpat kā šie augi, arī parastie cilvēki pastāvēja, lai nomirtu, bet tajā pašā laikā viņiem bija sevī atdzimšanas sēklas. Pasaules radīšana bija saistīta ar ūdensrozi, kas parādījās primitīvajā laikmetā un parādās ūdenskrātuvē, it kā tas būtu brīnums.
Valodnieku un filologu darbos īpaša nozīme tiek piešķirta tam, ka maiji nav vienota kultūra, kā tas ir raksturīgs actekiem. Attiecīgi bija vairākas valodas. Runājot kādā no dialektiem, cilvēks var nesaprast citu cilts pārstāvi, kurš lietojis cita veida dialektu. Visas šajā vidē runātās valodas bija neparastas. Garīgie modeļi, kas raksturīgi tiem laikiem un šai jomai, ir ļoti tālu no tiem, kas raksturīgi mūsdienu cilvēkam. Šī iemesla dēļ inku simboli,Maiju un actekus ir tik problemātiski atšifrēt. Ja cilvēks ir uzaudzis ārpus šīs kultūras, pilnīga izpratne ir gandrīz nesasniedzama.
Par laiku
Ir zināms, ka visas maiju ciltis daudz domāja par laiku. Kopš tā laika daudzi rakstiski avoti, grāmatas, ko radījuši cilšu pārstāvji, ir nonākuši līdz mūsdienām. Tie ir rakstīti dažādās šīs tautības valodās. Iespaidīgs procentuālais daudzums no visiem materiāliem stāsta par kalendāru, veltīts ģenealoģiskajām iezīmēm. Ar kalendāru saistītā simbolika, cipari, izplatījās visā primitīvajā Amerikas sabiedrībā. Zinātnieki ir identificējuši diezgan šauru rakstzīmju sarakstu, kam raksturīga bieža atkārtošanās.
Vēsturiskais konteksts
Lai gūtu labāku priekšstatu par maiju indiāņu simboliem, jums jāzina šīs tautas vēsture. Mūsdienās zināms, ka šis rakstīšanas veids ir viens no senākajiem un arī viens no progresīvākajiem savā laikā. Ievērojams jautājuma pētnieks Knorozovs šo sistēmu nosauca par logogrāfiski zilbēm. Cilvēki, kas izveidoja šo rakstīšanas sistēmu, bija apmetņu konfederācijas iedzīvotāji. Valsts izveidojās aptuveni septītajā gadsimtā pirms pašreizējā laikmeta sākuma. Tā atradās Centrālamerikā, kur šodien ir Gvatemala.
Ir zināms, ka septītajā vai astotajā gadsimtā indiāņi mainīja savu dzīvotni, un tā iemeslus nevarēja noskaidrot. Amerikāņu pamatiedzīvotāji izvēlējušies jaunu dzīvesvietu zemei uz ziemeļiem no bijušās - Jukatanas pussalu. Šeit valsts aktīvi attīstījās no desmitā līdzpiecpadsmitais gadsimts. Spānijas pilsoņi Jukatānā ieradās 1527. gadā, redzot vājus vietējos iedzīvotājus, kuru valstiskums bija ļoti cietis no daudziem iekšējiem konfliktiem. Rezultātā vietējie iedzīvotāji drīz tika iekaroti.
Šīs civilizācijas senākie rakstiskie pieminekļi ir aptuveni datēti ar ceturto gadsimtu pirms pašreizējā laikmeta sākuma. Ir arī vairāki avoti, kuru datumi nav nosakāmi. Maiju simbolu un to nozīmes pētnieki liek domāt, ka šādi nedatēti avoti tika radīti pēdējos gadsimtos pirms pašreizējā laikmeta sākuma. Lielākā daļa mums zināmo artefaktu ir uzraksti uz akmens – uz tempļa sienām, altāriem un stelām.
Pirms spāņu atnākšanas aborigēniem bija visdažādākie rokraksti, kas bija salocīti ar ermoņiku un bija rakstīti ar daudzkrāsainām krāsām uz ģērbtas brieža ādas vai mizas. Vizuāli daži materiāli bija līdzīgi mums ierastajam papīram. Spāņu iekarotāji tos sadedzināja, uzskatot par pagāniskiem. Īpaši daudzi senie avoti tika iznīcināti 1561. gadā auto-da-fé pēc da Landas iniciatīvas. Mūsdienās zinātniekiem ir pieejami trīs seni manuskripti. Viņa sniegtie nosaukumi norāda, kur artefakti tiek glabāti: Drēzdenē, Madridē un Parīzē.
Slepens un atklāts
Mūsdienu zinātnieki cenšas pētīt maiju hieroglifus un to nozīmi, kamēr parastie cilvēki par to zina ļoti maz – izņemot varbūt cilts nosaukumu un pašu faktu, ka šiem cilvēkiem bija rakstu valoda. Līdzīga situācija bija arī agrāk. Paši maiji prata rakstīt un lasīt priesteri, ierēdņi,kas valdīja valsti. Vienkāršam cilvēkam šādu prasmju nebija, savas tautas lasītprasme viņam nebija zināma, un simboliku vairāk izmantoja estētikai un tai bija maģiska nozīme.
Kad sabruka cilšu valstiskums, pazuda priesterība, tās zaudēja spēju lasīt un saprast seno rakstību. Vizuāla pieminekļu apskate ļauj pamanīt kalendāra simbolu un skaitļu pārbagātību. Pārsvarā tie ir hronoloģiski ieraksti ar datumiem. Tiek pieņemts, ka rakstīšanas pamatā bija doktrīna, kas norāda uz noteiktu laika ciklu klātbūtni. Pēc viena nokārtošanas sākas jauns cikls, kurā notikumi atkārtojas. Tā rezultātā, zinot pagātni, maiji uzskatīja, ka ir iespējams paredzēt nākotni. Viens no seno cilšu kultūras pētniekiem – Tompsons – stāsta, ka amerikāņu pamatiedzīvotājus valdzināja laika ritms. Viņš arī raksturoja tā laika rakstniecību kā laika simfoniju.
Pētot maiju hieroglifus un to nozīmi, zinātnieki ir atklājuši, ka līnijas gandrīz vienmēr ir horizontālas, un tās veido stilizēti rakstzīmes. Šādi bloki ir simetriski viens pret otru. Kopumā ir aptuveni trīs simti hieroglifu. Tekstam bieži ir pievienotas piktogrammas. Šie attēli izskaidro ierakstīto vārdu nozīmi.
Salīdzinājumi un vēsture
Zinātnieki vairākkārt ir salīdzinājuši maiju un acteku simbolus. Acteku rakstība daudzējādā ziņā ir līdzīga senās ēģiptiešu rakstībai pirms dinastijas. Īpaši izteikta šī līdzība ir piktogrammu un hieroglifu attiecības aspektā. Tajā pašā laikā fiksēšanai galvenokārt tika izmantoti hieroglificipari, vārdi. Tas ir vairāk kā papildinājums piktogrammai. Taču maiju rakstība daudz vairāk atgādina seno ēģiptiešu Vecās karalistes laikmetu. Piktogrāfija šeit ir hieroglifu skaidrojums, savukārt to rakstītais teksts ir dokumenta centrs un būtība.
Par de Landas darbu
Šis cilvēks, kuram bija nozīmīga loma maiju cilšu vēsturē un iespēja saglabāt (un arī iznīcināt) amerikāņu pamatiedzīvotāju kultūras pieminekļus, 1566. gadā pabeidza darbu pie Jukatānai veltītas esejas.. Tajā viņš norādīja uz vietējo iedzīvotāju alfa skaņu un zilbju zīmju lietošanu. Viņš arī radīja alfabētu. Viņš atzīmēja simbolu apjomīgumu, norādīja, ka pastāv vairāki rakstīšanas veidi.
Viņa darbā jūs varat redzēt vārda Le aprakstu, kas tulkots kā "cilpa". Klausoties vietējo runu, spāņu mūks izšķīra divas skaņas, kuras, ierakstot, apzīmēja ar trim rakstzīmēm. Papildus "l" un "e" maija uzrakstīja papildu "e", kas tika pievienota līdzskaņam. Kā uzskatīja viduslaiku mūks, vietējie iedzīvotāji rakstīja haotiski, pēc iegribas, tikai brīnumainā kārtā neapmulsuši attēlotajā tekstā.
Publiskais īpašums
Maiju rakstu atšifrējums, ko De Lands atšifrēja, plašākai sabiedrībai kļuva zināms tikai deviņpadsmitajā gadsimtā, kad tie tika oficiāli publicēti. No šī brīža sākas masveida interese par seno rakstību. Ir veikts milzīgs skaits mēģinājumu noteikt noteikumus un rādījumus. Aritmētiskie aprēķini, salīdzināšanas mēģinājumi, piktogrammu salīdzināšana, hieroglifi - visas šīs manipulācijas devaspēja identificēt digitālās rakstzīmes, kā arī hieroglifus, kas apzīmēja dienas, mēnešus.
Valodnieki un filologi, pētnieki, kļuva skaidrs, kā vēstures cikli, kardinālie virzieni, planētas, dievības tika attēlotas cilšu vēsturē. Viņi noteica hieroglifus, ar kuriem tika šifrēti upurētie dzīvnieki. Atrasti daži citi gleznaini hieroglifi. Bija iespējams noteikt aptuveni simts zināmo maiju zīmju nozīmi, tas ir, apmēram trešdaļu no kopējā apjoma. Tajā pašā laikā zinātnieki noteica semantisko slodzi, bet nevarēja pareizi novērtēt fonētiku. Izņēmuma kārtā dažus vārdus izstrādāja Tomass de Roni.
Divdesmitā gadsimta vidū Jurijs Knorozovs spēra jaunu soli savā darbā. Maiju raksti, kā formulēja šis zinātnieks, tika nepareizi un lēni atšifrēti, jo rakstība tika novērtēta kā logogrāfiska, neizmantojot de Landas izstrādāto alfabētu. Knorozovs ierosināja rakstīšanu uzskatīt par fonētiskām, ideogrāfiskām logogrammām, kas apvienotas ar zilbju simboliem. Attiecīgi, kā noteica Knorozovs, vispirms ir jāatšifrē zīmju fonētiskais saturs.
Pamatprasmes
Daudzos veidos Knorozovs bija tas, kurš atšifrēja maiju hieroglifus. Viņa darbu pamatā ir seni teksti, kas rakstīti latīņu valodā, bet maiju valodā. Piemēram, no sešpadsmitā gadsimta vidus ir saglabājies darbs "Chalam Balam". Tas tika izveidots laikā, kad spāņi iekaroja Amerikas pamatiedzīvotājus. Šādi teksti ļāva noteikt, ka valoda ir sinharmoniska, vārdnīcas saknes sastāvēja no vienas zilbes. Knorozovs noteica zīmju atbilstību un to nozīmisalīdzinot ar piktogrammām un alfabētiskajiem simboliem. Tajā pašā laikā Knorozovs ne tikai izmantoja de Landa darbus, bet arī pārbaudīja savus pieņēmumus, izmantojot krusteniskās lasīšanas tehniku. Šī sarežģītā metode ļāva noteikt dažādu simbolu fonētisko nozīmi. Rezultātā tika konstatēts, ka to laiku rakstība pārsvarā bija zilbiska.
Knorozovs ir tas, kurš atšifrēja maiju rakstus, kā arī formulēja nozīmes, velkot paralēles ar asīrbabiloniešu rakstiem. Viņš atklāja, ka katra zilbju rakstzīme var nozīmēt patskaņu, patskaņa un līdzskaņa kombināciju, līdzskaņa un patskaņa kombināciju un trīs skaņu kombināciju: divus līdzskaņus ar patskaņu starp tiem. Turklāt visbiežāk hieroglifs apzīmēja līdzskaņa un patskaņa kombināciju.
Maijas izmantoja šādas rakstzīmes, lai apzīmētu konkrēta vārda pēdējos līdzskaņus. Valodai piemītošais sinharmonisms ļāva izmantot zilbes simbolu, kura patskanis netika izrunāts skaļi. Tātad, lai uzrakstītu vārdu "suns", viņi izmantoja divus zilbiskus hieroglifus. Pats vārds latīņu valodā var tikt rakstīts kā tzul. Lai to uzrakstītu, viņi izmantoja tzu kā pirmo hieroglifu, l (un) kā otro.
Vairāk par piemēriem
Knorozovs, tas ir, maiju rakstu atšifrētājs, noteica, ka akrofoniskajam principam atbilstošie simboli kļuva par zilbju sistēmas pamatu. Tajā pašā laikā sākotnēji pastāvēja dažas logogrammas, kas kļuva par pamatu turpmākajai valodas attīstībai. Simbols "Wa", kas vizuāli atgādina cirvi, izveidots uz logogrammas pamatabaat, kas nozīmē no akmens izgatavots cirvis. Lai parādītos zīme "ro", cilvēki vispirms izveidoja logogrammu, kas tika izmantota, lai attēlotu galvu. Zīmes el pamatā bija logogramma, kas apzīmēja uguni – tā tika lasīta kā el. Logogrammas pārtapšana zilbē, kā uzskatīja Knorozovs, lielā mērā bija saistīta ar to, ka valodas saknes galvenokārt sastāvēja no vienas zilbes.
Vai viss ir zināms?
Knorozova darbi, kas veltīti maiju hieroglifu atšifrēšanai, īpaši rūpīgi tika pētīti un apspriesti starptautiskā līmenī 1956. gadā. Tieši tad Dānijas galvaspilsētā tika organizēts starptautisks pasākums, kas apvienoja amerikānis no visas pasaules. Šis bija jau 43. šāds kongress. Visi dalībnieki atzina, ka maiju rakstības izpētē ir sperts liels solis uz priekšu, taču vēl ir daudz, daudz vairāk, kas jāatklāj, lai pilnībā atšifrētu valodu.
Sešdesmitajos gados ANSSR Sibīrijas bloks pievērsās šai problēmai. Matemātikas institūts izmantoja datoru iespējas, lai strādātu ar hieroglifiem. Gandrīz uzreiz plašsaziņas līdzekļi ziņoja, ka aptuveni 40% Amerikas indiāņu tekstu tika atšifrēti diezgan precīzi.
Tas ir interesanti
Pagājušā gadsimta trīsdesmito gadu sākumā maiju rakstniecības zinātnieki nodibināja ciešus kontaktus ar astronomiem. Tas ļāva noteikt Mēness secību. Zināmā mērā tas bija triumfs, lai gan tas nebija salīdzināms ar sekojošo Knorozova izrāvienu, bet tomērpietiekami svarīgs savam laikam. Tiesa, sagadījās tā, ka pēc Mēness secības noteikšanas kādu laiku zinātniskā sfēra atradās mierā, neko jaunu atklāt nevarēja. Tieši tad pirmo reizi izskanēja ierosinājumi, ka Amerikas indiāņu tekstos ir tikai kulta burvestības, kalendāra informācija un astronomiski maģiski novērojumi.
Daži maiju rakstniecības zinātnieki ir norādījuši, ka hieroglifu sistēma nav saistīta ar kalendāru. Viņi noteica, ka ir tikai ierobežotas iespējas rakstīt un lasīt, saprast tekstus. Tajā pašā laikā tika ņemta vērā piktogrammu klātbūtne. Vispārīgā gadījumā visvienkāršākā rakstība ir to objektu tēls, uz kuriem autors atsaucas, taču ar šo pieeju pietiek tikai ļoti primitīvai rakstīšanai, jo ar attēliem visu pierakstīto nav iespējams attēlot. Rezultātā jebkura vairāk vai mazāk progresīva rakstīšanas sistēma nav tikai piktogrammu kombinācija, bet gan fenomens, kas semantiski, fonētiski attīstās vienlaicīgi.
Par valodniecību un valodām
Ideogrāfiskā tīrā rakstība cilvēces vēsturē praktiski netiek izmantota, jo jebkurš simbols kļūst pārāk noslogots ar nozīmi, kas nozīmē, ka viennozīmīga lasīšana nav iespējama. No vēstures zināms, ka gan maiju simboli, gan visi citi tekstu rakstīšanas varianti veido sistēmas, ar kurām cilvēki centās novērst lasīšanas neskaidrības. Attiecīgi ideogrāfiju nomainīja vēlme tuvināt fonētiku un pareizrakstību. Starp citu, tipisksmūsu laika piemērs ir rēbusi, šarādes, kur ideogrāfija ir fonētikas pārneses metode. Bērnībā cilvēkam jebkuras šādas mīklas sagādā patiesu prieku, bet senajiem cilvēkiem šie tekstu sacerēšanas principi bija vienīgie pieejami.
Kā liecina maiju simbolu un citu seno rakstu pētījumi, mūsdienu šarādēm līdzīgu paņēmienu izmantošana joprojām pilnībā nenovērsa neskaidrības. Logogramma ir šarādes simbolu maksimālais progress. Tas vienlaikus ir semantikas nesējs, fonētika - sarežģīts simbols. Katrai valodai ir tendence vienkāršoties. Rezultātā fonētiskā skaņa, pareizi rakstīta, kļūst arvien nozīmīgāka. Parādās zilbju alfabēts. Dialektam raksturīgo fonēmu daudzveidība ir stingri ierobežota, un tāpēc arī alfabētisko rakstzīmju skaits ir ierobežots. Rakstniecības attīstības virsotne ir alfabēta izskats zilbju alfabēta vietā. Šis rakstīšanas vienkāršošanas solis ir pēdējais.
Simbolisms un nezinātniska pieeja
Daudziem mūsu laikabiedriem maiju svētie raksti nav nekas vairāk kā skaistu simbolu kopums, ko var izmantot maģiskiem nolūkiem. Daži ķeras pie tiem, lai izsauktu veiksmi, citi, lai vērstos pie augstākiem spēkiem. Pēdējos gados ir kļuvis diezgan populāri veidot tetovējumus, iegravējot tajos skaistus simbolus. Parasti vērtība šādiem nolūkiem praktiski nav svarīga, un izvēle vairāk balstās uz rakstīšanas skaistumu, nevis uz konkrēta varoņa patieso nozīmi.
Maiju simbolikā ir ierādīta diezgan nozīmīga vieta"Imoks". Šis ir simbols, kas attēlo pūķi, lielu krokodilu. Tas nozīmē zemāko pasauli, kurā parādās rāpuļi, kā arī vēlmes, nedrošību, emocijas. Šis simbols ir saistīts ar okultismu, noslēpumiem. Tas arī apzīmē pārpilnību, zemapziņu, burvju spēku. "Imox" ir saistīts ar sapņiem, murgiem, apsēstību.
Khatu daži uzskata par maiju veiksmes simbolu. Tas nozīmē graudu, nobriedušu vārpu, maisu, kas piepildīts ar graudiem. Tā ir auglības, produktivitātes pazīme. Tas ir saistīts ar auglību, spēju bagātīgi radīt pēcnācējus. Šis simbols ir saistīts ar spēju kaut ko radīt. Tas apzīmē vēlmes, kā arī atspoguļo neizbēgamību to pārvērst realitātē.
Ne mazāk interesants ir ar vēju saistītais simbols "IK". Tas nozīmē kaut ko draudīgu, dusmas, dusmas. Visi šie negatīvie un bīstamie spēki ir enerģijas nepietiekamas attīstības simbols, nespēja kontrolēt potenciālu. Attiecīgi zīme ir gan negatīva, gan pozitīva, runājot par izmaiņām. Tie šifrē mistisku elpu, spēju pārveidot enerģiju no vienas šķirnes citā.
