Viduslaiku pilsētu attīstību, kā arī citas pārmaiņas, kas notika sabiedrības dzīvē, vienmēr pavadīja pārmaiņas izglītībā. Ja agrīnajos viduslaikos to saņēma galvenokārt klosteros, tad vēlāk sāka atvērties skolas, kurās tika apgūta tiesību zinātne, filozofija, medicīna, skolēni lasīja daudzu arābu un grieķu autoru darbus utt.
Notikumu vēsture
Vārds "universitāte" latīņu valodā nozīmē "kolekcija" vai "asociācija". Man jāsaka, ka šodien, tāpat kā vecos laikos, tas nav zaudējis savu nozīmi. Viduslaiku universitātes un skolas bija skolotāju un studentu kopienas. Tie tika organizēti vienam mērķim: dot un iegūt izglītību. Viduslaiku universitātes dzīvoja pēc noteiktiem noteikumiem. Tikai viņi varēja piešķirt akadēmiskos grādus, deva absolventiem tiesības mācīt. Tā tas bija visā kristīgajā Eiropā. Viduslaiku universitātes saņēma līdzīgas tiesības no tiem, kas to dibinātāji - pāvestiem, imperatoriem vai karaļiem, tas ir, tiem, kuriem tajā laikā piederējaaugstākā iestāde. Šādu izglītības iestāžu dibināšana tiek attiecināta uz slavenākajiem monarhiem. Tiek uzskatīts, ka, piemēram, Oksfordas universitāti dibināja Alfrēds Lielais, bet Parīzes universitāti - Kārlis Lielais.
Kā tika organizēta viduslaiku universitāte
Priekšgalā parasti bija rektors. Viņa amats bija izvēles. Tāpat kā mūsu laikā viduslaiku universitātes tika sadalītas fakultātēs. Katru vadīja prāvests. Noklausījušies noteiktu skaitu kursu, studenti kļuva par bakalauriem, pēc tam par maģistriem un saņēma tiesības mācīt. Paralēli varēja turpināt izglītību, bet jau kādā no “augstākajām” uzskatītajām fakultātēm medicīnas, jurisprudences vai teoloģijas specialitātēs.
Viduslaiku universitātes organizēšanas veids praktiski neatšķiras no mūsdienu izglītības iegūšanas veida. Tie bija atvērti ikvienam. Un, lai gan skolēnu vidū pārsvarā bija bērni no bagātām ģimenēm, daudz bija arī nabadzīgo šķiru cilvēki. Tiesa, no iestāšanās viduslaiku augstskolās līdz doktora augstākās pakāpes iegūšanai pagāja daudzi gadi, un tāpēc šo ceļu līdz galam gāja ļoti maz, taču akadēmiskais grāds laimīgajiem sagādāja gan godu, gan iespējas ātrai karjerai..
Studenti
Daudzi jaunieši, meklējot labākos skolotājus, pārcēlās no vienas pilsētas uz otru un pat devās uz Eiropas kaimiņvalsti. Man jāsaka, ka valodu nezināšana viņus nemaz netraucēja. gadā mācīja Eiropas viduslaiku universitātēslatīņu valoda, kas tika uzskatīta par zinātnes un baznīcas valodu. Daudzi skolēni dažkārt vadīja klaidoņa dzīvi un tāpēc saņēma segvārdu "vaganta" - "klejojošs". Viņu vidū bija izcili dzejnieki, kuru darbi joprojām izraisa lielu laikabiedru interesi.
Studentu ikdiena bija vienkārša: no rītiem lekcijas, bet vakaros mācāmā materiāla atkārtošana. Līdztekus nemitīgajai atmiņas trenēšanai viduslaiku universitātēs liela uzmanība tika pievērsta prasībai argumentēt. Šī prasme tika praktizēta ikdienas strīdu laikā.
Studentu dzīve
Tomēr to cilvēku dzīvi, kuriem bija tā laime iestāties viduslaiku universitātēs, ne tikai nodarbības. Atlika laiks gan svinīgām ceremonijām, gan trokšņainām dzīrēm. Toreizējie studenti ļoti iecienījuši savas izglītības iestādes, šeit viņi pavadīja savas dzīves labākos gadus, gūstot zināšanas un atrodot aizsardzību no nepiederošām personām. Viņi tos sauca par "alma mater".
Skolēni parasti pulcējās nelielās grupās atbilstoši tautām vai kopienām, pulcējot studentus no dažādiem reģioniem. Kopā viņi varēja īrēt dzīvokli, lai gan daudzi dzīvoja koledžās - koledžās. Pēdējie, kā likums, tika veidoti arī pēc tautībām: katrā pulcējās pārstāvji no vienas kopienas.
Universitātes zinātne Eiropā
Scholastika sāka veidoties 11. gadsimtā. Tās vissvarīgākā iezīme tika uzskatīta par neierobežotu ticību saprāta spēkam pasaules zināšanās. Tomēr laika gaitālaikā viduslaikos universitātes zinātne kļuva par dogmu, kuras noteikumi tika uzskatīti par galīgiem un nekļūdīgiem. 14-15 gadsimtos. sholastika, kas izmantoja tikai loģiku un pilnībā noliedza jebkādus eksperimentus, sāka pārvērsties par acīmredzamu dabaszinātnes domas attīstības bremzi Rietumeiropā. Gandrīz pilnībā viduslaiku universitāšu veidošana toreiz bija franciskāņu un dominikāņu ordeņu mūku rokās. Tā laika izglītības sistēmai bija diezgan spēcīga ietekme uz Rietumeiropas civilizācijas veidošanās evolūciju.
Tikai gadsimtus vēlāk Rietumeiropas viduslaiku universitātes sāka veicināt sabiedrības apziņas izaugsmi, zinātniskās domas progresu un indivīda brīvību.
Legalitāte
Lai iestāde kvalificētos kā izglītības iestāde, tai bija jābūt pāvesta bullai, kas apstiprina tās dibināšanu. Ar šādu dekrētu pāvests atcēla iestādi no laicīgās vai vietējās baznīcas varas kontroles, leģitimējot šīs universitātes pastāvēšanu. Izglītības iestādes tiesības apliecināja arī saņemtās privilēģijas. Tie bija īpaši dokumenti, kurus parakstīja pāvesti vai honorāri. Privilēģijas nodrošināja šīs izglītības iestādes autonomiju - valsts pārvaldes formu, atļauju būt savai tiesai, kā arī tiesības piešķirt akadēmiskos grādus un atbrīvot studentus no militārā dienesta. Tādējādi viduslaiku universitātes kļuva par pilnīgi neatkarīgu organizāciju. Izglītības iestādes profesori, studenti un darbinieki, vārdu sakot, visiviņi vairs nebija pakļauti pilsētas vadībai, bet tikai un vienīgi ievēlētajam rektoram un dekāniem. Un, ja skolēni izdarīja kādu pārkāpumu, tad šīs apvidus vadība varēja tikai lūgt viņus nosodīt vai sodīt vainīgos.
Absolventi
Viduslaiku universitātes ļāva iegūt labu izglītību. Tur mācījās daudzas pazīstamas personas. Šo izglītības iestāžu absolventi bija Pjērs Abelārs un Danss Skots, Lombarda Pēteris un Okhemas Viljams, Akvīnas Tomass un daudzi citi.
Kā likums, tos, kuri absolvēja šādu iestādi, gaidīja lieliska karjera. Galu galā, no vienas puses, viduslaiku skolas un augstskolas aktīvi kontaktējās ar baznīcu, no otras puses, līdz ar dažādu pilsētu administratīvā aparāta paplašināšanos, pieauga arī nepieciešamība pēc izglītotiem un izglītotiem cilvēkiem. Daudzi vakardienas skolēni strādāja par notāriem, prokuroriem, rakstu mācītājiem, tiesnešiem vai juristiem.
Struktūrvienība
Viduslaikos nebija nodalīta augstākā un vidējā izglītība, tāpēc viduslaiku universitātes struktūrā bija gan vecākās, gan jaunākās fakultātes. Pēc tam, kad 15-16 gadus veciem jauniešiem pamatskolā padziļināti tika mācīta latīņu valoda, viņi tika pārcelti uz sagatavošanas līmeni. Šeit viņi pētīja "septiņas brīvās mākslas" divos ciklos. Tie bija "trivium" (gramatika, kā arī retorika un dialektika) un "kvadrijs" (aritmētika, mūzika, astronomija un ģeometrija). Bet tikai pēc filozofijas kursa apguves studentam bija tiesības iestātiesvecākā tiesību, medicīnas vai teoloģijas fakultāte.
Mācību princips
Šodien viduslaiku universitāšu tradīcijas tiek izmantotas mūsdienu augstskolās. Līdz mūsdienām saglabājušās mācību programmas tika sastādītas uz gadu, kas tajos laikos tika sadalīts nevis divos semestros, bet divās nevienlīdzīgās daļās. Lielais parastais periods ilga no oktobra līdz Lieldienām, bet mazais - līdz jūnija beigām. Akadēmiskā gada dalījums semestros dažās Vācijas augstskolās parādījās tikai viduslaiku beigās.
Bija trīs galvenās mācīšanas formas. Lectio jeb lekcijas bija noteikta akadēmiskā priekšmeta pilnīga un sistemātiska ekspozīcija noteiktās stundās saskaņā ar iepriekš noteiktiem noteiktas universitātes statūtiem vai statūtiem. Tie tika sadalīti parastajos vai obligātajos kursos un ārkārtas vai papildu kursos. Skolotājus klasificēja pēc tāda paša principa.
Piemēram, obligātās lekcijas parasti bija paredzētas rīta stundās – no rītausmas līdz deviņiem rītā. Šis laiks tika uzskatīts par ērtāku un paredzēts studentu svaigajiem spēkiem. Savukārt pēcpusdienas stundās klausītājiem tika lasītas neparastas lekcijas. Tās sākās pulksten 18:00 un beidzās pulksten 22:00. Nodarbība ilga vienu vai divas stundas.
Viduslaiku universitāšu tradīcijas
Viduslaiku augstskolu pasniedzēju galvenais uzdevums bija salīdzināt dažādas tekstu versijas un sniegt nepieciešamos skaidrojumus. statūti studentiembija aizliegts pieprasīt materiāla atkārtošanu vai pat lēnu lasīšanu. Uz lekcijām bija jānāk ar grāmatām, kas tajos laikos bija ļoti dārgas, tāpēc studenti tās īrēja.
Jau astoņpadsmitajā gadsimtā universitātes sāka uzkrāt manuskriptus, kopējot tos un veidojot savus tekstu paraugus. Auditorija ilgu laiku nepastāvēja. Pirmā viduslaiku universitāte, kurā profesori sāka iekārtot skolas telpas – Boloņa – jau no četrpadsmitā gadsimta sāka veidot publiskas ēkas, lai tajās izvietotu auditorijas.
Pirms tam skolēni tika sagrupēti vienuviet. Piemēram, Parīzē tā bija Avenue Foir jeb Salmu iela, ko sauca šādā vārdā, jo klausītāji sēdēja uz grīdas, uz salmiem pie skolotāja kājām. Vēlāk sāka parādīties rakstāmgaldu līdzības - gari galdi, pie kuriem varēja satilpt līdz divdesmit cilvēkiem. Kanceles sāka kārtot uz kāpnes.
Novērtējums
Pēc viduslaiku universitātes beigšanas studenti nokārtoja eksāmenu, kuru kārtoja vairāki meistari no katras tautas. Dekāns uzraudzīja eksaminētājus. Studentam bija jāpierāda, ka viņš ir izlasījis visas ieteiktās grāmatas un spējis piedalīties statūtos prasītajā strīdu apjomā. Tāpat komisiju interesēja absolventa uzvedība. Pēc šo posmu veiksmīgas norises skolēns tika uzņemts publiskās debatēs, kurās viņam bija jāatbild uz visiem jautājumiem. Rezultātā viņam tika piešķirts pirmais bakalaura grāds. Divi akadēmiskie gadibija jāpalīdz iegūt maģistra grādu, lai varētu kvalificēties pasniedzējai. Un pēc sešiem mēnešiem viņam tika piešķirts arī maģistra grāds. Absolventam vajadzēja lasīt lekciju, dot zvērestu un mieloties.
Tas ir interesanti
Vecāko universitāšu vēsture aizsākās XII gadsimtā. Toreiz radās tādas izglītības iestādes kā Boloņa Itālijā un Parīze Francijā. Trīspadsmitajā gadsimtā Anglijā radās Oksforda un Kembridža, Tulūzā Monpeljē, un jau četrpadsmitajā un četrpadsmitajā gadsimtā pirmās universitātes parādījās Čehijā un Vācijā, Austrijā un Polijā. Katrai izglītības iestādei bija savas tradīcijas un privilēģijas. Līdz piecpadsmitā gadsimta beigām Eiropā bija aptuveni simts universitāšu, kuras tika strukturētas trīs veidos atkarībā no tā, no kurienes skolotāji saņēma algas. Pirmā bija Boloņā. Šeit skolēni paši pieņēma darbā un maksāja skolotājus. Otra veida universitātes bija Parīzē, kur pasniedzējus finansēja baznīca. Oksfordu un Kembridžu atbalstīja gan kronis, gan valsts. Jāsaka, ka tieši šis fakts viņiem palīdzēja pārdzīvot klosteru likvidāciju 1538. gadā un tai sekojošo galveno Anglijas katoļu iestāžu likvidēšanu.
Visiem trim konstrukciju veidiem bija savas īpatnības. Piemēram, Boloņā skolēni kontrolēja gandrīz visu, un šis fakts skolotājiem bieži sagādāja lielas neērtības. Parīzē bija otrādi. Tieši tāpēc, ka skolotājiem maksāja baznīca, galvenais priekšmets šajā augstskolā bija teoloģija. Bet iekšāBoloņas studenti izvēlējās vairāk laicīgās studijas. Šeit galvenais priekšmets bija likums.
