Senā maiju civilizācija, kas pazuda, atstāja pēcnācējiem lielu skaitu noslēpumu un noslēpumu. Šīs ciltis, kurām bija plašas zināšanas astronomijā, matemātikā un kosmoloģijā, bija vienas no attīstītākajām visā Dienvidamerikas kontinentā. Bet tajā pašā laikā viņi aktīvi praktizēja cilvēku upurēšanu, un maiju dievi zinātniekiem joprojām šķiet ārkārtīgi sarežģīta uzskatu un priekšstatu sistēma par Visumu. Diemžēl daudzus tā laika rakstītos avotus konkistadori nežēlīgi iznīcināja. Tāpēc maiju dievu vārdi pētniekus sasniedza nepilnīgā veidā, daudzi no tiem ilgo gadu desmitu laikā ir piedzīvojuši lielas katoļu priesteru izmaiņas. Un citi ir nogrimuši aizmirstībā, nekad neatklājot savu noslēpumu zinātniekiem. Neskatoties uz to, acteku un maiju dievi, kā arī viņu slavēšanas kulti joprojām tiek rūpīgi pētīti un pārsteidz pētniekus ar savu daudzpusību.
Pasaule, kā to redz Dienvidamerikas indiāņi
Pirms sākt apsvērt šo tautu panteonu, ir jāsaprot, kā attīstījās viņu priekšstati par apkārtējo pasauli. Galu galā acteku un maiju dievi bija tiešas kosmoloģijas sekasIndiāņi.
Lielas grūtības zinātniekiem, kuri pēta maiju dzīvi, sagādā milzīgais dievu skaits un viņu attiecības ar saviem labajiem un parastajiem cilvēkiem. Maijas ar dievišķo spēku apveltīja ne tikai dabas parādības, bet arī debesu ķermeņus, dažādas labības un dzīvniekus.
Dienvidamerikas indiāņi pasauli iztēlojās kā četrstūra plakni, kuras malās stāvēja koki, kas simbolizēja galvenos punktus. Katram no tiem bija sava krāsa, un centrā bija vissvarīgākais zaļais koks. Tas iespiedās visās pasaulēs un savienoja tās savā starpā. Maiji apgalvoja, ka debesis sastāv no trīspadsmit dažādām pasaulēm, no kurām katrā apdzīvo savas dievības un kurām bija augstākais dievs. Arī pazemes sfērām, pēc senās civilizācijas pārstāvju domām, bija vairāki līmeņi. Deviņās pasaulēs dzīvoja nāves dievi, kuri mirušo dvēselēm sarīkoja visbriesmīgākos pārbaudījumus. Ne visas dvēseles varēja viņiem iet garām, skumjākajā gadījumā viņi uz visiem laikiem palika tumsas un skumju valstībā.
Interesanti, ka pasaules izcelsmei, kā arī tās ierīcei Maya bija vairākas interpretācijas. Piemēram, dažas tautas uzskatīja, ka pasaules malās ir nevis koki, bet buki - četras dievības, kas uz saviem pleciem tur debesu pasaules. Viņiem bija arī dažādas krāsas. Piemēram, bakaba austrumos bija sarkanā krāsā, bet dienvidos - dzeltenā krāsā. Zemes centrs vienmēr ir bijis zaļš.
Maijai bija ļoti savdabīga attieksme pret nāvi. Tas tika uzskatīts par dabisku dzīves pagarinājumu, un tas tika izskatīts ļoti detalizētiviņu hipostāzes. Pārsteidzoši, tas, kur cilvēks nonāk pēc zemes ceļa beigām, bija tieši atkarīgs no tā, kā viņš nomira. Piemēram, sievietes, kas nomira dzemdībās, un karotāji vienmēr nokļuva sava veida paradīzē. Bet dabiskā nāve no vecuma lika dvēseli klīst tumsas valstībā. Tur viņu gaidīja lieli pārbaudījumi, pēc kuriem viņa varēja uz visiem laikiem palikt drūmajos nāves dievos. Dienvidamerikas indiāņi pašnāvību neuzskatīja par vājumu un kaut ko aizliegtu. Drīzāk tieši otrādi - tas, kurš nodeva sevi viņa rokās, krita pie Saules dieviem un mūžīgi priecājās par savu jauno pēcnāves dzīvi.
Maiju dievu panteona iezīmes
Maiju dievi pārsteidz zinātniekus ar savu daudzveidību. Saskaņā ar dažiem ziņojumiem to ir vairāk nekā divi simti. Turklāt katram no tiem ir vairāki iemiesojumi, un tie var parādīties vismaz četros dažādos veidos. Daudziem no viņiem ir sieva, kas arī ir viena no iemiesojumiem. Šo duālismu var izsekot hinduisma un budisma dievu vidū. Nav zināms, kura no reliģijām bija primāra un ietekmēja otru, taču zinātnieki zina, ka daži viņu maiju dievi tika ņemti no vēl senākas kultūras, par kuru mūsdienās gandrīz nekas nav zināms.
Tas ir pārsteidzoši, kad pirmo reizi satiekat dievību panteonu un faktu, ka lielākā daļa no tām ir mirstīgas. Par to liecina nostāsti un dievību tēli, kas saglabājušies līdz mūsdienām. Bija diezgan ierasts tos attēlot dažādos brieduma periodos, un vecums simbolizēja nevis vājumu un vājumu, bet gan gudrību. Bija jābaro dievi ar upuriem, jo asinisupuri deva viņiem ilgmūžību un enerģiju.
Debesu ķermeņu dievi nomira biežāk nekā citi, un pirms atkal parādīšanās debesīs viņiem nācās klīst pa mirušo valstību savā jaunajā iemiesojumā. Pēc tam viņi atgrieztos savā sākotnējā izskatā un atgrieztos paredzētajā vietā.
Maiju tautu dievi, kas attēloti uz tempļu un piramīdu bareljefiem, biedēja zinātniekus ar savu izskatu un uztveres sarežģītību no pirmā acu uzmetiena. Fakts ir tāds, ka Dienvidamerikas indiāņu kultūrā tika pieņemta simbolika, un katram attēlam tika piešķirta īpaša nozīme. Bieži vien dievi izskatījās kā radījumi ar zvēru nagiem, čūsku vītnēm acu vietā un iegareniem galvaskausiem. Taču viņu izskats maijus nebiedēja, viņi saskatīja tam īpašu nozīmi, un katrs priekšmets, kas atradās dievības rokās vai uz viņa kostīma, bija paredzēts, lai nostiprinātu viņa varu pār cilvēkiem.
Maiju kalendārs
Gandrīz katrs mūsdienu cilvēks zina maiju kalendāru, kas paredz pasaules galu 2012. gadā. Tas izraisīja daudz zinātnisku strīdu un hipotēžu, bet patiesībā tā bija tikai kārtējā hronoloģijas versija, kuru maiju, kā stāsta leģendas, apguvuši no dieviem. Maiju dievi mācīja viņiem skaitīt laikmetus kā laika intervālu, kas vienāds ar aptuveni pieci tūkstoši divi simti gadu. Turklāt noslēpumainās civilizācijas pārstāvji bija pārliecināti, ka pasaule jau ir dzīvojusi un mirusi iepriekš. Maiju dievi stāstīja priesteriem, ka pasaule tagad piedzīvo savu ceturto iemiesojumu. Iepriekš tas jau ir izveidots un miris. Pirmo reizi cilvēka civilizācija nomira no saules,otro un trešo reizi - no vēja un ūdens. Ceturto reizi nāve draud pasaulei no dieva Jaguāra, kurš izlauzīsies no mirušo valstības un iznīcinās visu planētas dzīvību. Taču iznīcinātā vietā atdzims jauna pasaule, kas noraidīs visu ļauno un merkantīlo. Maijas uzskatīja šo lietu kārtību par dabisku un pat nedomāja par to, kā novērst cilvēces nāvi.
Upuri par godu dieviem
Seno maiju dievi prasīja pastāvīgus upurus, un diezgan bieži tie bija cilvēki. Vēsturnieki uzskata, ka gandrīz katru dievības kalpošanu pavadīja asiņu jūra. Atkarībā no tā daudzuma dievības svētīja vai sodīja cilvēkus. Turklāt upurēšanas rituālus priesteri praktizēja līdz automātismam, dažreiz tie bija ārkārtīgi nežēlīgi un varēja pārsteigt eiropieti.
Skaistākās jaunās meitenes katru gadu tika ieceltas par auglības dieva Jum Kašas līgavām. Pēc noteikta rituāla tos dzīvus iemeta dziļā akmens akā kopā ar zeltu un nefrītu, kur viņi ilgi un sāpīgi nomira.
Pēc cita rituāla cilvēks tika piesiets pie dievības skulptūras, un priesteris viņam ar speciālu nazi pārgrieza vēderu. Viss elks bija klāts ar asinīm, un pēc tam upura ķermenis tika nokrāsots spilgti zilā krāsā. B alts tika uzklāts uz sirds apvidu, kur cilts pārstāvji šāva no loka. Ne mazāk asiņains ir sirds izraušanas rituāls vēl dzīvam cilvēkam. Piramīdas virsotnē priesteris upuri piesēja pie altāra un nostādīja transa stāvoklī. Ar vienu veiklu kustību priesteris atplēsa lādi unar rokām izrāva no ķermeņa joprojām pukstošo sirdi. Tad ķermenis sajūsmā tika nomests rūkošajam pūlim.
Cits veids, kā godināt dievus, bija rituālā bumbiņas spēle. Spēles beigās maiju dievi noteikti saņēma savu ilgi gaidīto upuri. Parasti vietas, kur cīnījās divas komandas, atradās no visām pusēm slēgtā četrstūrī. Sienas bija tempļa piramīdu malas. Visiem zaudētājas komandas locekļiem tika nocirstas galvas un iedzīti šķēpi īpašā galvaskausu vietā.
Lai pabarotu savus dievus starp lieliem rituālajiem upuriem, maiju priesteri pastāvīgi noasiņoja, apūdeņojot ar to altāri. Vairākas reizes dienā viņi caurduruši ausis, mēli un citas ķermeņa daļas. Šādai cieņai pret dieviem vajadzēja iekarot cilti un dot viņiem labklājību.
Maiju galvenais dievs, visas dzīvības radītājs
Dievs Itzamna bija vissvarīgākā dievība maiju panteonā. Parasti viņš tika attēlots kā vecs vīrs ar lielu degunu un vienu zobu mutē. Viņš bija saistīts ar ķirzaku vai iguānu, un bieži tika attēlots šo radījumu ieskauts.
Itzamnas kults ir viens no senākajiem, visticamāk, tas radās laikā, kad maiji vēl cienīja totēmu dzīvniekus. Dienvidamerikas indiāņu kultūrā ķirzakas tika uzskatītas par svētām radībām, kuras jau pirms dievu parādīšanās ar astēm turēja debesis. Maija apgalvoja, ka Itzamna radīja zemi, cilvēkus, dievus un visas pasaules. Viņš mācīja tautai skaitīt, apstrādāt zemi un rādīja svarīgas zvaigznes naksnīgajās debesīs. Atveda gandrīz visu, ko cilvēki varēja izdarītviņi ir maiju indiāņu galvenais dievs. Viņš vienlaikus bija lietus, ražas un zemes dievība.
Itzamnas pavadonis
Maijas ne mazāk cienīja arī Itzamnas sieva - dieviete Iščela. Viņa vienlaikus bija mēness dieviete, varavīksne un visu pārējo maiju panteona dievību māte. Tiek uzskatīts, ka visi dievi nākuši no šī pāra, tāpēc Ish-Chel vienlaikus patronizē sievietes, meitenes, bērnus un topošās mātes. Viņa var palīdzēt dzemdībās, bet dažreiz viņa kā upuri pieņem jaundzimušos. Maijiem bija tāda paraža, saskaņā ar kuru pirmo reizi grūtnieces devās vienas uz Kosmelas salu. Tur bija jāmierina dieviete ar dažādiem upuriem, lai dzemdības noritētu raiti, un bērniņš piedzimtu vesels un stiprs.
Klīst leģendas, ka uz salas bieži upurētas jaunas jaunavas un mazuļi. Pārsteidzoši, pat sieviešu patronese, kurai vajadzēja būt trīcošai un maigai, tāpat kā visas pārējās maiju dievības atzina cilvēku upuri un ēda svaigas asinis.
Kukulkans, maiju dievs
Viens no slavenākajiem un cienītākajiem maiju dieviem bija Kukulkans. Viņa kults bija plaši izplatīts visā Jukatānā. Pats dieva vārds tiek tulkots kā "spalvaina čūska", un viņš bieži parādījās savas tautas priekšā dažādos iemiesojumos. Visbiežāk viņš tika attēlots kā radījums, kas līdzīgs spārnotai čūskai un ar cilvēka galvu. Citos bareljefos viņš izskatījās kā dievs ar putna galvu un čūskas ķermeni. Kukulkāns valdīja četroselementi un bieži vien simbolizē uguni.
Patiesībā svarīgākais maiju dievs nebija saistīts ne ar vienu no elementiem, taču viņš tos prasmīgi kontrolēja, izmantojot kā īpašu dāvanu. Kulta priesteri tika uzskatīti par galvenajiem Kukulkāna gribas paudējiem, viņi varēja tieši sazināties ar dievu un zināja viņa gribu. Turklāt viņš aizstāvēja karaliskās dinastijas un vienmēr iestājās par to stiprināšanu.
Majestātiskākā Jukatanas piramīda tika uzcelta par godu Kukulkanam. Tas tiek izpildīts tik pārsteidzoši, ka vasaras saulgriežu dienā ēna no konstrukcijas iegūst spārnotas čūskas formu. Tas simbolizē Dieva atnākšanu pie saviem ļaudīm. Daudzi atzīmē, ka piramīdai ir ļoti īpaša akustika – pat pilnīgā klusumā šķiet, ka kaut kur tuvumā kliedz putni.
Briesmīgākais no maiju dievu panteona
Maiju nāves dievs Ah-Pučs bija pazemes zemākā līmeņa kungs. Viņš izdomāja zvērīgus asiņainus pārbaudījumus pazudušām dvēselēm un bieži vien labprāt vēroja rituālu spēli, kurā saspēlē indiāņu dvēseles un mirušo valstības dievus. Visbiežāk viņš tika attēlots kā skelets vai būtne, kas klāta ar melniem plankumiem.
Lai izkļūtu no mirušo valstības, bija nepieciešams pārspēt dievību, taču maiji apgalvoja, ka visā pasauļu pastāvēšanas laikā izdevās tikai dažiem pārdrošajiem.
Debess debess gaismas dievība
Maijas bija izcili astronomi, viņi lielu uzmanību pievērsa Saulei un Mēnesim. No dienasgaismas bija atkarīgs, cik auglīga tā būsgadā. Taču mēness un zvaigžņu novērojumi ļāva indiāņiem kārtot kalendāru un atzīmēt rituālu, upurēšanas un sējas dienas. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka šo debesu ķermeņu dievi bija vieni no visvairāk cienītajiem.
Maiju saules dievs tika nosaukts par Kinich Ahau. Viņš bija arī karavīru patrons, kuri, mirstot, baroja dievu ar savām asinīm. Maiji uzskatīja, ka Kinich Ahau naktī vajadzētu iegūt spēku, tāpēc ir nepieciešams katru dienu barot viņu ar asinīm. Citādi viņš nespēs piecelties no tumsas un iedegt jaunu dienu.
Visbiežāk Dievs parādījās jauna zēna izskatā ar sarkanu ādu. Viņš tika attēlots sēžam ar saules disku rokās. Saskaņā ar maiju kalendāru tas bija viņa laikmets, kas sākās pēc 2012. gada. Galu galā piektais laikmets pilnībā pieder Kinich Ahau.
Lietus dievs Čaks
Tā kā maiji galvenokārt nodarbojās ar lauksaimniecību, nav pārsteidzoši, ka saules un lietus dievi piederēja dievību augstākajam panteonam. Dievs Čaks bija baidījies un cienīts. Galu galā viņš varēja dot labu un savlaicīgu labības laistīšanu vai arī sodīt ar sausumu. Šādos gados viņš saņēma upurus simtiem cilvēku dzīvību apmērā. Altāriem nebija laika izžūt no izlieto asiņu jūras.
Visbiežāk Čaks tika attēlots slinkā guļus pozā ar lielu upurtrauku uz ceļiem. Dažreiz viņš izskatījās kā briesmīgs radījums ar cirvi, kas varēja izraisīt lietusgāzes un zibens, ko uzskatīja par labas ražas pavadoņiem.
Auglības Dievs
Yum-Kash bija gan auglības, gan kukurūzas dievs. Tā kā šī kultūra bija galvenāindiāņu dzīvē no tās produktivitātes bija atkarīgs visas pilsētas liktenis. Dievs vienmēr ir attēlots kā jauns vīrietis ar iegarenu galvu, kas pārvērtās ausī. Dažreiz viņa galvassega atgādināja kukurūzu. Saskaņā ar leģendu, maiju dievi deva kukurūzu, viņi atnesa sēklas no debesīm un mācīja, kā apstrādāt kukurūzas laukus. Pārsteidzoši, ka līdz šim zinātnieki nav atraduši savvaļas kukurūzas priekšteci, no kuras būtu vajadzējis rasties mūsdienu kultivētajām šīs populārās sugas šķirnēm.
Lai kā arī būtu, bet maiju tautas kultūru un viņu reliģisko pārliecību mūsdienu zinātnieki vēl nav pilnībā izpētījuši. Viņi uzskata, ka ar lielām grūtībām iegūtās zināšanas par Dienvidamerikas indiāņu dzīvi ir tikai aisberga redzamā daļa, taču šīs civilizācijas patiesos sasniegumus, kas vedīs uz izpratni par tās dzīvesveidu, neatgriezeniski iznīcināja konkistadori.
