Sanskrits ir sena literārā valoda, kas pastāvēja Indijā. Tai ir sarežģīta gramatika, un tā tiek uzskatīta par daudzu mūsdienu valodu priekšteci. Burtiskā tulkojumā šis vārds nozīmē "perfekts" vai "apstrādāts". Tai ir hinduisma un dažu citu kultu valodas statuss.
Valodas izplatīšana
Sanskrita valoda sākotnēji pārsvarā tika runāta Indijas ziemeļu daļā, un tā ir viena no klinšu uzrakstu valodām, sākot no 1. gadsimta pirms mūsu ēras. Interesanti, ka pētnieki to neuzskata par konkrētas tautas valodu, bet gan par specifisku kultūru, kas sabiedrības elitārajos slāņos izplatīta jau kopš senatnes.
Pārsvarā šo kultūru pārstāv reliģiskie teksti, kas saistīti ar hinduismu, kā arī Eiropā grieķu vai latīņu valoda. Sanskrita valoda austrumos ir kļuvusi par starpkultūru saziņas veidu starp reliģiskiem darbiniekiem un zinātniekiem.
Šodien tā ir viena no 22 oficiālajām valodām Indijā. Ir vērts atzīmēt, ka tā gramatika ir arhaiska un ļoti sarežģīta, bet tās vārdu krājums ir stilistiski daudzveidīgs un bagāts.
Sanskrita valodai ir bijusi būtiska ietekme uz citām Indijas valodām, galvenokārt vārdu krājuma jomā. Mūsdienās to izmanto reliģiskajos kultos, humanitārajās zinātnēs un tikai šaurā lokā kā sarunvalodas.
Tieši sanskritā tapuši daudzi indiešu autoru mākslinieciski, filozofiski, reliģiski darbi, darbi par zinātni un jurisprudenci, kas ietekmēja visas Centrālās un Dienvidaustrumāzijas, Rietumeiropas kultūras attīstību.
Darbus par gramatiku un vārdu krājumu apkopojis senindiešu valodnieks Panīni darbā "Astoņa grāmata". Tie bija pasaulē slavenākie darbi par jebkuru valodu izpēti, kas būtiski ietekmēja lingvistiskās disciplīnas un morfoloģijas rašanos Eiropā.
Interesanti, ka šajā gadījumā sanskritā nav vienotas rakstīšanas sistēmas. Tas izskaidrojams ar to, ka tajā laikā pastāvošie mākslas darbi un filozofiskie darbi tika pārraidīti tikai mutiski. Un, ja bija nepieciešams pierakstīt tekstu, tika izmantots vietējais alfabēts.
Kā sanskrita rakstu valoda devanagari tika izveidota tikai 19. gadsimta beigās. Visticamāk, tas notika eiropiešu ietekmē, kuri deva priekšroku šim konkrētajam alfabētam. Saskaņā ar populāru hipotēzi, Devanagari uz Indiju 5. gadsimtā pirms mūsu ēras atveda tirgotāji, kas ieradās no Tuvajiem Austrumiem. Bet pat pēc mācīšanāsrakstot, daudzi indieši turpināja tekstus iegaumēt vecmodīgā veidā.
Sanskrits bija literatūras pieminekļu valoda, pēc kuras var gūt priekšstatu par seno Indiju. Vecākais sanskrita raksts, kas līdz mūsdienām ir nonācis, tiek saukts par brahmi. Tieši šādā veidā tiek ierakstīts slavenais senās Indijas vēstures piemineklis ar nosaukumu "The Ashoka Inscriptions", kas ir 33 uzraksti, kas izgrebti uz alu sienām pēc Indijas karaļa Ašoka rīkojuma. Šis ir vecākais saglabājies Indijas rakstības piemineklis. un pirmais budisma esamības pierādījums.
Notikumu vēsture
Senā sanskrita valoda pieder pie indoeiropiešu valodu saimes, to uzskata par indoirāņu atzaru. Tas ir būtiski ietekmējis lielāko daļu mūsdienu Indijas valodu, jo īpaši maratu, hindi, kašmiri, nepāliešu, pandžabu, bengāļu, urdu un pat romu valodu.
Tiek uzskatīts, ka sanskrits ir vecākā kādreiz vienotās valodas forma. Savulaik daudzveidīgajā indoeiropiešu saimē sanskrits piedzīvoja skaņas izmaiņas, kas līdzīgas citām valodām. Daudzi zinātnieki uzskata, ka oriģinālie senā sanskrita runātāji ieradās mūsdienu Pakistānas un Indijas teritorijā 2. tūkstošgades pirms mūsu ēras pašā sākumā. Kā pierādījumu šai teorijai viņi min ciešas attiecības ar slāvu un b altu valodām, kā arī aizguvumus no somugru valodām, kas nepieder indoeiropiešu valodai.
Dažos valodnieku pētījumosīpaši tiek uzsvērta krievu valodas un sanskrita līdzība. Tiek uzskatīts, ka viņiem ir daudz kopīgu indoeiropiešu vārdu, ar kuru palīdzību tiek apzīmēti faunas un floras objekti. Tiesa, daudzi zinātnieki pieturas pie pretēja viedokļa, uzskatot, ka indiešu valodas sanskrita senās formas runātāji bija Indijas pamatiedzīvotāji, kas viņus saista ar Indijas civilizāciju.
Cita vārda "sanskrits" nozīme ir "senā indoāriešu valoda". Tieši indoāriešu valodu grupai sanskrits pieder lielākajai daļai zinātnieku. No tās cēlušies daudzi dialekti, kas pastāvējuši paralēli radniecīgajai senajai irāņu valodai.
Nosakot, kura valoda ir sanskrits, daudzi valodnieki nonāk pie secinājuma, ka senatnē mūsdienu Indijas ziemeļos bija vēl viena indoāriešu valoda. Tikai viņš varēja pārnest uz mūsdienu hindi kādu daļu no sava vārdu krājuma un pat fonētiskā sastāva.
Līdzība ar krievu valodu
Kā liecina dažādi valodnieku pētījumi, krievu valodas un sanskrita līdzība ir liela. Līdz 60 procentiem sanskrita vārdu ir tāda pati izruna un nozīme kā krievu vārdiem. Ir labi zināms, ka viena no pirmajām, kas pētīja šo fenomenu, bija Natālija Guseva, vēstures zinātņu doktore, Indijas kultūras speciāliste. Reiz viņa pavadīja kādu indiešu zinātnieku tūrisma braucienā uz Krievijas ziemeļiem, kurš kādā brīdī atteicās no tulka pakalpojumiem, sakot, ka ir priecīgs dzirdēt dzīvu un tīru sanskritu tik tālu no mājām. No šī brīža Guseva sāka pētīt šo fenomenu, tagad daudzos pētījumosir pārliecinoši pierādīta sanskrita un krievu valodas līdzība.
Daži pat uzskata, ka Krievijas ziemeļi ir kļuvuši par visas cilvēces senču mājām. Krievu ziemeļu dialektu radniecību ar senāko cilvēcei zināmo valodu pierāda daudzi zinātnieki. Daži norāda, ka sanskrits un krievu valoda ir daudz tuvāki, nekā sākotnēji varētu šķist. Piemēram, viņi saka, ka tā nebija senkrievu valoda, kas cēlusies no sanskrita, bet tieši otrādi.
Sanskritā un krievu valodā tiešām ir daudz līdzīgu vārdu. Lingvisti atzīmē, ka mūsdienās ar vārdiem no krievu valodas var viegli aprakstīt gandrīz visu cilvēka garīgās darbības sfēru, kā arī viņa attiecības ar vidi, kas ir galvenais jebkuras tautas garīgajā kultūrā.
Sanskrits ir līdzīgs krievu valodai, taču, apgalvojot, ka tieši senkrievu valoda kļuva par senākās indiešu valodas pamatlicēju, pētnieki bieži izmanto atklāti populistiskus apgalvojumus, ka tikai tie, kas cīnās pret krieviem, palīdz. pārveidot krievu valodu, noliegt šos faktus cilvēkus par dzīvniekiem. Tādi zinātnieki biedē ar gaidāmo pasaules karu, kas notiek visās frontēs. Ar visām līdzībām starp sanskritu un krievu valodu, visticamāk, jāsaka, ka tieši sanskrits kļuva par senkrievu dialektu dibinātāju un priekšteci. Ne otrādi, kā daži apgalvo. Tātad, nosakot, kura valoda ir sanskrits, galvenais ir izmantot tikai zinātniskus faktus, nevis iedziļināties politikā.
Cīnītāji par krievu valodas vārdu krājuma tīrību uzstāj, ka radniecība ar sanskritupalīdzēs attīrīt valodu no kaitīgiem aizguvumiem, vulgarizējošiem un piesārņojošiem faktoriem.
Valodu radniecības piemēri
Tagad, izmantojot labu piemēru, paskatīsimies, cik līdzīgas ir sanskrits un slāvu valoda. Ņemiet vārdu "dusmīgs". Saskaņā ar Ožegova vārdnīcu tas nozīmē "būt aizkaitinātai, dusmīgai, izjust dusmas pret kādu". Tajā pašā laikā ir acīmredzams, ka vārda "sirds" saknes daļa ir no vārda "sirds".
"Sirds" ir krievu vārds, kas cēlies no sanskrita vārda "hridaya", tāpēc tiem ir viena sakne -srd- un -hrd-. Plašā nozīmē sanskrita jēdziens "hridaya" ietvēra dvēseles un prāta jēdzienus. Tāpēc krievu valodā vārdam "dusmīgs" ir izteikts sirds afekts, kas kļūst gluži loģiski, ja paskatās uz saistību ar senindiešu valodu.
Bet kāpēc tad vārdam "dusmīgs" ir tik izteikta negatīva ietekme? Izrādās, pat Indijas brahmaņi kaislīgu pieķeršanos saistīja ar naidu un dusmām vienā pārī. Hindu psiholoģijā ļaunprātība, naids un kaislīga mīlestība tiek uzskatītas par emocionālām korelācijām, kas papildina viena otru. Līdz ar to plaši pazīstamais krievu izteiciens: "No mīlestības līdz naidam ir viens solis." Tādējādi ar lingvistiskās analīzes palīdzību ir iespējams saprast ar seno indiešu valodu saistīto krievu vārdu izcelsmi. Tādi ir pētījumi par sanskrita un krievu valodas līdzībām. Tie pierāda, ka šīs valodas ir radniecīgas.
Lietuviešu un sanskrita valoda ir līdzīga, tātadtā kā sākotnēji lietuviešu valoda praktiski neatšķīrās no senkrievu valodas, tas bija viens no reģionālajiem dialektiem, līdzīgs mūsdienu ziemeļu dialektiem.
vēdiskais sanskrits
Šajā rakstā īpaša uzmanība jāpievērš Vēdiskajam sanskritam. Šīs valodas vēdiskais analogs ir atrodams vairākos senindiešu literatūras pieminekļos, kas ir upurēšanas formulu krājumi, himnas, reliģiskie traktāti, piemēram, Upanišadās.
Lielākā daļa šo darbu ir rakstīti tā sauktajās Jaunvēdu vai Vidējo Vēdu valodās. Vēdiskais sanskrits ļoti atšķiras no klasiskā sanskrita. Valodnieks Panini šīs valodas parasti uzskatīja par atšķirīgām, un mūsdienās daudzi zinātnieki uzskata vēdisko un klasisko sanskritu par vienas senās valodas dialektu variācijām. Tajā pašā laikā pašas valodas ir ļoti līdzīgas viena otrai. Saskaņā ar visizplatītāko versiju klasiskais sanskrits tikko nāca no Vēdu valodas.
Starp Vēdu literatūras pieminekļiem Rigvēda ir oficiāli atzīta par pašu pirmo. Ir ārkārtīgi grūti to precīzi datēt, un tāpēc ir grūti novērtēt, no kurienes būtu jāaprēķina vēdiskā sanskrita vēsture. Savas pastāvēšanas agrīnajā laikmetā sakrālie teksti netika pierakstīti, bet vienkārši skaļi runāti un iegaumēti, tos iegaumē arī mūsdienās.
Mūsdienu valodnieki vēdiskajā valodā identificē vairākus vēsturiskus slāņus, pamatojoties uz tekstu un gramatikas stilistiskajām iezīmēm. Ir vispāratzīts, ka tika uzrakstītas pirmās deviņas Rigvēdas grāmatastieši senindiešu valodā.
Episkais sanskrits
Episkais senais sanskrits ir pārejas forma no vēdiskā sanskrita uz klasisko. Veidlapa, kas ir jaunākā vēdiskā sanskrita versija. Tas izgāja cauri noteiktai lingvistiskajai evolūcijai, piemēram, kādā vēstures periodā no tā pazuda subjunktīvi.
Šis sanskrita variants ir pirmsklasiskā forma, tas bija izplatīts 5. un 4. gadsimtā pirms mūsu ēras. Daži valodnieki to definē kā vēlo vēdisko.
Ir vispārpieņemts, ka tieši šī sanskrita sākotnējo formu pētīja senindiešu valodnieks Panini, kuru var droši saukt par pirmo senatnes filologu. Viņš aprakstīja sanskrita fonoloģiskās un gramatiskās iezīmes, sagatavojot darbu, kas bija pēc iespējas precīzāks un daudzus šokēja ar formālismu. Viņa traktāta struktūra ir absolūts analogs mūsdienu valodniecības darbiem, kas veltīti līdzīgiem pētījumiem. Tomēr bija vajadzīgi tūkstošiem gadu, lai mūsdienu zinātne sasniegtu tādu pašu precizitāti un zinātnisku pieeju.
Panīni apraksta valodu, kurā runāja pats, jau tolaik aktīvi lietojot vēdiskos izteicienus, taču neuzskatot tos par arhaiskiem un novecojušiem. Šajā laika periodā sanskritā notiek aktīva normalizācija un sakārtotība. Tieši episkajā sanskritā mūsdienās tiek rakstīti tādi populāri darbi kā Mahabharata un Ramayana, kas tiek uzskatīti par senās Indijas literatūras pamatu.
Mūsdienu valodnieki biežiņemiet vērā, ka valoda, kurā rakstīti episki darbi, ļoti atšķiras no versijas, kas ir izklāstīta Panini darbos. Šī neatbilstība parasti tiek izskaidrota ar tā sauktajiem jauninājumiem, kas radās prakritu ietekmē.
Ir vērts atzīmēt, ka savā ziņā senindiešu eposā ir ietverts liels skaits prakritismu, tas ir, aizguvumi, kas tajā iekļūst no kopējās valodas. Šajā ziņā tas ļoti atšķiras no klasiskā sanskrita. Tajā pašā laikā viduslaikos literārā valoda bija budistu hibrīds sanskrits. Uz tā tika izveidota lielākā daļa agrīno budistu tekstu, kas galu galā vienā vai otrā pakāpē pielīdzinājās klasiskajam sanskritam.
Klasiskais sanskrits
Sanskrits ir Dieva valoda, par to ir pārliecināti daudzi indiešu rakstnieki, zinātnieki, filozofi, reliģiskās personības.
Ir vairākas tā šķirnes. Pirmie klasiskā sanskrita piemēri mūs sasniedz 2. gadsimtā pirms mūsu ēras. Reliģiskā filozofa un jogas pamatlicēja Patandžali komentāros, kurus viņš atstājis Panini gramatikai, var atrast pirmos pētījumus šajā jomā. Patanjali apgalvo, ka sanskrits tajā laikā bija dzīva valoda, taču to galu galā var aizstāt dažādas dialektu formas. Šajā traktātā viņš atzīst prakritu, tas ir, dialektu, kas ietekmēja seno indiešu valodu attīstību, esamību. Sakarā ar sarunvalodas formu lietošanu valoda sāk sašaurināt, un gramatiskais apzīmējumsstandartizēts.
Tieši šajā brīdī sanskrits sastingst savā attīstībā, pārvēršoties klasiskā formā, ko pats Patandžali apzīmē ar terminu, kas nozīmē "pabeigts", "pabeigts", "perfekti izgatavots". Piemēram, tas pats epitets apraksta gatavas m altītes Indijā.
Mūsdienu valodnieki uzskata, ka klasiskajā sanskritā bija četri galvenie dialekti. Kad pienāca kristiešu laikmets, valoda praktiski vairs netika lietota tās dabiskajā formā, palika tikai gramatikas formā, pēc kuras tā pārstāja attīstīties un attīstīties. Tā kļuva par oficiālo pielūgsmes valodu, piederēja noteiktai kultūras kopienai, nesaistoties ar citām dzīvām valodām. Taču to bieži izmantoja kā literāro valodu.
Šajā pozīcijā sanskrits pastāvēja līdz XIV gadsimtam. Viduslaikos prakriti kļuva tik populāri, ka veidoja neoindiešu valodu pamatu un sāka izmantot rakstniecībā. Līdz 19. gadsimtam indiešu nacionālās valodas beidzot izspieda sanskritu no savas dzimtās literatūras.
Dravidu dzimtai piederošās tamilu valodas vēsture nekādā veidā nebija saistīta ar sanskritu, bet jau kopš seniem laikiem konkurēja ar to, jo arī tā piederēja pie bagātas senās kultūras. Sanskritā ir daži aizguvumi no šīs valodas.
Šodienas valodas pozīcija
Sanskrita alfabētā ir aptuveni 36 fonēmas, un, ja ņemam vērā pieņemtos alofonusskaitiet rakstot, tad kopējais skaņu skaits palielinās līdz 48. Šī funkcija sagādā galvenās grūtības krieviem, kuri gatavojas mācīties sanskritu.
Šodien šo valodu kā galveno runāto valodu lieto tikai Indijas augstākās kastas. 2001. gada tautas skaitīšanas laikā vairāk nekā 14 000 indiešu atzina, ka sanskrits ir viņu galvenā valoda. Tāpēc oficiāli to nevar uzskatīt par mirušu. Par valodas attīstību liecina arī tas, ka regulāri notiek starptautiskas konferences, joprojām tiek pārpublicētas sanskrita mācību grāmatas.
Socioloģiskie pētījumi liecina, ka sanskrita lietojums mutiskajā runā ir ļoti ierobežots, tāpēc valoda vairs neattīstās. Pamatojoties uz šiem faktiem, daudzi zinātnieki to klasificē kā mirušu valodu, lai gan tas nebūt nav acīmredzams. Salīdzinot sanskritu ar latīņu valodu, valodnieki atzīmē, ka latīņu valodu, pārstājot izmantot kā literāro valodu, zinātnieku aprindās jau sen izmanto šauri speciālisti. Abas šīs valodas tika pastāvīgi atjauninātas, izgāja cauri mākslīgas atdzimšanas posmiem, kas dažkārt bija saistīti ar politisko aprindu vēlmi. Galu galā abas šīs valodas kļuva tieši saistītas ar reliģiskām formām, lai gan tās ilgu laiku tika lietotas laicīgajās aprindās, tāpēc tām ir daudz kopīga.
Būtībā sanskrita izstumšana no literatūras bija saistīta ar to varas institūciju vājināšanos, kas to visādā veidā atbalstīja, kā arī ar lielo konkurenci starp citām runātajām valodām, kuru runātāji centās iedvest viņu pašunacionālā literatūra.
Liels skaits reģionālo atšķirību ir izraisījušas sanskrita izzušanas neviendabīgumu dažādās valsts daļās. Piemēram, 13. gadsimtā dažās Vidžajanagaras impērijas daļās kašmiru valoda tika lietota atsevišķos apgabalos kopā ar sanskritu kā galveno literāro valodu, bet darbi sanskritā bija labāk pazīstami ārpus tās, visbiežāk mūsdienu teritorijā. valsts.
Šodien sanskrita lietojums mutvārdu runā ir samazināts, taču tas joprojām ir valsts rakstveida kultūrā. Lielākā daļa no tiem, kas prot lasīt tautas valodu, spēj lasīt arī sanskritu. Zīmīgi, ka pat Vikipēdijā ir atsevišķa sadaļa, kas rakstīta sanskritā.
Pēc Indijas neatkarības iegūšanas 1947. gadā šajā valodā tika izdoti vairāk nekā trīs tūkstoši darbu.
Studēt sanskritu Eiropā
Liela interese par šo valodu saglabājas ne tikai pašā Indijā un Krievijā, bet visā Eiropā. Jau 17. gadsimtā lielu ieguldījumu šīs valodas izpētē sniedza vācu misionārs Heinrihs Rots. Viņš pats ilgus gadus dzīvoja Indijā un 1660. gadā pabeidza savu grāmatu latīņu valodā par sanskritu. Kad Rots atgriezās Eiropā, viņš sāka publicēt sava darba fragmentus, lasīja lekcijas universitātēs un pirms speciālistu lingvistu sanāksmēm. Interesanti, ka viņa galvenais darbs par indiešu gramatiku līdz šim nav publicēts, tas tikai rokraksta veidā glabājas Nacionālajā. Romas bibliotēka.
Aktīva sanskrita apguve Eiropā sākās 18. gadsimta beigās. Plašam pētnieku lokam to 1786. gadā atklāja Viljams Džonss, un pirms tam tās pazīmes detalizēti aprakstīja franču jezuīts Kerdu un vācu priesteris Henksledens. Taču viņu darbi tika publicēti tikai pēc Džonsa publikācijas, tāpēc tie tiek uzskatīti par palīgdarbiniekiem. 19. gadsimtā salīdzinošās vēsturiskās valodniecības tapšanā un attīstībā noteicošā loma bija senās valodas sanskrita iepazīšanai.
Eiropas valodnieki bija sajūsmā par šo valodu, atzīmējot tās apbrīnojamo struktūru, izsmalcinātību un bagātību, pat salīdzinot ar grieķu un latīņu valodu. Tajā pašā laikā zinātnieki atzīmēja tās līdzību ar šīm populārajām Eiropas valodām darbības vārda gramatiskajās formās un saknēs, tāpēc, pēc viņu domām, tas nevarētu būt parasts negadījums. Līdzība bija tik spēcīga, ka lielākā daļa filologu, kuri strādāja ar visām trim šīm valodām, nešaubījās, ka viņiem ir kopīgs sencis.
Valodas pētījumi Krievijā
Kā jau atzīmējām, Krievijā pret sanskritu ir īpaša attieksme. Valodnieku darbs ilgu laiku bija saistīts ar diviem "Pēterburgas vārdnīcu" (lielo un mazo) izdevumiem, kas parādījās 19. gadsimta otrajā pusē. Šīs vārdnīcas atvēra veselu laikmetu sanskrita izpētē krievu valodniekiem, tās kļuva par galveno indoloģijas zinātni visam nākamajam gadsimtam.
Maskavas valsts profesorsVeras Kočerginas universitāte: viņa sastādīja "Sanskrita-krievu vārdnīcu", kā arī kļuva par "Sanskrita mācību grāmatas" autori.
1871. gadā slavenais Dmitrija Ivanoviča Mendeļejeva raksts tika publicēts ar nosaukumu "Periodiskais ķīmisko elementu likums". Tajā viņš aprakstīja periodisko sistēmu tādā formā, kādā tā ir zināma mums visiem šodien, kā arī paredzēja jaunu elementu atklāšanu. Viņš tos nosauca par "ekaaluminum", "ekabor" un "ekasilicium". Viņiem viņš tabulā atstāja tukšas vietas. Par ķīmisko atklājumu šajā valodniecības rakstā runājām ne nejauši, jo Mendeļejevs šeit sevi parādīja kā sanskrita pazinēju. Patiešām, šajā senindiešu valodā "eka" nozīmē "viens". Ir labi zināms, ka Mendeļejevs bija tuvs sanskrita pētnieka Betlirk draugs, kurš tajā laikā strādāja pie sava darba par Panini otrā izdevuma. Amerikāņu valodnieks Pols Kriparskis bija pārliecināts, ka Mendeļejevs devis sanskrita vārdus trūkstošajiem elementiem, tādējādi paužot atzinību senindiešu gramatikai, ko viņš augstu vērtēja. Viņš arī atzīmēja īpašu līdzību starp ķīmiķa elementu periodisko tabulu un Panini Šivas Sutru. Pēc amerikāņa teiktā, Mendeļejevs savu tabulu neredzēja sapnī, bet gan izdomāja to, studējot hinduistu gramatiku.
Šodien interese par sanskritu ir ievērojami vājinājusies, labākajā gadījumā viņi izskata atsevišķus vārdu un to daļu sakritības gadījumus krievu un sanskritā, cenšoties rast argumentētus pamatojumus iespiešanās.no vienas valodas uz otru.
