Jēdziens "senā literatūra" tiek saprasts kā savdabīgs krievu kultūras slānis, kas aptver laika posmu no 11. līdz 17. gadsimtam. Šajos gadsimtos tapušie darbi izceļas ar oriģinalitāti un oriģinalitāti. Atšķirības galvenokārt ir saistītas ar faktu, ka Senās Krievijas kultūra viduslaikos nebija līdzīga jebkurai citai kultūrai.
Īpašības
Senkrievu literatūras galvenā iezīme un tajā pašā laikā tās galvenā atšķirība no Rietumeiropas kultūrā esošajiem darbiem ir tā, ka tā nekādā gadījumā nebija paredzēta izklaidei un lasīšanai dīkstāvē. To gadu autoru izvirzītais mērķis, pirmkārt, bija garīgā pamācība. Viņu darbi mācīja, nodeva paaudžu dzīves pieredzi, audzināja patriotisko garu. Līdz ar to šīs literatūras raksturīgās iezīmes ir pamācoša, dokumentāla, publicistiska.
Viens no galvenajiem mākslinieciskā tēla objektiem tā laikmeta darbos ir patiesaisvēsturisks notikums. Nav izdomāta sižeta. Autori, kā likums, attēloja tos notikumus, kuriem viņi paši bija liecinieki. Viņi nevarēja ieņemt atdalītu objektīvu pozīciju.
Darbi, kuros iekļauta antīkā literatūra, ir piesātināti ar neparastu patriotisku garu. Tajos ir jūtams historisms, taču tajā pašā laikā jāpiemin vēl viena raksturīga iezīme - anonimitāte. Ļoti maz autoru atstāja savus vārdus šo darbu lapās, lai gan viņi tos rakstīja, protams, ar roku. Ar roku rakstīto raksturu var attiecināt arī uz īpašajām īpašībām, kas piemīt senajai literatūrai. Pirmās iespiestās grāmatas Krievijā parādījās vēlāk nekā Rietumeiropas valstīs. Tāpēc Senās Krievijas kultūras pieminekļi, kā likums, ir ar roku rakstīti teksti.
Citu literāro kustību ietekme
Kā jau minēts, senkrievu darbu autori neuzskatīja par vajadzīgu izklaidēt savus lasītājus ar viegli uztveramiem piedzīvojumu stāstiem. Tāpēc tā laika grāmatās nav nekādas daiļliteratūras. Svarīga mākslas darbu funkcija bija garīgās apziņas attīstība.
Senkrievu literatūra ir diezgan oriģināla. Citu tautu darbos neko līdzīgu atrast nav iespējams. Tomēr hagiogrāfiskā literatūra viņu joprojām ietekmēja. Kristietība jau tika pieņemta Krievijā. Un tieši no šī viduslaiku literārā virziena, kas radās bizantiešu baznīcas rakstos, autori pārņēma pamācību un garīgumu. Bet tajā pašā laikā viņu darbu lapās var atrast nacionālās krāsas nokrāsas. Seno krievu rakstnieku darbos neapšaubāmi var izsekot mutvārdu tautas mākslas ietekmei. Tas galvenokārt izpaužas galveno varoņu attēlos.
Labs raksturs
Galvenais kritērijs, pēc kura antīkā literatūra atšķiras no citām, ir galvenā varoņa garīgums un priekšzīmīgais garīgais skaistums. Viņš nevarēja būt negatīvs raksturs. Skaists var būt tikai tas, kurš ir laipns. Skaists var būt tikai cilvēks ar cēlu dvēseli. Šāda attieksme radusies krievu tautas mākslā.
Senās Krievijas rakstniekiem tika uzticēta milzīga atbildība. Ieņemot skaidru pilsonisku nostāju, viņi slavināja savu dzimto zemi un uztraucās par tās nostiprināšanos. Pēc mūsdienu kritiķu domām, antīkās literatūras darbs veicināja tautas vienotības stiprināšanu. Šī viedokļa pierādījums ir "Stāsts par Igora kampaņu".
Aleksandrs Musins-Puškins
Šis cilvēks savā laikā bija pazīstams sabiedrisks darbinieks, skrupulozs mutvārdu tautas mākslas kolekcionārs. Viņu ārkārtīgi interesēja senās krievu literatūras vēsture. Un "Pastāstu par Igora kampaņu" šī persona pirmo reizi izlasīja.
1792. gadā viņš strādāja Spaso-Jaroslavļas klostera arhīvā un atklāja sena manuskripta kopiju. Diemžēl 1812. gada Tēvijas kara laikā šis dokuments nodega. Musins-Puškins atradumu pārcēla uz Maskavas arhīvu, kur tasgāja bojā leģendārajā ugunsgrēkā. Tādējādi līdz mūsdienām nav saglabājušies ne oriģināls, ne kopijas. Tomēr ir pierādījumi par Lay autentiskumu. Pētnieki, kuru izpētes priekšmets ir antīkās literatūras vēsture, lielākajā krievu kultūras piemineklī "Zadonščina" atrada izvilkumus no minētā rokraksta teksta.
Stāsts
Stāstam par Igora kampaņu, tāpat kā citiem senkrievu darbiem, ir vēsturisks raksturs. Sižeta pamatā ir notikumi, kas saistīti ar kampaņu pret Novgorodas-Severskas Polovci kņazu Igoru Svjatoslavoviču. Šī kampaņa notika 1185. gadā. Sižeta galvenie posmi, tāpat kā citos senās krievu literatūras darbos, ir sižets, kulminācija, beigas. Šāda shēma ir raksturīga arī militārajam stāstam, vienam no galvenajiem šī kultūras perioda žanriem.
Filmas "The Word" sižeta struktūra
Sižets, dīvainā kārtā, ir novietots nevis darba sākumā, bet nedaudz tālāk. Šāda struktūra ir izskaidrojama ar to, ka autors vispirms pievērsa uzmanību ievadam. Tajā viņš noteica sava darba laika rāmi un iepazīstināja lasītājus ar savu savdabīgo stāstīšanas veidu. Sižets ir Igora lēmums doties kempingā.
Sižeta virzība – tie ir tādi notikumi kā saules aptumsums un pirmā kauja. Kulminācijā mēs runājam par Krievijas armijas sakāvi un Igora sagūstīšanu. Sižeta beigas ir bēgšana no gūsta, kā arī krievu zemes iedzīvotāju gaviles.
Sižetā ir daudz atkāpju no autortiesībām unmākslinieciskās skices. Visi šie elementi kalpo, lai nostiprinātu darba ideju, kas ir aicinājums apvienot visus krievus cīņā pret ārējo ienaidnieku.
Zanrs "Vārdi par Igora kampaņu" ir definēts dažādi. Šī ir dziesma, dzejolis un varonīgs stāsts. Visticamāk, šo darbu var attiecināt uz vienu no galvenajiem mākslas virzieniem – vārdu. Jāņem vērā arī citi antīkās literatūras žanri. Daži no tiem ir oriģināli, citi ir aizgūti no citiem avotiem.
Dzīve
Dažādām formām ir darbi, kas ietver seno literatūru. Dzīve ir viens no tā laikmeta žanriem. Tas pieder pie baznīcas literatūras. Attēla tēma šādos darbos ir svēto dzīve un darbi.
Dzīve ir sava veida mākslinieciska biogrāfija vienam vai otram leģendāram cilvēkam, kurš tiek kanonizēts par svēto. Šī žanra darbs, kā likums, stāsta par notikumiem, kas aptver laika posmu no galvenā varoņa dzimšanas brīža līdz viņa nāvei. Kompozīcijai ir gredzenveida struktūra. Spilgts piemērs ir Radoņežas Sergija dzīve.
Jāteic, ka neviens no senkrievu autoru darbiem neizceļas. Darbi viens otru papildināja, auga, un pamazām tajos tika ierakstīti jauni stāsti par brīnumiem, kas saistīti ar svēto darbiem. Arī militārajām pasakām, kuru sižeti savijas savā starpā, ir šāds raksturs.
Citi žanri
Hronikabija detalizēts svarīgu vēstures notikumu ieraksts. Protams, galvenā iezīme šī žanra darbos bija publicisms. Viņi gandrīz neizmantoja mākslinieciskos līdzekļus. Pats nosaukums izskaidrojams ar to, ka ieraksti tika veikti katru gadu, un katrs no tiem sākās ar vārdiem: “Vasarā…”.
Autori centās izveidot un apstiprināt uzvedības modeli jebkuram senkrievu cilvēkam. Lai to izdarītu, viņi izveidoja oriģinālus pamācošus darbus, kas, kā likums, bija daļa no annālēm. Tajos norādītās normas skāra visus - no prinča līdz vienkāršajam. Tādu žanru antīkajā literatūrā sauc par sprediķi.
Militārajā stāstā tika attēlotas krievu karavīru cīņas ar ārējo ienaidnieku. Šādi darbi varētu būt daļa no annālēm. Taču bieži tie bija arī atsevišķs pilnvērtīgs veidojums.
Daudzi senkrievu darbi ir vērtīgi to dokumentālā rakstura dēļ un ir nozīmīgi vēstures avoti un nacionālās kultūras mantojums.
