Funkcionālisma perspektīva, saukta arī par funkcionālismu, ir viena no galvenajām teorētiskajām perspektīvām socioloģijā. Tās pirmsākumi meklējami Emīla Durkheima darbos, kuru īpaši interesēja tas, kā ir iespējama sociālā kārtība vai kā sabiedrība saglabājas samērā stabila.
Tādējādi tā ir teorija, kas koncentrējas uz sociālās struktūras makrolīmeni, nevis ikdienas dzīves mikrolīmeni. Ievērojami teorētiķi ir Herberts Spensers, Talkots Pārsons un Roberts K. Mertons.
Kopsavilkums
Strukturālā funkcionālisma teorija interpretē katru sabiedrības daļu atkarībā no tā, kā tā veicina tās stabilitāti. Sabiedrība ir vairāk nekā atsevišķu daļu summa. Drīzāk katra tā daļa funkcionē kopuma stabilitātei. Darkheims patiesībā iztēlojās sabiedrību kā organismu, kurā katrai sastāvdaļai ir nepieciešama loma, taču neviens nevar darboties viens, pārdzīvot krīzi vai ciest neveiksmi.
Kas ir funkcionālisms? Paskaidrojums
Atbilstoši funkcionālisma teorijai dažādas sabiedrības daļas galvenokārt sastāv no sociālajām institūcijām, no kurām katra ir izveidota, lai apmierinātu dažādas vajadzības, un katrai no tām ir īpaša ietekme uz sabiedrības formu. Visas daļas ir atkarīgas viena no otras. Galvenās socioloģijas identificētās institūcijas, kas ir svarīgas šīs teorijas izpratnei, ir ģimene, valdība, ekonomika, plašsaziņas līdzekļi, izglītība un reliģija.
Pēc funkcionālisma, institūcija pastāv tikai tāpēc, ka tai ir būtiska loma sabiedrības funkcionēšanā. Ja viņš vairs nepildīs šo lomu, iestāde mirs. Attīstoties vai parādoties jaunām vajadzībām, tiks izveidotas jaunas institūcijas, lai tās apmierinātu.
Iestādes
Apskatīsim dažu lielāko iestāžu attiecības un funkcijas. Lielākajā daļā sabiedrību valdība vai valsts nodrošina izglītību ģimenes bērniem, kas savukārt maksā nodokļus. No šiem maksājumiem atkarīgs, kā valsts strādās. Ģimene ir atkarīga no skolas, kas var palīdzēt bērniem izaugt, iegūt labu darbu, lai viņi varētu audzināt un uzturēt savas ģimenes. Šajā procesā bērni kļūst par likumpaklausīgiem, nodokļus maksājošiem pilsoņiem, kuri savukārt atbalsta valsti. No funkcionālisma idejas viedokļa, ja viss iet labi, daļa sabiedrības rada kārtību, stabilitāti un produktivitāti. Ja viss neiet tik labi, tad daļai sabiedrības jāpielāgojas jaunām kārtības formām,stabilitāte un veiktspēja.
Politiskais aspekts
Mūsdienu funkcionālisms uzsver sabiedrībā pastāvošo vienprātību un kārtību, īpašu uzmanību pievēršot sociālajai stabilitātei un kopīgām sabiedrības vērtībām. No šī viedokļa sistēmas dezorganizācija, piemēram, deviantā uzvedība, noved pie izmaiņām, jo sociālajiem komponentiem ir jāpielāgojas, lai sasniegtu stabilitāti. Ja viena sistēmas daļa nedarbojas vai nedarbojas, tā ietekmē visas pārējās daļas un rada sociālas problēmas, kā rezultātā notiek sociālās pārmaiņas.
Vēsture
Funkcionālisma perspektīva sasniedza vislielāko popularitāti amerikāņu sociologu vidū 1940. un 1950. gados. Kamēr Eiropas funkcionālisti sākotnēji koncentrējās uz sociālās kārtības iekšējo darbību skaidrošanu, Amerikas funkcionālisti koncentrējās uz cilvēka uzvedības funkciju noteikšanu. Starp šiem sociologiem ir Roberts K. Mertons, kurš cilvēka funkcijas iedala divos veidos: manifesta, kas ir tīša un acīmredzama, un slēptā, kas ir netīša un nav acīmredzama. Piemēram, apmeklējot baznīcu vai sinagogu, acīmredzamā funkcija ir pielūgt dievību, bet tās slēptā funkcija var būt palīdzēt locekļiem iemācīties atšķirt indivīdu no institucionālajām vērtībām. Cilvēkiem ar veselo saprātu acīmredzamas funkcijas kļūst acīmredzamas. Tomēr tas nav nepieciešams slēptām funkcijām, kas bieži vien prasa socioloģiskās pieejas izpaušanu.
Akadēmiskā kritika
Daudzi sociologi ir kritizējuši funkcionālisma principus par sociālās kārtības bieži vien negatīvo seku neievērošanu. Daži kritiķi, piemēram, itāļu teorētiķis Antonio Gramsci, apgalvo, ka šī perspektīva attaisno status quo un kultūras hegemonijas procesu, kas to atbalsta.
Funkcionālisms ir teorija, kas nemudina cilvēkus aktīvi piedalīties savas sociālās vides mainīšanā, pat ja tas viņiem var dot labumu. Tā vietā viņa norāda, ka aģitēšana par sociālajām pārmaiņām nav vēlama, jo dažādas sabiedrības daļas dabiski kompensēs visas radušās problēmas.
Plaša savienojamība un sociālā vienprātība
Saskaņā ar socioloģijas funkcionālistisko skatījumu, katrs sabiedrības aspekts ir savstarpēji atkarīgs un veicina visas sabiedrības stabilitāti un funkcionēšanu. Ģimenes institūcijas, valsts un skolas attiecību piemērs jau minēts iepriekš. Katra iestāde nevar darboties neatkarīgi un izolēti.
Ja viss iet labi, daļa sabiedrības rada kārtību, stabilitāti un produktivitāti. Ja neklājas tik labi, tad daļai sabiedrības jāpielāgojas jaunas kārtības, stabilitātes un produktivitātes atgriešanai. Piemēram, finanšu lejupslīdes laikā ar augstu bezdarba un inflācijas līmeni sociālās programmas tiek samazinātas vai samazinātas. Skolas piedāvā mazāk programmu. Ģimenes sašaurina savus budžetus. Rodas jauna sociālā kārtība, stabilitāte unveiktspēja.
Funkcionālisti uzskata, ka sabiedrību satur sociāla vienprātība, kurā visi dalībnieki vienojas un strādā kopā, lai sasniegtu to, kas ir vislabākais sabiedrībai kopumā. Tas izceļas no divām citām galvenajām socioloģiskām perspektīvām: simboliskā interakcionisma, kas koncentrējas uz to, kā cilvēki rīkojas saskaņā ar viņu pasaules jēgas interpretāciju, un konfliktu teorijas, kas koncentrējas uz sabiedrības negatīvo, pretrunīgo, pastāvīgi mainīgo raksturu.
liberāļu kritika
Funkcionālisms ir neviennozīmīga teorija. Viņu bieži kritizēja liberāļi par konfliktu lomas nenovērtēšanu, to izslēgšanu. Kritiķi arī apgalvo, ka šī perspektīva attaisno sabiedrības locekļu pašapmierinātību. Funkcionālismam socioloģijā nav attīstības, nav evolūcijas, jo tas nemudina cilvēkus rīkoties. Turklāt teorija ierobežo sociālo apakšsistēmu funkcijas līdz četrām, kas, pēc Pārsonsa domām, bija pietiekamas sistēmas izdzīvošanai kopumā. Kritiķiem ir diezgan pamatots jautājums par citu sabiedrībai raksturīgu un tā dzīvi vienā vai otrā veidā ietekmējošu funkciju pastāvēšanas nepieciešamību.
Sistēmiskums, solidaritāte un stabilitāte
Strukturālais funkcionālisms socioloģijā ir liela teorija, kas uzskata sabiedrību par vienotu organismu, vienotu harmonisku sistēmu. Šī pieeja aplūko sabiedrību, izmantojot makro līmeņa orientāciju, kas lielā mērā irkoncentrējas uz sociālajām struktūrām, kas veido sabiedrību kopumā, un uzskata, ka sabiedrība ir attīstījusies kā dzīvs organisms. Funkcionālisms ir jēdziens, kas attiecas uz sabiedrību kopumā, ņemot vērā tās veidojošo elementu, proti, normu, paražu, tradīciju un institūciju, funkciju.
Visvienkāršākajā izteiksmē teorija vienkārši uzsver vēlmi pēc iespējas precīzāk attiecināt katru iezīmi, paražu vai praksi tās ietekmei uz stabilas, vienotas sistēmas darbību. Talkotam Pārsonsam funkcionālisms tika reducēts līdz noteikta posma aprakstīšanai sociālo zinātņu metodoloģiskā attīstībā, nevis līdz noteiktai domas skolai.
Citas teorijas iezīmes
Funkcionālismā tiek aplūkotas tās institūcijas, kas raksturīgas tikai industriālai kapitālisma sabiedrībai (vai modernitātei). Funkcionālismam ir arī antropoloģisks pamats tādu teorētiķu darbos kā Marsels Mauss, Broņislavs Malinovskis un Redklifs-Brauns. Radklifa-Brauna īpašajā lietojumā parādījās prefikss "strukturāls". Redklifs-Brauns ierosināja, ka lielākā daļa "primitīvo" bezvalstnieku sabiedrību, kurām trūkst spēcīgu centralizētu institūciju, balstās uz korporatīvās izcelsmes grupu apvienošanos. Strukturālais funkcionālisms pieņēma arī Maļinovska argumentu, ka sabiedrības pamatelements ir kodolģimene un klans ir izaugsme, nevis otrādi.
Dērheimas koncepcija
Emīls Durkheims atzīmēja, ka stabilas sabiedrības mēdz būtsegmentēti, ar līdzvērtīgām daļām, ko vieno kopīgas vērtības, kopīgi simboli vai, kā uzskatīja viņa brāļadēls Marsels Mauss, apmaiņas sistēmas. Durkheims apbrīnoja sabiedrības, kuru dalībnieki veic ļoti dažādus uzdevumus, kā rezultātā pastāv spēcīga savstarpēja atkarība. Pamatojoties uz metaforu (salīdzinājums ar organismu, kurā daudzas daļas darbojas kopā, lai uzturētu veselumu), Durkheims apgalvoja, ka sarežģītas sabiedrības satur organiska solidaritāte.
Šos uzskatus atbalstīja Durkheims, kurš pēc Ogista Komta uzskatīja, ka sabiedrība ir atsevišķs realitātes "līmenis", kas atšķiras no bioloģiskās un neorganiskās vielas. Tāpēc šajā līmenī bija jākonstruē sociālo parādību skaidrojumi, un indivīdi bija vienkārši relatīvi stabilu sociālo lomu pagaidu iemītnieki. Strukturālā funkcionālisma centrālais jautājums ir Durkheima uzdevuma turpinājums izskaidrot šķietamo stabilitāti un iekšējo kohēziju, kas nepieciešama, lai sabiedrība laika gaitā būtu toleranta. Sabiedrības tiek uzskatītas par saskaņotām, ierobežotām un būtībā relāciju konstrukcijām, kas darbojas kā organismi, un to dažādās (vai sociālās institūcijas) darbojas neapzināti, gandrīz automātiski, lai sasniegtu vispārēju sociālo līdzsvaru.
Tādējādi visas sociālās un kultūras parādības tiek uzskatītas par funkcionālām kopīgas darbības nozīmē un tiek uzskatītas par tādām, kurām ir sava "dzīve". Pirmkārt, tie tiek analizēti no šīs funkcijas viedokļa. Cilvēks nav nozīmīgsviņš pats, bet gan viņa statuss, viņa pozīcija sociālo attiecību un uzvedības modeļos, kas saistīti ar viņa modalitāti. Tāpēc sociālā struktūra ir statusu tīkls, ko saista noteiktas lomas.
Visvieglāk ir pielīdzināt viedokli politiskajam konservatīvismam. Tomēr tendence uzsvērt "saskaņotas sistēmas" mēdz pretstatīt funkcionālisma virzienus "konfliktu teorijām", kas tā vietā uzsver sociālās problēmas un nevienlīdzību.
Spencer koncepcija
Herberts Spensers bija britu filozofs, slavens ar dabiskās atlases teorijas pielietošanu sabiedrībā. Viņš daudzējādā ziņā bija pirmais autentiskais šīs skolas pārstāvis socioloģijā. Neskatoties uz to, ka Durkheims bieži tiek uzskatīts par vissvarīgāko funkcionālistu pozitīvisma teorētiķu vidū, ir zināms, ka liela daļa viņa analīzes tika izņemta no Spensera darbu, īpaši viņa socioloģijas principu, lasīšanas. Aprakstot sabiedrību, Spensers atsaucas uz cilvēka ķermeņa analoģiju. Tāpat kā cilvēka ķermeņa daļas darbojas neatkarīgi, lai palīdzētu ķermenim izdzīvot, sociālās struktūras darbojas kopā, lai saglabātu sabiedrību kopā. Daudzi uzskata, ka šāds uzskats par sabiedrību ir pamatā 20. gadsimta kolektīvisma (totalitārisma) ideoloģijām, piemēram, fašismam, nacionālsociālismam un boļševismam.
Parsons koncepcija
Talkots Pārsons sāka rakstīt 1930. gados un sniedza ieguldījumu socioloģijā, politoloģijā, antropoloģijā un psiholoģijā. Pārsonsa strukturālais funkcionālisms ir saņēmis daudz kritikas. Daudzi eksperti nelabvēļinorādīja uz Pārsonsa nenovērtēto politisko un monetāro cīņu - sociālo pārmaiņu pamatu un faktiski "manipulatīvu" uzvedību, ko neregulē īpašības un standarti. Šķiet, ka strukturālais funkcionālisms un liela daļa Pārsonsa darbu ir nepietiekami definēti attiecībā uz saikni starp institucionalizētu un neinstitucionalizētu uzvedību un procedūrām, kurās notiek institucionalizācija.
Parsonu ietekmēja Durkheims un Makss Vēbers, sintezējot lielu daļu darba savā darbības teorijā, kuru viņš balstīja uz sistēmteorētisku koncepciju. Viņš uzskatīja, ka liela un vienota sociālā sistēma sastāv no indivīdu rīcības. Attiecīgi tās sākumpunkts ir mijiedarbība starp diviem cilvēkiem, kuri saskaras ar dažādām izvēlēm par to, kā viņi var rīkoties, izvēli, ko ietekmē un ierobežo vairāki fiziski un sociāli faktori.
Deiviss un Mūrs
Kingslijs Deiviss un Vilberts E. Mūrs izvirzīja argumentu par sociālo noslāņošanos, pamatojoties uz ideju par "funkcionālo nepieciešamību" (pazīstama arī kā Deivisa-Mūra hipotēze). Viņi apgalvo, ka visgrūtākajos darbos jebkurā sabiedrībā ir visaugstākie ienākumi, lai mudinātu cilvēkus pildīt darba dalīšanai nepieciešamās lomas. Tādējādi nevienlīdzība kalpo sociālajai stabilitātei.
Šis arguments ir kritizēts kā kļūdains no dažādiem viedokļiem: arguments ir tāds, ka visvairāk pelnījuši cilvēki ir visvairāk pelnījuši un ka nevienlīdzības sistēmaatlīdzības, pretējā gadījumā neviens cilvēks netiktu izvirzīts kā būtisks sabiedrības funkcionēšanai. Problēma ir tā, ka šīs balvas ir jābalsta uz objektīviem nopelniem, nevis subjektīvām "motivācijām". Kritiķi ir norādījuši, ka strukturālā nevienlīdzība (mantotā bagātība, ģimenes vara utt.) pati par sevi ir indivīda panākumu vai neveiksmju cēlonis, nevis to sekas.
Mertona papildinājumi
Ir pienācis laiks runāt par Mertona funkcionālismu. Roberts K. Mertons veica svarīgus funkcionālisma domas uzlabojumus. Viņš principā piekrita Pārsonsa teorijai. Tomēr viņš to atzina par problemātisku, uzskatot, ka tas ir vispārināts. Mertons mēdza uzsvērt vidējā diapazona teoriju, nevis lielo teoriju, kas nozīmē, ka viņš varēja konkrēti tikt galā ar dažiem Pārsonsa idejas ierobežojumiem. Mertons uzskatīja, ka jebkurai sociālajai struktūrai, iespējams, ir daudzas funkcijas, kas ir acīmredzamākas nekā citas. Viņš identificēja trīs galvenos ierobežojumus: funkcionālo vienotību, funkcionālisma universālo pieeju un neaizstājamību. Viņš arī izstrādāja noraidīšanas jēdzienu un nošķīra acīmredzamās un slēptās funkcijas.
Manifesta funkcijas ir viena no atzītajām un iecerētajām jebkura sociālā modeļa sekām. Latentās pazīmes attiecas uz jebkura sociālā modeļa neatzītām un neparedzētām sekām.
Hronoloģija
Funkcionālisma jēdziens sasniedza savu ietekmes maksimumu 1940. un 1950. gados, un līdz 20. gadsimta 60. gadiem bija strauji noslīdējis zinātniskās domas dibenā. Līdz 80. gadiem vairāk nekākonfliktu pieejas, un pēdējā laikā - strukturālisms. Lai gan dažas no kritiskajām pieejām ir kļuvušas populāras arī Amerikas Savienotajās Valstīs, šīs disciplīnas galvenā virziens ir novirzījies uz daudzām empīriski orientētām vidusšķiras teorijām bez visaptverošas teorētiskās orientācijas. Lielākajai daļai sociologu funkcionālisms tagad ir "miris kā dodo". Tomēr ne visi piekrīt.
Tā kā funkcionālistu ietekme 60. gados mazinājās, lingvistiskās un kultūras pārmaiņas izraisīja daudzas jaunas kustības sociālajās zinātnēs. Pēc Gidensa domām, struktūras (tradīcijas, institūcijas, morāles kodeksi utt.) parasti ir diezgan stabilas, taču tās var mainīties, jo īpaši neparedzētu darbību seku dēļ.
Ietekme un mantojums
Neskatoties uz empīriskās socioloģijas noraidīšanu, funkcionālisma tēmas joprojām bija nozīmīgas socioloģijas teorijā, īpaši Luhmana un Gidensa darbos. Tomēr ir pazīmes, kas liecina par sākotnējo atdzimšanu, jo pēdējā laikā funkcionālistu apgalvojumus pastiprina daudzlīmeņu atlases teorijas attīstība un empīriskie pētījumi par to, kā grupas risina sociālās problēmas. Jaunākie notikumi evolūcijas teorijā ir snieguši spēcīgu atbalstu strukturālajam funkcionālismam daudzlīmeņu atlases teorijas veidā. Šajā teorijā kultūra un sociālā struktūra tiek aplūkota kā darvinistiska (bioloģiska vai kultūras) adaptācija grupas līmenī. Šeit ir vērts atzīmēt biologa Deivida Slouna pētījumu un attīstību. Vilsons un antropologi Roberts Boids un Pīters Rikersons.
Sešdesmitajos gados funkcionālisms tika kritizēts par to, ka tas nespēj izskaidrot sociālās pārmaiņas vai strukturālās pretrunas un konfliktus (un tāpēc to bieži dēvēja par "vienprātības teoriju"). Turklāt tā ignorē nevienlīdzību, tostarp rasi, dzimumu, šķiru, kas izraisa spriedzi un konfliktus. Otras funkcionālisma kritikas, ka tas ir statisks un tam nav pārmaiņu jēdziena, atspēkojums, kas jau tika minēts iepriekš, ir tāds, ka, lai gan Pārsonsa teorija pieļauj izmaiņas, tas ir sakārtots process, kustīgs līdzsvars. Tāpēc ir nekorekti Pārsonsa sabiedrības teoriju dēvēt par statisku. Tiesa, viņš akcentē līdzsvaru un uzturēšanu, ātri atgriežas pie sabiedriskās kārtības. Bet tādi uzskati ir tā laika rezultāts. Pārsons rakstīja pēc Otrā pasaules kara beigām, aukstā kara kulminācijā. Sabiedrība bija satriekta un baiļu pārņemta. Tajā laikā sociālā kārtība bija kritiska, un tas atspoguļojās Pārsonsa tieksmē veicināt līdzsvaru un sociālo kārtību, nevis sociālās pārmaiņas.
Funkcionālisms arhitektūrā
Atsevišķi ir vērts atzīmēt, ka tāda paša nosaukuma tendencei arhitektūrā nav nekāda sakara ar teoriju, kas saistīta ar sociāli kultūras antropoloģiju. Funkcionālisma stils nozīmē ēku un būvju stingru atbilstību tajās notiekošajiem ražošanas un sadzīves procesiem. Viņa galvenās tendences:
- Izmantojot tīras ģeometriskas formas, parasti taisnstūrveida.
- Bez ornamenta vai izvirzījumiem.
- Izmantojot vienu materiālu.
Arhitektūras funkcionālisma jēdziena kritiķi parasti runā par "bez sejas", "seriālu", "garīgumu", betona trulumu un mākslīgumu, paralēlskaldņu leņķismu, ārējās apdares raupjumu un minimālismu, sterilitāti un necilvēcīgo aukstumu. flīzes. Tomēr šādas ēkas bieži ir praktiskas un viegli lietojamas.
