Viena no divām galvenajām mūsdienu islāma strāvām ir šiisms. Imams Huseins bija viens no tiem cilvēkiem, ar kuru šī reliģiskā virziena dzimšana ir saistīta. Viņa biogrāfija var būt diezgan interesanta gan vienkāršam lajam, gan cilvēkiem, kuri ir saistīti ar zinātnisku darbību. Noskaidrosim, ko Huseins ibn Ali atnesa mūsu pasaulei.
ciltsraksts
Topošā imama pilns vārds ir Huseins ibn Ali ibn Abu Talibs. Viņš nāca no Kuraišu arābu cilts hašimītu atzara, kuru dibināja viņa vecvecvectēvs Hašims ibn Abd Manafs. Islāma pamatlicējs, pravietis Muhameds, kurš bija Huseina vectēvs (no mātes puses) un tēvocis (no tēva puses), piederēja tai pašai atzarai. Kurašu cilts galvenā pilsēta bija Meka.
Trešā šiītu imama vecāki bija Ali ibn Abu Talibs, kurš bija pravieša Muhameda māsīca, un pēdējā meita Fatima. Viņu pēcnācējus parasti sauc par Alīdiem un Fatimidiem. Bez Huseina viņiem bija arī vecāks dēls Hasans.
Tātad, Huseins ibn Alipiederēja visciltākajai, saskaņā ar musulmaņu jēdzieniem, ģimenei, būdams tiešs pravieša Muhameda pēcnācējs.
Dzimšana un jaunība
Huseins dzimis Hijras ceturtajā gadā (632), Muhameda un viņa atbalstītāju ģimenes uzturēšanās laikā Medīnā pēc bēgšanas no Mekas. Saskaņā ar leģendu, pats pravietis viņam piešķīra vārdu, paredzēja lielu nākotni un nāvi no Omayyad ģimenes pārstāvju rokām. Gandrīz nekas nav zināms par Ali ibn Abu Talib jaunākā dēla agrīnajiem gadiem, jo tajā laikā viņš atradās sava tēva un vecākā brāļa ēnā.
Nākotnes imāms Huseins vēsturiskajā arēnā ienāk tikai pēc sava brāļa Hasana un kalifa Muavija nāves.
Šiisma uzplaukums
Tagad aplūkosim tuvāk, kā radās islāma šiītu kustība, jo šis jautājums ir cieši saistīts ar Huseina ibn Ali dzīvi un darbu.
Pēc pravieša nāves musulmaņu galvu sāka ievēlēt vecāko sapulcē. Viņš nesa kalifa titulu un bija apveltīts ar pilnu reliģisko un laicīgo varu. Pirmais kalifs bija viens no Muhameda tuvajiem palīgiem Abu Bakrs. Vēlāk šiīti apgalvoja, ka viņš uzurpējis varu, apejot likumīgo prasītāju - Ali ibn Abu Talib.
Pēc neilgās Abu Bakra valdīšanas bija vēl divi kalifi, kurus tradicionāli sauc par taisnajiem, līdz 661. gadā Ali ibn Abu Talibs, paša pravieša Muhameda tēva brālēns un znots. beidzot tika ievēlēts par visas islāma pasaules valdnieku Imams Huseins.
Bet Sīrijas valdnieks Muawiyah no Omayyad ģimenes atteicās atzīt jaunā kalifa varu,kurš bija attāls Ali radinieks. Viņi sāka savā starpā veikt militāras operācijas, kuras tomēr neatklāja uzvarētāju. Bet 661. gada sākumā kalifu Ali nogalināja sazvērnieki. Viņa vecākais dēls Hasans tika ievēlēts par jauno valdnieku. Saprotot, ka nevar tikt galā ar pieredzējušo Muawiyah, viņš nodeva varu viņam ar nosacījumu, ka pēc bijušās Sīrijas gubernatora nāves viņa atgriezīsies pie Hasana vai viņa pēcnācējiem.
Tomēr jau 669. gadā Hasans nomira Medīnā, kur pēc tēva slepkavības pārcēlās kopā ar savu brāli Huseinu. Tiek uzskatīts, ka nāvi izraisīja saindēšanās. Šiīti par saindēšanās veicēju uzskata Muaviju, kurš nevēlējās, lai vara pazustu no viņa ģimenes.
Tikmēr arvien vairāk cilvēku izrādīja neapmierinātību ar Muawiyah politiku, grupējoties ap otro Ali dēlu - Huseinu, kuru viņi uzskatīja par īsto Allāha vietnieku uz Zemes. Šie cilvēki sāka saukt sevi par šiītiem, kas no arābu valodas tiek tulkots kā "sekotāji". Tas nozīmē, ka sākotnēji šiisms kalifātā vairāk bija politisks virziens, taču gadu gaitā tas arvien vairāk ieguva reliģisku krāsu.
Reliģiskā plaisa starp sunnītiem, kalifa atbalstītājiem un šiītiem pieauga arvien vairāk.
Priekšnoteikumi konfrontācijai
Kā minēts iepriekš, pirms kalifa Muavija nāves, kas notika 680. gadā, Huseins kalifāta politiskajā dzīvē nespēlēja īpaši aktīvu lomu. Bet pēc šī notikuma viņš pamatoti paziņoja par savām pretenzijām uz augstāko varu, kā iepriekš vienojās Muawiyah un Hasan. Šāds notikumu pavērsiens, protams, nederēja Muawiya Yazid dēlam, kurš jau bija paguvis samierinātieskalifa tituls.
Huseina atbalstītāji šiīti pasludināja viņu par imamu. Viņi apgalvoja, ka viņu līderis ir trešais šiītu imāms, uzskaitot Ali ibn Abu Talib un Hasan kā pirmos divus.
Tādējādi spriedze starp šīm abām partijām pieauga, draudot izvērsties bruņotā konfrontācijā.
Sacelšanās sākums
Un izcēlās sacelšanās. Dumpis sākās Kufas pilsētā, kas atradās netālu no Bagdādes. Nemiernieki uzskatīja, ka tikai imāms Huseins ir cienīgs viņus vadīt. Viņi piedāvāja viņam kļūt par sacelšanās vadītāju. Huseins piekrita uzņemties līdera lomu.
Lai izzinātu situāciju, imāms Huseins nosūtīja uz Kufu savu tuvāko līdzstrādnieku, kura vārds bija musulmanis ibn Akils, un viņš pats runāja ar atbalstītājiem no Medīnas aiz muguras. Ierodoties sacelšanās vietā, pārstāvis Huseina vārdā nodeva 18 000 pilsētas iedzīvotāju zvērestu, par ko informēja savu kungu.
Bet arī kalifāta administrācija nesēdēja dīkā. Lai apspiestu sacelšanos Kufā, Jazīds iecēla jaunu gubernatoru. Viņš nekavējoties sāka piemērot visstingrākos pasākumus, kā rezultātā gandrīz visi Huseina atbalstītāji aizbēga no pilsētas. Pirms musulmaņa sagūstīšanas un nāvessoda izpildīšanas viņš paguva nosūtīt vēstuli imamam, pastāstot par lietām, kas mainījušās uz slikto pusi.
Karbalas kauja
Neskatoties uz to, Huseins nolēma kampaņu turpināt. Viņš kopā ar saviem atbalstītājiem tuvojās pilsētai ar nosaukumu Karbala, kas atrodas Bagdādes nomalē. Imāms Huseins kopā ar daļu tur satikās ar daudziem kalifa Jazīda karaspēkiem Umara ibn Sada vadībā.
Protams, imāms ar salīdzinoši nelielu savu atbalstītāju pulku nespēja pretoties visai armijai. Tāpēc viņš devās uz sarunām, piedāvājot ienaidnieka armijas pavēli atbrīvot viņu kopā ar atdalījumu. Umars ibn Sads bija gatavs uzklausīt Huseina pārstāvjus, bet citi komandieri - Širs un ibn Zijads - pārliecināja viņu izvirzīt nosacījumus, kuriem imāms vienkārši nevarēja piekrist.
Pravieša mazdēls nolēma uzsākt nevienlīdzīgu cīņu. Imāma Huseina sarkanais karogs plīvoja virs nelielas nemiernieku vienības. Cīņa bija īslaicīga, jo spēki bija nevienlīdzīgi, bet nikni. Kalifa Jazīda karaspēks svinēja pilnīgu uzvaru pār nemierniekiem.
Imāma nāve
Gandrīz visi Huseina atbalstītāji septiņdesmit divu cilvēku apjomā tika nogalināti vai sagūstīti un pēc tam pakļauti sāpīgam nāvessodam. Daži tika ieslodzīti. Pats imāms bija starp nogalinātajiem.
Viņa nogrieztā galva nekavējoties tika nosūtīta Kufas gubernatoram un pēc tam uz Damasku, kalifāta galvaspilsētu, lai Jazīds varētu pilnībā izbaudīt uzvaru pār Ali ģimeni.
Sekas
Tomēr imāma Huseina nāve ietekmēja turpmāko kalifāta sabrukumu, un pat vairāk nekā tad, ja viņš būtu palicis dzīvs. Pravieša mazdēla viltīgā slepkavība un zaimojoša ņirgāšanās par viņa mirstīgajām atliekām izraisīja veselu neapmierinātības vilni visā islāma pasaulē. Šiīti beidzot atdalījās no kalifa atbalstītājiem -sunnīti.
684. gadā musulmaņu svētajā pilsētā Mekā izcēlās sacelšanās zem atriebības karoga par Huseina ibn Ali mocekļa nāvi. To vadīja Abdulla ibn al-Zubair. Veselus astoņus gadus viņam izdevās saglabāt varu pravieša dzimtajā pilsētā. Galu galā kalifs spēja atgūt kontroli pār Meku. Taču šī bija tikai pirmā no sacelšanās sērijām, kas satricināja kalifātu un norisinājās ar atriebības saukli par Huseina slepkavību.
Trešā imama slepkavība bija viens no nozīmīgākajiem šiītu doktrīnas notikumiem, kas vēl vairāk pamudināja šiītus cīņā pret kalifātu. Protams, kalifu spēks ilga vairāk nekā vienu gadsimtu. Bet, nogalinot pravieša Muhameda mantinieku, kalifāts sev nodarīja nāvējošu brūci, kas nākotnē noveda pie tā sabrukuma. Pēc tam kādreiz varenās valsts teritorijā izveidojās šiītu valstis - idrisīdi, fatimīdi, buidi, alīdi un citi.
Huseina atmiņa
Notikumi, kas saistīti ar Huseina slepkavību, šiītiem ir ieguvuši kulta nozīmi. Tieši viņiem ir veltīts viens no lielākajiem šiītu reliģiskajiem pasākumiem Shahsey-Wakhsey. Šīs ir gavēņa dienas, kurās šiīti sēro par nogalināto imamu Huseinu. Fanātiskākie no viņiem iedara sev diezgan smagas brūces, it kā simbolizējot trešā imama ciešanas.
Turklāt šiīti veica svētceļojumu uz Karbalu - Huseina ibn Ali nāves un apbedīšanas vietu.
Kā mēs redzējām, imāma Huseina personība, dzīvība un nāve ir šādas darbības pamatā.lielākā musulmaņu reliģiskā kustība, piemēram, šiisms, kurai mūsdienu pasaulē ir daudz sekotāju.
