XVII-XVIII gs. Eiropieši savu ideju par Krieviju veidoja, pamatojoties uz Ādama Oleariusa sarakstītās grāmatas materiālu. Šis ceļotājs Maskavu apmeklēja trīs reizes. Tā Krieviju sauca Rietumu valstu iedzīvotāji. Oleārijs atstāja detalizētu Krievijas dzīves un pasūtījumu aprakstu. Viņš veica piezīmes, uzturoties vēstniecībā ceļā uz Persiju.
Bērnība un izglītība
Ceļotājs Ādams Olearijs dzimis 1599. gada 24. septembrī Vācijas pilsētā Ašerslēbenā. Viņš nāca no vienkāršas strādnieku ģimenes. Viņa tēvs bija drēbnieks. Ģimenes galva nomira neilgi pēc dēla piedzimšanas. Neskatoties uz ikdienas grūtībām un nabadzību, Ādams varēja iestāties Leipcigas Universitātē. 1627. gadā viņš kļuva par filozofijas meistaru.
Jaunais zinātnieks sāka strādāt savā dzimtajā universitātē, taču viņa zinātniskā karjera tika pārtraukta postošā Trīsdesmitgadu kara dēļ. Asinsizliešana skāra arī Saksiju. Ādams Oleārijs nolēma neriskēt ar savu dzīvību un devās uz ziemeļiem, kur karš nekad nesasniedza. Filozofs patvērās Holšteinas hercoga Frīdriha III galmā. Oleārijs bija ne tikai filozofs, bet arī orientālists, vēsturnieks, fiziķis un matemātiķis. Viņš zināja austrumu valodas. Hercogs tos novērtējaretas prasmes un atstāja zinātnieku viņa dienestā.
Pirmais ceļojums
1633. gadā Frederiks III nosūtīja savu pirmo vēstniecību uz Krieviju un Persiju. Hercogs vēlējās nodibināt spēcīgas tirdzniecības saites ar šīm bagātajām un plašajām zemēm, kurās tika pārdotas eiropiešiem retas un vērtīgas preces. Pirmkārt, vācieši bija ieinteresēti iegādāties austrumu zīdu. Vēstniecības misijas vadībā tika iecelts Filips fon Krūzenšterns, kā arī tirgotājs Otto Brugmans. Ādams Olearijs kļuva par tulku un sekretāru, kurš ierakstīja visu, kas notika ar vāciešiem viņu ceļojumā. Tieši šī funkcija ļāva viņam vēlāk sistematizēt daudzās piezīmes un izdot grāmatu par Krieviju, kas kļuva ārkārtīgi populāra Rietumeiropā.
Kopā vēstniecībā atradās 36 cilvēki. Pēc Ādama Olearija teiktā, diplomātu ceļš veda caur Rīgu, Narvu un Novgorodu. Vācieši svinīgi ieradās Maskavā 1634. gada 14. augustā. Vēstniecība galvaspilsētā uzturējās 4 mēnešus. Krievijas cars Mihails Fedorovičs (pirmais Romanovu dinastijas monarhs) atļāva ārzemniekiem brīvi ceļot uz Persiju. Taču šis mērķis jau bija izvirzīts nākamajai vēstniecībai. Pirmā delegācija, saņēmusi atļauju nākotnei, devās mājās un 1635. gada aprīlī atgriezās Gotorpē. Pēc vācu zinātnieka Ādama Olearija vārdiem, viņi Maskavā sagaidīti ar atplestām rokām. Mihailu Fedoroviču interesēja arī kontakti ar eiropiešiem, tāpat kā viņi paši vēlējās sadarboties ar krieviem. Četrus mēnešus pilsētā un vēl dažas nedēļas iekšāCeļā Ādams Oleārijs cītīgi ierakstīja uz papīra visu, ko redzēja.
Otrais ceļojums
Frīdrihs III bija gandarīts par pirmās provizoriskās vēstniecības rezultātiem. Viņš negrasījās pie tā apstāties un ķērās pie otrā brauciena organizēšanas. Šoreiz zinātnieks Ādams Olearijs kļuva ne tikai par sekretāru-tulkotāju, bet arī par vēstniecības padomnieku. Vāciešiem bija jādodas burtiski uz pasaules galiem – uz Āziju, kur pat 17. gadsimtā eiropiešu tikpat kā nebija.
Saskaņā ar Ādamu Oleariusu, delegācija pa jūru atstāja Hamburgu 1635. gada 22. oktobrī. Uz kuģa klāja bija daudz dāvanu Krievijas caram un persiešu šaham Sefijam I. Taču pa ceļam netālu no Goglandes salas B altijas jūrā kuģis atsitās pret akmeņiem. Visas dāvanas un pilnvaras tika pazaudētas. Cilvēki negāja bojā, gandrīz netika līdz Goglandes krastam. Šīs nelaimes dēļ vāciešiem apmēram mēnesi nācās ar nejaušiem kuģiem klīst pa B altijas jūras ostām.
Beidzot vēstnieki bija Rēvelē. 1636. gada marta beigās viņi iebrauca Maskavā, bet jūnijā pārcēlās uz Persiju. Vēstniecības maršruts veda caur Kolomnu un Ņižņijnovgorodu. Vietējā ostā Lībekas meistars jau iepriekš uzcēla šlēsvigiešiem kuģi, uz kura tie devās lejā pa Volgu un nokļuva Kaspijas jūrā. Pēc Ādama Olearija teiktā, šo transportu izmantojuši arī tirgotāji un zvejnieki, kas tirgojās šajā zivīm bagātajā upē. Un šoreiz vēstniecībai nebija lemts savu ceļu pabeigt bez starpgadījumiem. Izcēlusies vētra kuģi apmetaAzerbaidžānas piekrastē netālu no Nizabatas pilsētas. Decembra beigās vācieši sasniedza Šemahas robežu.
Palieciet Persijā un atgriezieties mājās
Vēl četrus mēnešus viņiem bija jāgaida šaha oficiālā atļauja doties tālāk. Pēc vācu zinātnieka Ādama Olearija domām, vēstnieki bija tam gatavi, apzinoties, ka austrumu tautu paradumi un normas būtiski atšķiras no Eiropas. 1637. gada augustā vēstniecība ieradās Persijas galvaspilsētā Isfahānā. Tā tur palika līdz decembra beigām. Atpakaļceļš veda caur Astrahaņu, Kazaņu un Ņižņijnovgorodu. 1639. gada 2. janvāris Ādams Olearijs atkal bija Maskavā. Viņam uzmanību pievērsa Krievijas cars Mihails Fedorovičs un piedāvāja palikt Krievijā par galma zinātnieku un astronomu. Tomēr Oleārijs no šāda goda atteicās un 1639. gada augustā atgriezās Vācijā. 1643. gadā viņš atkal apmeklēja Maskavu, lai gan ne tik ilgā vizītē. Šī bija pēdējā reize, kad Oleārijs viesojās Krievijā.
Kopumā brauciens bija neveiksmīgs. Hercogistei tas maksāja daudz naudas, bet nekādi līgumi par tirdzniecību ar Persiju caur Krievijas teritoriju netika panākti. Turklāt vēstniecības vadītājs Otto Brugmans ļaunprātīgi izmantoja savas pilnvaras, kas viņam izraisīja konfliktu ar kolēģiem. Pēc atgriešanās mājās vācu zinātnieks Ādams Oleariuss kļuva par prokuroru prāvā pret savu bijušo priekšnieku. Brugmanam tika sodīts ar nāvi par pārmērīgiem tēriņiem un hercoga dekrētu neievērošanu.
Oleārija grāmata
1647. gadā tika izdota Oleariusa grāmata Ceļojuma uzMaskava”, kurā viņš izklāstīja pilnu sava ceļojuma uz austrumiem hronoloģiju. Grāmata uzreiz kļuva mežonīgi populāra. Eiropiešu priekšstati par Krieviju bija visneskaidrākie, un viņi alkatīgi uzsūca visu informāciju par šo tālo valsti. Oleariusa darbs ilgu laiku bija visnozīmīgākais un detaļām bagātākais. Katrā grāmatas lappusē bija redzamas viņa zināšanas, erudīcija un vērojums. Darbs ir tulkots daudzās Eiropas valodās. Daļēji Oleariusa grāmata ir kļuvusi par stingru stereotipu avotu par Maskavu ar tās nekopto un dīvaino kārtību.
Papildus visam īpašu vērtību ieguva uz vara veidoti zīmējumi, kuros attēloti eiropiešiem neparasti krievu dzīves attēli. Pats Ādams Olearijs kļuva par to autoru. Transports un nesteidzīga ceļošana ļāva paņemt līdzi visus nepieciešamos instrumentus. Zīmējumi tika radīti tieši ceļojuma laikā pēc svaigiem iespaidiem. Pabeidza tos jau Vācijā. Eiropā tika pabeigti zīmējumi, kuros bija attēloti Maskavu iedzīvotāji. Īpaši šim nolūkam Oleārijs mājās pārveda krievu tautastērpus un kā dabu izmantoja ārzemju kleitās un kaftānos tērptus tautiešu modeļus.
Krievu parādīšanās
Oleārija grāmata bija sadalīta daudzās nodaļās, no kurām katra aplūkoja vienu vai otru Krievijas dzīves aspektu. Atsevišķi autors aprakstīja Maskavu iedzīvotāju izskatu un apģērbu. Garie mati paļāvās tikai uz baznīcas kalpotājiem. Muižniekiem tas bija regulāriapgriezt frizūru. Sievietēm patika sarkt un balināties, kā arī daudz vairāk eiropiešu, kas uzreiz pievērsa Vācijas pamatiedzīvotājas uzmanību.
Oleārijs uzskatīja, ka vīriešu apģērbs ir ļoti līdzīgs grieķu apģērbam. Bija izplatīti plati krekli un bikses, uz kurām valkāja šauras un garas kamzoles, kas karājās līdz ceļiem. Katrs vīrietis valkāja cepuri, pēc kuras formas varēja noteikt personas sociālo piederību. Prinči, bojāri un valsts padomnieki tos nenovilka pat publisko tikšanos laikā. Cepures viņiem bija izgatavotas no dārgas lapsas vai sabala kažokādas. Parastie pilsētnieki vasarā valkāja b altas filca cepures, bet ziemā - auduma cepures.
Krievu zābaki no marokas vai jufta, īsi un smaili priekšpusē, atgādināja poļu kurpes. Pēc zinātnieka Ādama Oleariusa teiktā, meitenes valkāja augstpapēžu kurpes. Sieviešu kostīmi bija ļoti līdzīgi vīriešu tērpiem, tikai viņu virsdrēbes bija nedaudz platākas un apmales ar zelta krāsas mežģīnēm un bizēm.
Maskaviešu uzturs un labklājība
Vācu zinātnieks veica daudz piezīmju par krievu dzīvi un labklājību. Par to visu ļoti interesēja visuresošais Ādams Oleārijs. Pēc vācu zinātnieka domām, Maskavu iedzīvotāji bija daudz nabagāki nekā vācieši. Pat aristokrātija, kurai piederēja torņi un pilis, tos uzcēla tikai pēdējos trīsdesmit gados, un pirms tam viņi paši dzīvoja diezgan slikti. Runājot par šo periodu, Oleārijs domāja par nemieru laiku, kad Krieviju izpostīja pilsoņu karš un Polijas iejaukšanās.
IkdienasIedzīvotāju uzturā bija rāceņi, graudaugi, kāposti, gurķi, sālītas un svaigas zivis. Kamēr vidusmēra eiropietim bija "maigi ēdieni un kārumi", krievi par to neko nezināja un nemēģināja. Oleārijs atzīmēja, ka lieliskajās Maskavu ganībās tika iegūta laba jēra, liellopa un cūkgaļa. Taču gaļu krievi ēda maz, jo viņu pareizticīgo kalendārā gandrīz pusgads iekrita stingrā gavēnī. To aizstāja dažādi zivju ēdieni, kas sajaukti ar dārzeņiem.
Oleārijs bija pārsteigts par krievu cepumu īpašo izskatu, ko sauca par pirogiem. Maskavā bija daudz stores ikru, kas tika transportēts mucās pa ratiem un ragavām. Pēc zinātnieka Ādama Oleariusa domām, šie transportlīdzekļi tika izmantoti arī citu produktu piegādei, kas pilsētās netika ražoti.
Valdība
Oleārijs īpaši detalizēti aprakstīja Krievijas politisko sistēmu. Pirmkārt, viņš atzīmēja augstāko muižnieku verdzisko stāvokli attiecībā pret savu karali, kas, savukārt, tika nodots zemākajām amatpersonām un, visbeidzot, vienkāršajiem cilvēkiem.
17. gadsimtā fiziskie sodi Krievijā bija plaši izplatīti. Tie tika izmantoti pat attiecībā uz aristokrātiem un bagātiem tirgotājiem, kuri, piemēram, necieņas dēļ palaida garām auditoriju pie suverēna. Attieksme pret karali kā dievu tika ieaudzināta jau no pirmajiem gadiem. Pieaugušie iedvesmoja šo normu saviem bērniem un tie, savukārt, saviem bērniem. Eiropā šādi pasūtījumi jau ir pagātne.
Oleārijs, pētot bojāru stāvokli, atzīmēja, ka viņi kalpo caram ne tikai sabiedriskajās lietās, betarī tiesās un birojos. Tā vācietis aiz ieraduma ordeņus nosauca par Krievijas ministriju priekštečiem. Kopumā Olearius saskaitīja 33 birojus. Viņš arī atzīmēja Maskavas tiesu smagumu. Ja cilvēks tika notiesāts par zādzību, viņi sāka viņu spīdzināt, lai noskaidrotu, vai viņš nav nozadzis vēl kaut ko. Bendes sita ar pātagu, izrāva nāsis utt.
Visbiežākās tiesas bija parādu un parādnieku tiesas. Parasti šādiem cilvēkiem tika noteikts periods, kurā viņi varēja likumīgi samaksāt nepieciešamo summu. Ja parādnieks neiederējās šajā periodā, viņš tika nosūtīts uz īpašu parādnieku cietumu. Šādus ieslodzītos katru dienu izveda uz ielas iepretim biroja ēkai un sodīja, sitot viņu apakšstilbus ar nūjām.
Pareizticīgo baznīca
Kā atzīmēja Ādams Oleārijs, 17. gadsimtā Maskavā bija milzīgs skaits baznīcu. Bīskapi katru gadu ierosināja jaunu baznīcu celtniecību. Oleārijs Krievijas galvaspilsētā saskaitīja 4000 garīdznieku, un kopējais iedzīvotāju skaits bija aptuveni 200 000 cilvēku. Mūki staigāja pa pilsētu garos melnos kaftānos, virs kuriem bija tādas pašas krāsas apmetņi. Citi obligātie atribūti bija motora pārsegi un stabi.
Lai kļūtu par priesteri, vīrietim bija jānokārto atestācija, tas ir, jānokārto eksāmeni un jāpārliecina komisija, ka viņš prot lasīt, rakstīt un dziedāt. Maskavā bija daudz vairāk mūku nekā Eiropas valstīs. To atzīmēja Ādams Oleārijs. Maskavas bīskapi rūpējās par daudziem klosteriem, kas atradās ne tikai Maskavā, bet arīizkaisīti pa visu valsti ārpus pilsētām. Vācietis savā grāmatā uzsvēra, ka krievu priesteri daudz pārņēmuši no Bizantijas pareizticīgās baznīcas un daži viņu rīkojumi ir pretrunā ar katoļu paražām. Piemēram, priesteri varēja precēties un audzināt bērnus, savukārt Rietumos nebija iespējams izveidot ģimeni. Jaundzimušos kristīja uzreiz pēc piedzimšanas. Turklāt to darīja ne tikai garīdznieki savās ģimenēs, bet arī visi vienkāršie cilvēki. Šāda pārsteidzīga kristīšana bija nepieciešama, ņemot vērā to, ka visi cilvēki ir dzimuši grēkā un tikai attīrīšanas rituāls var glābt bērnu no netīrumiem.
Bīskapi pārvietojās pa Maskavu īpašās ragavās, kas bija pārklātas ar melnu audumu. Pēc Ādama Oleariusa domām, šis transports uzsvēra pasažiera īpašo stāvokli. Nedaudz vēlāk Alekseja Mihailoviča vadībā parādījās karietes, kuras sāka izmantot patriarhi un metropolīti. Ja visi laicīgie cilvēki pielūdza karali kā dievu, tad pašam monarham bija stingri jāveic visi baznīcas rituāli, un ar to viņš neatšķīrās no saviem pavalstniekiem. 17. gadsimta krievi rūpīgi sekoja kalendāram. Katru svētdienu templī svinēja ar svētku dievkalpojumu, un pat karalis nevarēja tur ierasties vai būt baznīcā ar aizsegtu galvu.
Volgas reģions
17. gadsimtā Ņižņijnovgorodā dzīvoja krievi, tatāri un vācieši. Tādējādi tā bija vistālāk uz austrumiem esošā pilsēta, kur luterāņiem bija baznīca un kur viņi varēja brīvi praktizēt savu reliģiju. Kad Ādams Oleārijs tur ieradās, vācu kopiena sastāvēja no simts cilvēkiem. Ārzemnieki Ņižņijnovgorodā ieradās dažādu iemeslu dēļ. Vienatnēnodarbojās ar alus darīšanu, citi bija militāristi, citi bija spirta ražotāji.
Ņižņijnovgorodā ieradās kuģi no visa Volgas reģiona. Pēc Ādama Olearija teiktā, šo transportu izmantoja "čeremistatāri" (tas ir, mari), kas dzīvoja lejpus Volgas. Vācu zinātnieks par viņiem atstāja ziņkārīgu eseju. Čeremisas, kas sākotnēji bija no Volgas labā krasta, tika sauktas par augstieni. Viņi dzīvoja vienkāršās būdās, ēda medījumu, medu un arī pateicoties lopkopībai.
Interesanti, ka Oleārijs savā grāmatā vietējos iezemiešus nosauca par "laupītājiem, nodevīgiem un apburošiem cilvēkiem". Protams, viņš pārcēla uz papīra tās baumas, kas bija populāras Volgas krievu tautības iedzīvotāju vidū, kuri baidījās no čeremisiem. Šāda bēdīga slava bija saistīta ar to, ka daudzi no viņiem 17. gadsimtā palika pagāni.
Ādama Oleariusa pēdējie gadi
Lielāko dzīves daļu Oleārijs pavadīja Šlēsvigā. Viņš dzīvoja hercoga galmā, bija viņa matemātiķis un bibliotekārs. 1651. gadā viņam tika uzticēts vissvarīgākais projekts - Gottorp Globe izveide. Parādīšanās brīdī tas bija lielākais pasaulē (diametrs sasniedza trīs metrus). Rāmis, nesošās konstrukcijas un mehānismi tika izgatavoti Olearius vadībā vairākus gadus. Frederiks III, kurš iniciēja projektu, nenodzīvoja līdz zemeslodes atvēršanai. Ar to sabiedrību iepazīstināja nākamais hercogs Kristians Albrehts.
Globusam bija iekšējais dobums, kurā viņi novietoja galdu un solu 12 cilvēkiem. Varēja ienākt pa durvīm. Ārpusē tika uzzīmēta Zemes karte. Iekšpusē atradās planetārijs ar zvaigznājiem. Dizains bija unikāls. Divas kārtis varēja griezties vienlaikus. Pētera I vadībā globuss tika uzdāvināts Krievijai. Tas tika glabāts Kunstkamerā un nodega ugunsgrēkā 1747. gadā. No inženierzinātņu un kartogrāfiskās domas brīnuma bija saglabājušās tikai durvis, kuras tajā brīdī glabājās pagrabā. Vēlāk tika izveidota oriģinālā modeļa kopija.
Papildus grāmatai par Krieviju un planetāriju Ādamam Oleariusam bija arī daudzas citas saistības. Viņš rakstīja prozu, tulkoja daiļliteratūru un pat sastādīja persiešu vārdnīcas manuskriptu. Bet galvenokārt zinātnieks palika zināms tieši viņa ceļojuma uz austrumiem un piezīmju par Krieviju dēļ. Ādams Oleārijs nomira 1671. gadā.
