Olimpiskās spēles un to vēsture ir labi zināma. Bet senajā Grieķijā tās bija tālu no vienīgām sporta sacensībām. Bija arī pitu, delfu, nemejas, likejas un arī istmiešu spēles, kas tagad ir gandrīz pilnībā aizmirstas.
Kur notika spēles
Grieķijas teritorija senatnē bija neatkarīgu valstu kopums, kas konkurēja savā starpā. Šī sāncensība skāra ne tikai militāro un ekonomisko sfēru, bet arī kultūras jomu. Katra vairāk vai mazāk spēcīga valsts centās sarīkot spilgtas, iespaidīgas brīvdienas, kas veltītas vietējiem dieviem patroniem. Šos svētkus, kā likums, pavadīja sporta sacensības un reizēm, kā, piemēram, Delfos, arī mūziķu un dzejnieku konkursi.
Istmiešu spēles notika Korintā, vienā no spēcīgākajiem un attīstītākajiem senatnes štatiem. Viņu norises vieta bija šaurs tilts starp Peloponēsas pussalu un cietzemi. Šo šaurumu senatnē sauca par zemesšaurumu (tagad Korintas zemesšaurums).
Sacensības notika reizi divos gados plecu pie plecaar Poseidona – Korintas aizbildņa – templi. No tā ir skaidrs, kuram dievam bija veltītas Isthma spēles.
Istmiešu spēļu leģendas un mīti
Neskatoties uz to, ka olimpiskās spēles bija populārākas senatnes laikmetā, daudzi mīti tika saistīti ar isthmianu.
Saskaņā ar vienu versiju šīs spēles sācis pats Poseidons, kurš strīdējās ar Heliosu par tiesībām patronēt Korintas un Argosas zemes. Rezultātā jūru dievs zaudēja strīdu, un viņa varā palika tikai Istm. Bet, lai kompensētu savu sakāvi, Poseidons rīkoja jāšanas sacensības, jo, kā zināms, šis dievs parasti brauca ar ratiem. Kopš tā laika Isthmian Games vienmēr ir iekļāvušas šāda veida sacensības programmā.
Cits mīts vēsta, ka sporta sacensības uz zemes šauruma atdzīvināja Sīzifs, Isthma Games dibinātājs. Viņš to izdarīja par godu sava jaunā brāļa dēla brīnumainajai izglābšanai, kuram nāca palīgā Poseidons.
Ir vēl viena versija, saskaņā ar kuru Tēseju uzskata par šo spēļu dibinātāju. Viens no viņa varoņdarbiem bija uzvara pār laupītāju Skironu, kuru viņš iemeta jūrā. Laupītājs izrādījās Poseidona dēls, un Tesejs kā izpirkšanas upuri organizēja sporta sacensības.
Patiess stāsts
Istmiešu spēles Senajā Grieķijā saņēma valsts svētku statusu Korintas karaļa Periandra valdīšanas laikā, domājams, 582. gadā pirms mūsu ēras. e. Otrs šo konkursu "kurators" bija Argosas štats, lai gan vēlāk par tiem kļuvaorganizēt savas spēles.
Tiesības apmeklēt Ismian spēles bija arī citu Senās Grieķijas reģionu pārstāvjiem, izņemot olimpisko spēļu rīkotājus elejiešus. Reiz viņi necienīja jauno Periandru, un tāpēc viņus nelaida uz šaurumu.
Korinta bija bagāta valsts, tāpēc spēles notika plašā mērogā. Konkursa uzvarētāji papildus ievu un priežu zaru vainagam saņēma vērtīgas balvas, ko iedibināja citas politikas, piemēram, Atēnas. Šādu sacensību "komercializāciju" daudzi nosodīja, jo spēles tika uzskatītas par svētām, un sportisti, kas ieradās no visas Grieķijas, dažkārt pat aizmirsa, kuram dievam ir veltītas Isthma spēles.
Tomēr sacensības bija populāras pat Peloponēsas kara laikā un pēc Korintas iznīcināšanas.
Sporta programma
Spēļu centrālais elements bija četru zirgu ratu sacīkstes, pieminot paša Poseidona rīkotās sacensības. Bija arī zirgu skriešanās sacīkstes, lai gan senajā Grieķijā tās nebija tik populāras.
Atlētikas sacensībās ietilpst skriešana, dūres, cīkstēšanās un pankrations - mūsdienu cīņas bez noteikumiem analogs. Bija dažādas vecuma kategorijas, kurās sportisti varēja sacensties: zēni, jaunieši un vīrieši.
Uzvarētājam tika pasniegts palmas zars, vainags un bieži vien ievērojama naudas balva vai vērtīga balva, ko noteikušas dalībvalstis.
Istmijas spēļu uzvarētāju vidū bija mītisks rakstursrakstzīmes. Piemēram, Kastors uzvarēja sacīkstēs, viņa dvīņubrālis Polideikss uzvarēja dūru cīņā, bet Herkulss uzvarēja visus pretiniekus pankrationā.
Mūziķu un dzejnieku konkurss
Istmiešu spēlēs Senajā Grieķijā notika arī flautistu un kifāru sacensības - senatnē populārā mūzikas instrumenta citharas spēles meistari.
Kopā ar mūziķiem uzstājās arī dzejnieki, un tika vērtēta ne tikai pašu dzejoļu kvalitāte, bet arī to izpildītāja mākslinieciskais talants. Saskaņā ar leģendu, savulaik pat pats Orfejs piedalījās kifaredu sacensībās un, protams, kļuva par uzvarētāju.
Konkurss, kas ilga vairākas dienas, noslēdzās ar uzvarētāja apbalvošanu un godināšanu, kurš saņēma ievu un priežu zaru (vēlāk - selerijas) vainagu un palmas zaru. Lai gan dzejas un mūzikas konkursi bija ne mazāk populāri kā sports, to uzvarētājiem nebija paredzēts saņemt vērtīgas balvas, vismaz vēstures avotos par tām nav nekur ne vārda.
Istmas spēļu noriets ir saistīts ar romiešu varas izplatību un vispārējo entuziasmu par gladiatoru cīņām. Pēdējā no tām pieminēta mūsu ēras 4. gadsimtā.
