Helleniem - nenogurstošiem ceļotājiem, piedzīvojumu meklētājiem, jūras laupītājiem un tirgotājiem - bija neizsīkstoša iztēle. Viņi apdzīvoja zemo, divarpus kilometrus garo Olimpa kalnu ar nemirstīgiem un ārēji skaistiem, bet būtībā mānīgiem dieviem, kuri vienmēr priecājās, ja cilvēkiem bija nepatikšanas. Hellēņi savus nelaipnos dievus ieskauj ar skaistu meiteņu svītas – nimfām – un biedējošiem satīriem – pa pusei cilvēku, pa pusei dzīvnieku. Satīri un nimfas dzīvoja nevis bez mākoņiem debesu plašumos pie augstākajiem dieviem, bet gan uz zemes.
Nimfas un satīri - ko dievi?
Seno grieķu fantāzijai nebija robežu, un, kad apgaismotie eiropieši renesanses laikā uzzināja mītus un leģendas par hellēņiem, senie dievi, satīri un nimfas kalpoja kā neizsmeļams iedvesmas avots rakstniekiem, māksliniekiem un mūziķi. Viņi uzzināja, ka kalnu gari ir Oreādas nimfas, mežu un koku gari bija driādes, bet avotu gari bija naidi. Pļavās un ielejās dzīvoja limnadi un napei, bet jūrās un okeānos - nereīdas un okeanīdi. Grieķi par daudzām no viņiem sacerēja interesantas leģendas, bet par to vairāk. Pīters Pols Rubenss radījabrīnišķīgs divu faunu portrets.
Viņu izskats - cirtaini nekopti mati ar vīnogu lapu un ragu vainagu, no dzēruma sarkans saplacināts deguns un spēcīgas rokas - vīnogu ķekars, no kura tiek gatavots vīns - pilnībā atbilst grieķu aprakstiem. Trūkst tikai astes. Satīriem nebija īpašu dzīvesvietu: uz savām kazu kājām, vienmēr iekārojami, bieži piedzērušies, viņi visur auļoja, dzenādami nimfas, līdz viņus aicināja kalpot dievs Dionīss vai dievs Pans. Šim aprakstam vajadzētu atbildēt uz jautājumu: "Mazākas dievības, satīri un nimfas, kāda dievi?" Tie ir gari, kas, pēc grieķu domām, apdzīvoja visu apkārtējo dabu. Satīri bieži vajāja nimfas ar viszemākajiem motīviem, bet skaistās meitenes no viņiem aizbēga.
Leģendas par nimfām
Satīri un nimfas mītos ne vienmēr pastāvēja līdzās. Stāsts par nimfu Dafni stāsta par to, kā Eross smējās par skaisto Fēbusu, šaujot uz viņu bultu, izraisot mīlestību, un par nimfu Dafni, nogalinot. Tā pati pilnība, Fēbuss, ieraudzījis Dafni, sāka vajāt viņu, lūdzot mīlestību. Bet upes dieva Peneja meita, ātri bēgot no vajāšanām un jūtot, ka spēks viņu atstāj, lūdza tēvu. Viņa lūdza viņu palīdzēt viņai aizbēgt un atņemt viņas zemes izskatu. Un tūdaļ viņas slaido augumu sāka klāt miza, viņas lūgšanā paceltās rokas pārvērtās zaros un uz tiem čaukstēja lapotne. Meitene pārvērtās par lauru koku. Ar skumjām Fēbuss nostājās blakus lauram. Viņš lūdza viņam zarus, lai izveidotu vainagu, un koks čaukstēja lapas un kā zīmivienošanās paklanīja kroni Apollonam. Nimfas, kas lūkojās ārā no koku zariem, veidoja Fēbes māsas, Artemīdas mednieces, svītu.
Un cik tas bija jautri - meitenes smejas, suņi rej. Un, kad Artēmijs medībās nogura, viņi visi kopā dejoja Fēbes citharas skaņās.
Kalnos un ielejās
Zemāk esošajā leģendā satīri un nimfas vairs neapvienojas. Nimfa Eho savai nelaimei satika skaisto Narcisu, kurš nevienu nemīl. Viņa pati nevarēja ar viņu runāt, jo dieviete Hēra viņai atļāva tikai atbildēt uz kāda runām. Un Narciss, ko Afrodīte sodīja par nereaģēšanu uz Eho maigajām jūtām, iemīlēja sevi un nomira, lūkodamies uz savu atspulgu ūdenī.
Vīnogu raža
Dažreiz nimfas un satīri mierīgi satiekas un savāc kopā augļus, ko viņiem dod zeme.
Rubensa gleznā ir attēlots tieši šāds brīdis. Priekšplānā stāv spēcīgs satīrs, kurš tur pīts grozu, kas piepildīts ar zaļu un melnu vīnogu un citu augļu ķekariem. Aiz viņa stāv burvīga nimfa, kas viņam palīdzēja. Šis laiks ir pilnīgas harmonijas laiks dabā.
Dionīss un Pan
Noslēpumainā, izsmejošā un briesmīgā dieva Dionīsa svītā var satikt ne tikai satīrus, bet arī dievu Panu. Viņa tēvs bija Hermess, bet māte bija nimfa Driopa. Kad Pans piedzima, māte, uzmetusi bērnam tikai vienu skatienu, šausmās aizbēga. Ak murgs! Bērnam bija bārda, kazas kājas un ragi. Bet Hermess priecājās par savu bērnu un aizveda viņu parādīt olimpiešiem. Viņi visi tikai smējās. Pans nolaidās uz zemes un sāka dzīvot uz tās. Ēnainas birzis un kalni kļuva par viņa patvērumu. Tajās Pans kopj ganāmpulkus un spēlē flautu. Nimfas pulcējas pie viņa un dejo ap viņu. Viņa flautas skaņas ir maigas un skumju pilnas. Galu galā Pans bija iemīlējies brīnišķīgajā nimfā Siringā, kura, lai neatdotu savu mīlestību, pārvērtās par niedru upes krastā. Apbēdinātais Pans no niedrēm izgatavoja sev pīpi syringa un kopš tā laika nav no tās šķīries.
Satīras
Viņi izskatās pēc Pana, taču tiem nav viņa dižciltības. Viņi ir slinki, izšķīduši, vienmēr piedzērušies un mīl dziedāt vienlaikus. Kad satīri nepavada Dionīsu, viņi pavada laiku, meklējot nimfas.
Spēlējot flautas, sēžot zem ēnainiem kokiem, viņi cenšas piesaistīt skaistu meiteņu uzmanību. Taču viņu rupjība un augstprātība sievietes no tām atgrūž. Ikviens, kas tos redz, cenšas izbēgt no satīriem. Kopā ar maenādiem viņi piedalās Dionīsa bakhanālijās un orgiastiskos svētkos. Saskaņā ar leģendu, satīri bija tie, kas izglāba Ariadni, kad viņa aizbēga no Krētas salas. Pēc tam Ariadne kļuva par Dionīsa sievu. Satīri ir savvaļas nepieradināta daba.
Tā grieķi uztvēra dabu, apdzīvojot to ar nimfām, dievībām un mežu, tīrumu, kalnu, ūdeņu gariem, taču pilnīga miera tajā nebija, tāpēc parādījās satīri.
