Senās Grieķijas arhitektūrai bija milzīga ietekme uz nākamo laikmetu arhitektūru. Tās galvenie jēdzieni un filozofija jau sen ir iesakņojusies Eiropas tradīcijās. Kas ir interesants sengrieķu arhitektūrā? Pasūtījumu sistēma, pilsētas plānošanas principi un teātru izveide ir aprakstīta vēlāk rakstā.
Attīstības periodi
Senā Grieķija ir sena civilizācija, kas sastāvēja no daudzām izkaisītām pilsētvalstīm. Tas aptvēra Mazāzijas rietumu krastu, Balkānu pussalas dienvidus, Egejas jūras salas, kā arī Dienviditāliju, Melnās jūras reģionu un Sicīliju.
Senās Grieķijas arhitektūra radīja daudzus stilus un kļuva par pamatu renesanses arhitektūrā. Tās attīstības vēsturē parasti izšķir vairākus posmus.
- Homēriskais periods (XII vidus - VIII gs. vidus pirms mūsu ēras) - jaunas formas un iezīmes, kuru pamatā ir senās Mikēnu tradīcijas. Galvenās ēkas bija dzīvojamās mājas un pirmie tempļi, kas celti no māla, neceptiem ķieģeļiem un koka. Pirmaiskeramikas detaļas dekorā.
- Arhaisks (VIII – V gs. sākums, 480. gadi pirms mūsu ēras). Veidojot politiku, parādās jaunas sabiedriskās ēkas. Templis un laukums tā priekšā kļūst par pilsētas dzīves centru. Būvniecībā biežāk tiek izmantots akmens: kaļķakmens un marmors, terakotas apšuvums. Ir dažādi tempļu veidi. Dominē doriešu kārtība.
- Klasika (480. - 330. g. pmē.) - ziedu laiki. Visu veidu pasūtījumi sengrieķu arhitektūrā aktīvi attīstās un pat kompozīcijas veidā tiek apvienoti viens ar otru. Parādās pirmie teātri un mūzikas zāles (odeions), dzīvojamās ēkas ar portikiem. Tiek veidota ielu un kvartālu plānošanas teorija.
- Hellēnisms (330. - 180. g.pmē.). Tiek celti teātri un sabiedriskās ēkas. Seno grieķu stilu arhitektūrā papildina austrumu elementi. Dekoratīvie, greznība un pompība dominē. Biežāk tiek izmantota korintiešu kārtība.
180. gadā Grieķija nonāca Romas ietekmē. Impērija savā galvaspilsētā ievilināja labākos zinātniekus un mākslas meistarus, aizguvusi dažas kultūras tradīcijas no grieķiem. Tāpēc sengrieķu un romiešu arhitektūrā ir daudz līdzību, piemēram, teātru būvniecībā vai pasūtījumu sistēmā.
Arhitektūras filozofija
Senie grieķi centās panākt harmoniju visos dzīves aspektos. Priekšstati par to nebija neskaidri un tīri teorētiski. Senajā Grieķijā harmonija tika definēta kā labi līdzsvarotu proporciju kombinācija.
Tās tika izmantotas arī cilvēka ķermenim. Skaistums tika mērīts ne tikai "ar aci", bet arī konkrētiem cipariem. Tātad tēlnieks Polikleitos traktātā "Kanons" izklāstīja skaidrus ideālā vīrieša un sievietes parametrus. Skaistums bija tieši saistīts ar fizisko un pat garīgo veselību un indivīda integritāti.
Cilvēka ķermenis tika uztverts kā struktūra, kuras detaļas ir ideāli saskaņotas viena ar otru. Savukārt Senās Grieķijas arhitektūra un tēlniecība centās pēc iespējas vairāk saskaņot harmonijas idejas.
Statuju izmēri un formas atbilda idejai par "pareizu" ķermeni un tā parametriem. Skulptūru veids parasti veicināja ideālu cilvēku: garīgu, veselīgu un sportisku. Arhitektūrā antropomorfisms izpaudās mēru nosaukumos (elkonis, plauksta) un proporcijās, kas tika atvasinātas no figūras proporcijām.
Slejas bija personas attēlojums. To pamats jeb pamatne tika identificēta ar pēdām, stumbrs - ar ķermeni, kapitāls - ar galvu. Vertikālās rievas vai rievas uz kolonnas kāta attēloja apģērba krokas.
Senās Grieķijas arhitektūras pamatpasūtījumi
Par senajā Grieķijā lielajiem inženierzinātņu sasniegumiem nav jārunā. Sarežģītas struktūras un risinājumi toreiz netika izmantoti. Tā laika templi var salīdzināt ar megalītu, kur akmens sija balstās uz akmens balsta. Senās Grieķijas arhitektūras diženums un iezīmes, pirmkārt, slēpjas tās estētikā un dekorativitātē.
Ēkas mākslinieciskums un filozofija palīdzēja iemiesot tās kārtību jeb elementu post-siju kompozīciju noteiktā stilā un kārtībā. Senajā grieķu valodā bija trīs galvenie ordeņu veidiarhitektūra:
- Doric;
- jonisks;
- Corinthian.
Visiem tiem bija kopīgs elementu kopums, taču tie atšķīrās pēc atrašanās vietas, formas un ornamenta. Tātad grieķu pasūtījumā ietilpa stereobāts, stilobāts, antabletūra un karnīze. Stereobāts pārstāvēja pakāpienu pamatni virs pamatiem. Tālāk sekoja stilobāts vai kolonnas.
Antablatūra bija pārnestā daļa, kas atradās uz kolonnām. Apakšējo staru kūli, uz kuras balstījās visa entablatūra, sauc par arhitrāvu. Tam bija frīze - vidējā dekoratīvā daļa. Antabletūras augšējā daļa ir karnīze, tā karājās pāri pārējām daļām.
Sākumā senās Grieķijas arhitektūras elementi netika sajaukti. Jonu entablatūra gulēja tikai uz jonu kolonnas, korintiešu - uz korintiešu. Viens stils katrā ēkā. Pēc Partenona būvniecības, ko veica Iktins un Kallikratess 5. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. pasūtījumus sāka apvienot un likt viens otram virsū. Tas tika darīts noteiktā secībā: vispirms doriešu, tad jonu, tad korintiešu.
Doriskā kārtība
Galvenie bija doriešu un jonu sengrieķu ordeņi arhitektūrā. Doru sistēma tika izplatīta galvenokārt kontinentālajā daļā un pārņēma Mikēnu kultūru. To raksturo monumentalitāte un zināma smaguma pakāpe. Ordeņa izskats pauž mierīgu varenību un kodolīgumu.
Doriskās kolonnas ir zemas. Viņiem nav pamatnes, un bagāžnieks ir spēcīgs un sašaurinās uz augšu. Abakusam, galvaspilsētas augšdaļai, ir kvadrāta forma un tas balstās uz apaļa balsta (echinus). Flauta parasti bijadivdesmit. Arhitekts Vitruvijs salīdzināja šī ordeņa kolonnas ar vīrieti - spēcīgu un atturīgu.
Ordeņa antablatūrā vienmēr bija arhitrāvs, frīze un karnīze. Frīzu no arhitrāva atdalīja plaukts un sastāvēja no triglifiem - taisnstūriem, kas izstiepti uz augšu ar flautām, kas mijās ar metopiem - nedaudz padziļinātām kvadrātveida plāksnēm ar vai bez skulpturāliem attēliem. Citu kārtu frīziem nebija triglifu ar metopiem.
Triglifs galvenokārt tika izmantots praktiskiem nolūkiem. Pētnieki liek domāt, ka viņš attēloja siju galus, kas gulēja uz svētnīcas sienām. Tam bija stingri aprēķināti parametri un kalpoja kā karnīzes un spāres atbalsts. Dažās senajās ēkās vieta starp triglifa galiem nebija aizpildīta ar metopiem, bet palika tukša.
Joniskā kārtība
Jonu kārtības sistēma bija plaši izplatīta Mazāzijas piekrastē, Atikā un salās. To ietekmēja Feniķija un Ahaidīnas Persija. Spilgts šī stila piemērs bija Artemīdas templis Efezā un Hēras templis Samosā.
Jonika bija saistīta ar sievietes tēlu. Pasūtījumu raksturoja dekoratīvums, vieglums un izsmalcinātība. Tās galvenā iezīme bija galvaspilsēta, kas veidota volūtu veidā - simetriski sakārtotas cirtas. Abakuss un eha bija dekorēti ar grebumiem.
Jonu kolonna ir plānāka un plānāka nekā doriskā kolonna. Tā pamatne balstījās uz kvadrātveida plātni un bija dekorēta ar izliektu unieliekti elementi ar ornamentālu griezumu. Dažreiz pamatne atradās uz bungām, kas dekorētas ar skulpturālu kompozīciju. Jonikā attālums starp kolonnām ir lielāks, kas palielina ēkas gaisīgumu un izsmalcinātību.
Antablatūra varētu sastāvēt no arhitrāva un karnīzes (Mazāzijas stilā) vai trīs daļām, piemēram, dorikā (bēniņu stilā). Arhitrāvs tika sadalīts fascijās – horizontālās dzegas. Starp to un karnīzi bija mazi zobiņi. Dnīzes noteka bija bagātīgi dekorēta ar ornamentiem.
Korintijas kārtība
Korintiešu kārtība reti tiek uzskatīta par neatkarīgu, to bieži definē kā jonu kārtas variāciju. Ir divas versijas par šī pasūtījuma izcelsmi. Ikdienišķāks runā par stila aizgūšanu no ēģiptiešu kolonnām, kuras bija dekorētas ar lotosa lapām. Saskaņā ar citu teoriju, pasūtījumu radījis tēlnieks no Korintas. Viņu to darīt iedvesmoja grozs, kurā bija akanta lapas.
No joniskā tā atšķiras galvenokārt ar galvaspilsētas augstumu un dekoru, ko rotā stilizētas akanta lapas. Divas veidotu lapu rindas ierāmē kolonnas augšdaļu aplī. Abakusa sāni ir ieliekti un rotāti ar lielām un mazām spirālveida cirtām.
Korintiešu ordenis ir dekoru ziņā bagātāks nekā citi sengrieķu ordeņi arhitektūrā. No visiem trim stiliem viņš tika uzskatīts par greznāko, elegantāko un bagātāko. Tās maigums un izsmalcinātība bija saistīta ar jaunas meitenes tēlu, un akantes lapas atgādināja cirtas. Sakarā ar to pasūtījums bieži vien irsauc par "meitenīgu".
Senie tempļi
Temnis bija galvenā un vissvarīgākā Senās Grieķijas ēka. Tā forma bija vienkārša, tās prototips bija dzīvojamās taisnstūrveida mājas. Sengrieķu tempļa arhitektūra pamazām kļuva sarežģītāka un papildināta ar jauniem elementiem, līdz ieguva apaļu formu. Parasti izšķir šādus stilus:
- destilja;
- piedošana;
- amphiprostyle;
- periper;
- dipteris;
- pseidodipteris;
- tholos.
Templim Senajā Grieķijā nebija logu. Ārpusē to ieskāva kolonnas, kurās atradās divslīpu jumts un sijas. Iekšpusē atradās svētnīca ar dievības statuju, kurai bija veltīts templis.
Dažās ēkās varētu būt neliela ģērbtuve - pronaos. Lielo tempļu aizmugurē bija vēl viena telpa. Tajā bija iedzīvotāju ziedojumi, svētais inventārs un pilsētas kase.
Pirmais tempļu tips – destilāts – sastāvēja no svētnīcas, priekšējās lodžijas, ko ieskauj sienas vai antes. Lodžijā bija divas kolonnas. Līdz ar stilu sarežģījumiem kolonnu skaits palielinājās. Ir četri no tiem stilā, amfiprostilā - pa četriem aizmugurē un priekšējā fasādē.
Perimetra tempļos tie ieskauj ēku no visām pusēm. Ja kolonnas ir sakārtotas pa perimetru divās rindās, tad tas ir diptera stils. Pēdējais stils, tholos, arī bija ieskauts ar kolonnām, bet perimetrs bija cilindrisks. Romas impērijas laikā tholos attīstījās par ēkas veidu"rotunda".
Politikas ierīce
Senās Grieķijas politikas tika veidotas galvenokārt jūras krasta tuvumā. Tās attīstījās kā tirdzniecības demokrātijas. Pilsētu sabiedriskajā un politiskajā dzīvē piedalījās visi pilntiesīgie iedzīvotāji. Tas noved pie tā, ka sengrieķu arhitektūra attīstās ne tikai kulta vietu, bet arī sabiedrisko ēku virzienā.
Pilsētas augšdaļa bija akropole. Parasti tas atradās kalnā un bija labi nocietināts, lai pārsteiguma uzbrukuma laikā aizturētu ienaidnieku. Tās robežās atradās dievu tempļi, kuri patronēja pilsētu.
Lejaspilsētas centrs bija agora – atklāts tirgus laukums, kurā notika tirdzniecība, tika risināti svarīgi sociāli politiski jautājumi. Tajā atradās skolas, Vecāko padomes ēka, bazilika, ēka svētkiem un sanāksmēm, kā arī tempļi. Statujas dažreiz tika novietotas ap agoras perimetru.
Senās Grieķijas arhitektūrā jau no paša sākuma tika pieņemts, ka ēkas politikas ietvaros tika izvietotas brīvi. To izvietojums bija atkarīgs no vietējās topogrāfijas. 5. gadsimtā pirms mūsu ēras Hipodams izraisīja īstu revolūciju pilsētplānošanā. Viņš ierosināja skaidru ielu režģa struktūru, kas sadala blokus taisnstūros vai kvadrātos.
Visas ēkas un objekti, tostarp agora, atrodas bloku šūnās, neizkāpjot no vispārējā ritma. Šāds izkārtojums ļāva viegli pabeigt jaunu politikas sadaļu izveidi, nepārkāpjot integritāti un harmoniju. Pēc projektaHipodama uzcēla Milēta, Knida, Asos u.c. Bet, piemēram, Atēnas palika vecajā "haotiskajā" formā.
Dzīvojamās telpas
Mājas Senajā Grieķijā atšķīrās atkarībā no laikmeta, kā arī no īpašnieku bagātības. Ir vairāki galvenie māju veidi:
- megaron;
- apsidāls;
- ganāmpulks;
- peristyle.
Viens no agrākajiem mājokļu veidiem ir megarons. Viņa plāns kļuva par prototipu Homēra laikmeta pirmajiem tempļiem. Mājai bija taisnstūra forma, kuras gala daļā bija atvērta telpa ar portiku. Eju norobežoja divas kolonnas un izvirzītas sienas. Iekšā bija tikai viena istaba, kur vidū bija pavards un caurums jumtā, lai dūmi varētu izkļūt.
Agrīnā periodā tika uzcelta arī apsidālā māja. Tas bija taisnstūris ar noapaļotu gala daļu, ko sauca par apsīdi. Vēlāk parādījās pastorālā un peristilā tipa celtnes. To ārsienas bija nedzirdīgas, un ēku plānojums bija slēgts.
Pastada bija eja pagalma iekšējā daļā. No augšas to sedza un atbalstīja no koka izgatavoti balsti. 4. gadsimtā pirms mūsu ēras peristyle kļūst populāra. Tas saglabā sākotnējo izkārtojumu, bet pastorālā eja ir aizstāta ar segtām kolonnām pa pagalma perimetru.
No ielas puses bija tikai gludas māju sienas. Iekšā bija pagalms, ap kuru atradās visas mājas telpas. Parasti logu nebija, gaismas avots bija pagalms. Ja bija logi, tie atradās otrajā stāvā. Interjera apdare pārsvarā bija vienkārša, pārmērībassāka parādīties tikai hellēnisma laikmetā.
Māja bija skaidri sadalīta sieviešu (gynoecium) un vīriešu (andron) pusē. Vīriešu daļā uzņēma ciemiņus un ieturēja m altīti. Tikai caur to bija iespējams nokļūt sieviešu pusē. No ģinekona puses bija ieeja dārzā. Turīgajiem bija arī virtuve, pirts un maizes ceptuve. Otro stāvu parasti izīrēja.
Senās Grieķijas teātra arhitektūra
Teātris Senajā Grieķijā apvienoja ne tikai izklaidējošu, bet arī reliģisku aspektu. Tās izcelsme ir saistīta ar Dionīsa kultu. Pirmās teātra izrādes tika sarīkotas, lai godinātu šo dievību. Sengrieķu teātra arhitektūra atgādināja izrāžu reliģisko izcelsmi, vismaz ar altāra klātbūtni, kas atradās orķestrī.
Estrādē notika festivāli, spēles un lugas. 4. gadsimtā pirms mūsu ēras tie pārstāja būt saistīti ar reliģiju. Ar lomu sadali un priekšnesumu kontroli nodarbojās arhons. Galvenās lomas spēlēja maksimums trīs cilvēki, sievietes spēlēja vīrieši. Drāma tika uzvesta konkursa veidā, kur dzejnieki pārmaiņus prezentēja savus darbus.
Pirmo teātru izkārtojums bija vienkāršs. Centrā atradās orķestris – apaļa platforma, kurā atradās koris. Aiz viņas atradās kamera, kurā aktieri (skena) pārģērbās. Skatītāju zāle (teātris) bija ievērojama izmēra, un tā atradās uz kalna, puslokā apliekot skatuvi.
Visi kinoteātri atradās tieši zem klajas debessdebesis. Sākotnēji tie bija īslaicīgi. Uz katriem svētkiem koka platformas būvēja no jauna. 5. gadsimtā pirms mūsu ēras tieši kalna nogāzē no akmens sāka iegrebt vietas skatītājiem. Tas radīja pareizu un dabisku piltuvi, veicinot labu akustiku. Lai uzlabotu skaņas rezonansi, skatītāju tuvumā tika novietoti īpaši trauki.
Līdz ar teātra labiekārtošanu sarežģītāks kļūst arī skatuves dizains. Tās priekšējā daļa sastāvēja no kolonnām un imitēja tempļu priekšējo fasādi. Sānos bija telpas - paraskenii. Viņi glabāja dekorācijas un teātra aprīkojumu. Atēnās lielākais teātris bija Dionīsa teātris.
Atēnu Akropole
Daži sengrieķu arhitektūras pieminekļi tagad ir apskatāmi. Viena no vispilnīgākajām celtnēm, kas saglabājusies līdz mūsdienām, ir Atēnu Akropole. Tas atrodas Pyrgos kalnā 156 metru augstumā. Šeit atrodas Dionīsa teātris, dievietes Atēnas Partenonas templis, Zeva, Artemīdas, Nikes svētnīca un citas slavenas celtnes.
Atēnu Akropoles tempļiem ir raksturīga visu trīs kārtības sistēmu kombinācija. Stilu kombinācija iezīmē Partenonu. Tas veidots doriskā perimetra formā, kura iekšējais frīze veidots jonu stilā.
Centrā, kolonnu ieskautā, atradās Atēnas statuja. Akropolei bija nozīmīga politiskā loma. Tās izskatam vajadzēja uzsvērt pilsētas hegemoniju, un Parthenona sastāvam bija paredzēts dziedāt demokrātijas uzvaru pār aristokrātisko sistēmu.
Blakus majestātiskajai un pretenciozajai Partenona ēkai atrodas Erehtejons. Tas ir pilnībā izdarītsjonu kārtībā. Atšķirībā no sava "kaimiņa" viņš dzied žēlastību un skaistumu. Templis ir veltīts diviem dieviem vienlaikus - Poseidonam un Atēnai, un atrodas vietā, kur saskaņā ar leģendu viņi strīdējās.
Reljefa iezīmju dēļ Erechtheion izkārtojums ir asimetrisks. Tai ir divas svētnīcas – cellae un divas ieejas. Tempļa dienvidu daļā atrodas portiks, kuru atbalsta nevis kolonnas, bet marmora kariatīdi (sieviešu statujas).
Turklāt akropolē tika saglabāta Propylaea, galvenā ieeja, ko ieskauj kolonnas un portiki, kuras malās atradās pils un parka komplekss. Kalnā atradās arī Arreforion – māja meitenēm, kas auž drēbes Atēnu spēlēm.
