Šodien karačaju valodas nodarbības var apmeklēt tikai dažās skolās, kas atrodas Karačaju-Balkāru reģionā. Zināmas iespējas lingvistiskās kultūras un bagātā tautas mantojuma saglabāšanai sniedz specializēti centri, taču daudzi uzskata, ka to attīstība joprojām atstāj daudz ko vēlēties. Apsveriet, kādā valodā runā karačaji, kādas ir tās iezīmes.
Vispārīga informācija
Karačaju-Čerkesijas iedzīvotāji vislabāk zina, cik grūti ir apgūt karačaju valodu, kādas ir šī dialekta iezīmes. Oficiāli valodu sauc par karačaju-balkāriešu valodu. To uzskata par karačaju un balkāru nacionālo dārgumu. Filologi ir noskaidrojuši, ka dialekts pieder pie tjurku valodām, pareizāk sakot, Kipchak grupai. Pašlaik valoda tiek lietota Kabardīno-Balkārijā, Karačajas-Čerkesijā. Jūs varat satikt attiecīgās valodas runātājus Turcijas reģionos un dažās Vidusāzijas valstīs. Dažkārtskaļruņi ir atrodami Tuvo Austrumu valstīs.
Krievu-karačaju valoda ir savdabīga, veidojusies no vēsturiskās karačajas vides ietekmē. Kopumā pirms aptuveni trīsdesmit gadiem mūsu valstī karačaju valodā runāja 226 000 cilvēku. 97,7% karačaju attiecīgo valodu sauca par savu dzimto valodu. Balkāru vidū šis skaitlis bija nedaudz mazāks - 95,3%. Lingvistiskajā struktūrā filologi izšķir divus dialektus, kas vienkāršības labad tiek apzīmēti kā “ch” un “c”. Viņu oficiālie nosaukumi ir: Karachay-Baksano-Chegem, Malkar.
Skaņas funkcijas
Daudzi mūsdienu Kabardas-Balkārijas, Čerkeskas reģionu iedzīvotāji zina, ko karačaju valodā nozīmē “hatachi”: šis vārds tiek tulkots kā “kaitēklis”. Kopumā jau pēc šī termina skanējuma var pamanīt dažas lingvistiskās melodikas īpatnības. Ir zināms, ka senatnē valodā bija vārdi, kas sākās ar “un”, taču laika gaitā šis patskanis pilnībā pazuda, un mūsdienās nav tādu vārdu, kuros pirmā skaņa būtu tieši tāda. Teiksim, "yahshi" galu galā pārvērtās par "ahshi". Šis vārds tiek tulkots kā "labs". Turklāt valodu sistēma izmanto afiksus. Tie tiek lietoti vārdos vienskaitlī, kad runa ir par pirmo vai otro personu. Turklāt tiek pieņemts, ka ir piedēklis ģenitīvas gadījumam. Šajā gadījumā beigās nav līdzskaņu. Pielikumi izklausās kā "sa", "man", "tagad" un līdzīgi.
Krievu-karačaju valoda ir pazīstama ar savu īpašo skaitļu sistēmu,pamatojoties nevis uz desmit, kā mums pieņemts, bet uz divdesmit. Iedzīvotāju lietoto vārdu sakņu izpēte liecina, ka daudzi termini tika aizgūti. Pārsvarā apmaiņa notika ar tiem, kam osetīnu valoda ir dzimtā. Daudzi vārdi nāca no Adyghe dialektiem. Literārā valoda veidojās pēc 1917. gada revolūcijas. Par pamatu tam tika ņemts karačaju-baksano-čegemska dialekts. Sākumā (1924-1926) rakstīšana balstījās uz arābu rakstību. 1926.-1936.gadā tika ieviesti jauni noteikumi, vārdu rakstīšanai izmantoja latīņu alfabētu. No 1936. gada līdz šai dienai iedzīvotāji lieto kirilicas alfabētu.
Par izplatību
Daudzi mūsu laikabiedri, kas dzīvo Karačajas-Čerkesijā un Kabardīno-Balkārijā, interesējas par zikirle karačaju valodā. Tie ir reliģiski teksti, kuru mūzika ir izpildīta profesionāla dziedātāja izpildījumā. Māksla pieder pie tautas mākslas dažādības, jo pati valoda saņēma valsts valodas statusu. 1996. gadā šāds likums parādījās Karačajas-Čerkesijas teritorijā, bet gadu iepriekš normatīvais akts tika pieņemts Kabardīno-Balkārijā. Attiecīgā valoda tiek izmantota bērnu mācīšanai. To māca pamatskolas un vidusskolas skolēni. Augstskolās karačaju valoda ir viens no humanitāro zinātņu apguvei nepieciešamajiem priekšmetiem. Turklāt dažas disciplīnas tiek mācītas attiecīgajā valodā.
Papildus nacionālā zikirle atskaņošanai Karačajā to izmanto grāmatu un žurnālu izdošanai. Ir žurnālistika, daiļliteratūra unizglītojošas publikācijas. Žurnāli un laikraksti regulāri tiek drukāti nacionālajā dialektā. Televīzijas un radio apraides tīkli pārraida programmas nacionālajā dialektā. Dažreiz vietējie teātri rāda programmas Karačajā. Pamatā valodas izpēti un kultūras saglabāšanu veic vietējās institūcijas: pedagoģiskās, humanitārās, lingvistiskās, kā arī vispārējā profila valsts KBGU.
Par tautību
Sveicienus karačaju valodā parasti var dzirdēt no sākotnējiem vietējiem iedzīvotājiem, kas dzīvo Kabardino-Balkārijā, Karačaju-Čerkesijā. Kopumā mūsu valstī dzīvo aptuveni 220 tūkstoši karačaju, kuriem viņu dzimtais dialekts ir karačaju-balkāru. Pārsvarā cilvēki dzīvo Karačajā-Čerkesijā, kurai ar normatīvajiem aktiem ir piešķirts republikas statuss. Saknes - Kaukāzā. Tautas pašnosaukums ir karačailila. Mazā dzimtene - Karačaja. 2002. gadā tautas skaitīšana uzrādīja 192 000 karačaju, no kuriem lielākā daļa krita uz Karačaju-Čerkesiju: aptuveni 170 tūkstoši. 2010. gadā atkal tika veikta tautas skaitīšana, kas uzrādīja 218 tūkstošus cilvēku. Ir zināms, ka cilvēki no šī reģiona dzīvo Amerikas teritorijās, Sīrijā. Kazahstānas zemēs ir karačaji un dažādas Vidusāzijas lielvaras. Valoda, kurā runā cilvēki, pieder pie Altaja dzimtas valodām.
Lielākoties cilvēki, kas sacer pantiņus karačaju valodā un lieto šo apstākļa vārdu ikdienas saziņai, ir sunnītu musulmaņi pēc sava reliģiskā pasaules uzskata. No vēstures pētījumiem zināms, ka vietējiem iedzīvotājiem tā ir tradicionāliAlpu liellopu audzēšana. Galvenā specializācijas joma ir liellopi, zirgi, aitas. Diezgan liels skaits kazu. Tāpat Karačai nodarbojas ar rindu lauksaimniecību, apstrādā mākslīgi apūdeņotus zemes gabalus. Tiek audzētas dažādas dārza kultūras, daži graudaugi un kartupeļi. Ir kukurūzas lauki.
Daudzi vārdi karačaju valodā atspoguļo šī reģiona iedzīvotāju ikdienas īpatnības. Zināms, ka tradicionālās nodarbes ir darbs ar apmetņiem, filcu un audumu. Vietējie izgatavo krāšņus rakstainus filca izstrādājumus, auž paklājiņus un paklājus, ada no vilnas. Starp nacionālajām amatniecībām ir darbs pie ādām, ādas, akmens, koka. Vietējo zelta izšūšanas meistaru darbs tiek īpaši novērtēts.
Valoda un ar to saistītās funkcijas
Mūsu laikā filologi un speciālisti nodarbojas ar tulkojumiem no krievu valodas karačaju valodā. Cilvēkiem, kuriem dzimtā valoda labi pārzina tā uzbūvi un iezīmes, ir bagātīgs vārdu krājums un viņi labi saprot dažādas domu izteikšanas metodes rakstiski un mutiski. Ne vienmēr bija iespējams runāt karačaju-balkāriešu valodā, jo pat šāds nosaukums un definīcija parādījās salīdzinoši nesen. Tikai pagājušā gadsimta vidū tika izveidots dialekta termins. Kādā laika posmā dialektu sauca par tatāru-džagatai. No vēstures ir zināms, ka valoda, kurā runā Kabardīno-Balkārijā, Karačaju-Čerkesijā, agrāk tika uzskatīta par kalnu tatāru, un atsevišķos punktos nacionālās filoloģijas un valodniecības attīstībāviņu sauca par turku kalnu.
Karačaju vidū attiecīgā valoda republikas līmenī pieder pie valsts valodas. Našīdi tiek izpildīti karačaju valodā, notiek nodarbības skolās un universitātēs, tiek izdotas programmas un žurnāli. Tajā pašā laikā krievu, kabardiešu-cirkasu dialekti ir valsts dialektu vidū.
Par dialektiem un formām
Pateikt "Es tevi mīlu" karačajā nav grūti: tas izklausās kā "Men seni suyeme". Šī forma ir galvenais dialekts, kas kļuva par pamatu rakstu valodas veidošanai. Bet klabinošais-žņaudzošais dialekts Čerekas aizā ir sastopams kopš pagājušā gadsimta 60. gadiem. Pašlaik neliela daļa runātāju ir pārcēlušies no šī reģiona, un daži nodod tālāk savu valodu bagāžu, dodot priekšroku ierastākiem dialektiem. Galvenā atšķirība starp dažādiem čerkesu dialektu variantiem ir šņākšanas izrunā. Šādas skaņas ir raksturīgas visām turku valodām. Apsvērtā ietvaros ir divas pārdomu iespējas: svilpošana, šņākšana. Valodas leksiskais krājums ir pirmatnējs vārdu kopums, kas atšķaidīts ar daudziem ienākošajiem izteicieniem. Papildus krieviem par vārdu avotiem kļuva persieši un arābi.
Ir zināms, ka pirmo reizi (ņemot vērā tulkošanas problēmas karačaju valodā) mēģinājumi izveidot alfabētu tika veikti tālajā 80. gados. Pēc tam par pamatu tika izmantoti kirilicas un latīņu alfabēti. 1937.-1938.gadā tika nolemts ieviest krievu grafiku. Literārā valoda sāka parādīties pagājušā gadsimta 20. gados. 1943. gadā karačaji tika masveidā deportēti, kas būtiski izjauca iespējasvalodas vides attīstība. Gadu vēlāk Balkāni tika deportēti. Cilvēki dzimtenē varēja atgriezties tikai 1957. gadā, pamazām tika atjaunots autonomais statuss, ko 1991. gadā nodrošināja republikas statuss. Tajā pašā laikā turpinājās literārās vietējās valodas veidošanās procesi.
Teorija un prakse
Šodien visas federālās nozīmes ziņas tiek tulkotas karačaju valodā, jo republikas teritorijā tiek praktizēta apraide vietējā dialektā. Gan Karačaju-Čerkesija, gan Kabardīno-Balkārija ir republikas bilingvālās zemes, kur runā nacionālajā dialektā un krievu valodā.
Pirmo reizi oficiālas atsauces uz attiecīgo dialekta veidu var atrast deviņpadsmitā gadsimta pirmās puses darbos. Toreiz tika publicēti karačaju valodu studējošā Klaprota darbi. Pirmo reizi par gramatiku tika rakstīts 1912. gadā. Darbs tika publicēts ar Karaulova autorību. Lingvistiskās kultūras un vārdu krājuma pētījumi daudzos aspektos tika veikti ar Alijeva un Borovkova centieniem. Tiek atzīmēts liels ieguldījums zinātnieku Habičeva un Ahmatova nacionālās kultūras saglabāšanā.
Kā lietot?
Apsvērsim dažādas apsveikuma iespējas karačaju valodā: daudz laimes dzimšanas dienā, dažādi svētki. Universālais sākums būs vārds "algyshlayma". Ja vēlies uzrunāt vēlmi cilvēkam, ar kuru komunikācija ir “uz tevis”, tad frāze sākas ar vārdu “nojume”, un nepieciešamības gadījumā tiek izmantota cieņpilna attieksme “dzīvības” formā. Starp aicinājumu un apsveikumuar parastu vārdu varat ievietot norādi uz notikumu, kas izraisīja apsveikumus. Jo īpaši, kad runa ir par dzimšanas dienu, viņi saka "tuugan kunyung blah".
Ja sākas jaunais gads, kā apsveikuma frāzi varat izmantot “zhangy zhyl bla”. Šis vārdu savienojums tiek ievietots arī starp aicinājumu un vispārīgu terminu, lai norādītu apsveikuma faktu.
Ja cilvēks ir saņēmis kādu apbalvojumu, viņš lieto "saugang blah", un dažu nenoteiktu svētku gadījumā pietiek pateikt "bairam blah".
Karačaju valodā var novēlēt cilvēkam ko patīkamu. Ja jūs domājat teikt vispārīgu frāzi, kas atbilst krievu laimes vēlmei, varat to formulēt kā "masas bumbas". Ja nepieciešams pieklājīgi uzrunāt vēlējuma adresātu, frāze tiek papildināta ar burtu savienojumu "uguz". Novēlot sarunu biedram ilgu un veselīgu mūžu, savus nodomus varat izteikt šādi: “uzak emurly bol”. Ja nepieciešams, lai pievienotu pieklājību, frāze tiek papildināta ar vārdu "uguz".
Valoda un vēsturiskais konteksts
Kā minēts iepriekš, pagājušajā gadsimtā attiecīgais dialekts aktīvi attīstījās, veidojās oficiālā rakstiskā, literārā runa, taču process tika pārtraukts politisku apsvērumu dēļ. Līdz pat šai dienai Karačajā-Čerkesijā regulāri tiek rīkotas piemiņas dienas, kas veltītas 1943.-1944.gada notikumiem. Katru gadu vietējie atzīmē dienu, kad kļuva iespējams atgriezties dzimtajās zemēs. Ne tik sen tika uzcelts šim sēru periodam veltīts piemineklis.1943.-1944.gadā aptuvenais Karačajas karavīru skaits Otrā pasaules kara frontēs tika lēsts 15 tūkstošu cilvēku apmērā. Tajā pašā laikā valsts varas iestādes veica politiskus represīvus pasākumus: no dzīvesvietām tika izraidīti aptuveni 70 tūkstoši cilvēku, tostarp slimie un vecie, zīdaiņi un mazi bērni, veci cilvēki. Cilvēki tika masveidā pārvietoti uz dzīvi Kirgizstānā, Kazahstānas teritorijās.
Apmēram 43 000 represēto nomira jau ceļā uz jaunu dzīvesvietu. Traģēdija radīja neatgriezenisku kaitējumu kultūras mantojumam, līdz ar to arī karačaju valodai. Režīma upuru vidū bija aptuveni 22 000 nepilngadīgo. Nāves cēlonis bija sals, pārtikas trūkums un daudzas nopietnas slimības. Kopumā saites ilgums ir 14 gadi. Tikai 1957. gadā cilvēki ieguva iespēju atgriezties dzimtajās zemēs, un pionieri ieradās šī nozīmīgā gada trešajā maijā. Šobrīd šī diena katru gadu tiek atzīmēta kā tautības atdzimšanas diena.
Traģēdija un tās sekas
Kā šodien saka cilvēki, kas aizstāv karačaju valodu un nodrošina tautības kultūras rezervāta saglabāšanu, šī uzdevuma sarežģītība slēpjas tā veidošanās vēsturiskajā fonā. Vidēji katrs piektais tautības pārstāvis aizstāvēja savu tēvzemi brīdī, kad viņa ģimene un īpašumi tika izsūtīti uz izsalkušajām stepju zemēm ar nelabvēlīgu klimatu. Daudzi atzīst, ka Vidusāzijas reģionos iekšzemē pārvietotās personas tika uzņemtas diezgan sirsnīgi, pirmo reizi viņiem tika dota pajumte un ēdiens - cik vien tas bija iespējams trūcīgajiem.un bez ēdiena. Un līdz pat mūsdienām daudzi cilvēki, kuri ir saglabājuši piemiņu par šo periodu, nenogurst pateikties tiem, kas viņiem palīdzēja.
Jāatzīmē, ka šāda varas attieksme nav kļuvusi par šķērsli karačajiem censties aizsargāt savu dzimto valsti. Stingrā režīmā tika organizēta īpaša apmetne, un dzīves apstākļi bija ārkārtīgi nelabvēlīgi, tomēr visi iedzīvotāji saprata, cik svarīgi ir palīdzēt frontei. Viņu uzdevums bija atjaunot valsts ekonomiku, un cilvēki rūpīgi strādāja, lai sasniegtu to, ko gribēja. Taču tajā pašā laikā kolonisti loloja cerību atgriezties mājās. 1956. gadā prezidijs beidzot izdeva oficiālu dokumentu, atceļot īpašos apmetnes kā obligātu režīmu. Karačaji, kuri cieta trimdas laikā, saskārušies ar milzīgu skaitu nepatikšanām un nepatikšanām, kuru skaits ir ievērojami samazināts, atgriezās savās dzimtajās zemēs. Kopš tā laika arvien aktīvāk attīstās tautas kultūra, valoda un dziesmas, amatniecība, jo katrs novadnieks saprot savas nacionālās identitātes saglabāšanas nozīmi. Trimdā rūdīti cilvēki, pateicoties kuriem mūsdienu karačai ir tie, kas nebaidās no nekādiem šķēršļiem.
Vienotība un tauta
Kā saka vietējie, ja tauta neatceras savu pagātni, tai nebūs arī nākotnes. Daudzi atceras, ka jaunos biotopos viņi bieži runāja ar saviem vecākiem, kuri runāja par savu īsto dzimteni. Mūsdienās liela daļa karačaju var teikt, ka politisko represiju dēļ viņi ir zaudējuši pilnvērtīgu ģimeni, normālu bērnību,iespēja dzīvot tā, kā cilvēkam pienākas. Daudzi neredzēja savus vecvecākus, citi nesatika savus tēvus vai māti, vai arī viņi nomira, kad bērni bija ļoti mazi. Pārvietošanu pavadīja spēcīga satriekšana, un visi atpalikušie tika nošauti. Tas daudzējādā ziņā izraisīja arī katastrofālu upuru skaitu piespiedu pārvietošanas periodā. Padomju perioda traģēdijas paliks karačaju tautas atmiņā uz visiem laikiem. Daudzi apliecina, ka paturēs to sevī un noteikti nodos saviem bērniem, lai nākamā paaudze zinātu, ar kādām grūtībām saskārās viņu senči – taču izdzīvoja un varēja atgriezties mājās.
Daudzi uzskata, ka traģēdija, kas notika staļinisko represiju laikā, palīdzēja karačajiem apvienoties. Iespējams, bez tā tauta būtu diezgan nesaskaņota, bet saliedētas politiskās represijas, pārvēršot tautību pārstāvjus par tuviem radiniekiem. Mūsdienās katrs karačajs lepojas ar savu izcelsmi, apzinās sev un katram savas tautas pārstāvim raksturīgo gribas spēku un gara spēku. Tas, kas palīdzēja pārvarēt visbriesmīgākās grūtības pirms pusgadsimta, joprojām ir svarīgs cilvēkiem, kuri ir spiesti saskarties ar mūsdienu problēmām.
Pagātne, tagadne un nākotne
Kā atzīmē daudzi karačaji, nepieciešamība atcerēties nācijas likteņa peripetijas nav iemesls starpetniskam naidam vai naidam pret citu tautu pārstāvjiem. Jebkuram cilvēkam ir jāzina savu senču vēsture, it īpaši, ja ir diezgan daudz cilvēku, kurus vieno vienas asinis un valoda. Tomēr daži uzskata, ka tautības atjaunošanas diena -tas ir savdabīgu un neviennozīmīgu sajūtu avots vietējo iedzīvotāju vidū. Tie ir gan svētki, gan atgādinājums par traģēdiju, par visiem tiem, kuri nevarēja nodzīvot līdz trešajam maijam, kas ļāva cilvēkiem atgriezties mājās. Tajā pašā laikā vēsturnieki uzskata, ka tieši starp karačaju karotājiem, kas aizstāvēja valsti Otrā pasaules kara laikā, bija visvairāk varoņu procentos. Pat grūtības aizmugurē, nepatikšanas mājās, neliedza cilvēkiem, kas audzināti skarbos kalnu apstākļos, pildīt savu pienākumu. Arī mūsdienu karačaji to atceras, viņi ar to lepojas un ņem piemēru no šī.
Daudzi atceras, ka atgriešanās no piespiedu pārvietošanas periodu pavadīja Karačajas-Čerkesijā palikušo vietējo iedzīvotāju priecīga tikšanās. Vietējos iedzīvotājus tajā brīdī neinteresēja, kas un kādas tautības ieradušies vai satikušies. Galvenais bija atgriešanās mājās. Vieni priecājās, ka beidzot atgriezušies draugi un paziņas, citi priecājās, ka zem kājām sajūt dzimto zemi. Pēc atgriešanās cilvēki atjauno savu kultūru, sargā valodu, atceras savu nacionālo pašidentifikāciju, kā arī aicina visus apkārtējos saprast, kādas grūtības nācās pārciest represētajiem. Daudzi ticīgie šodien lūdz, lai tas nenotiktu nevienam citam.
