Ko mēs zinām par mūsu civilizācijas vēsturi? Patiesībā ne tik daudz: pēdējie 2000 gadi ir aprakstīti samērā detalizēti, bet ne vienmēr ticami. Rodas iespaids, ka vēstures fakti tika pielāgoti noteiktam scenārijam, taču tas ne vienmēr tika darīts rūpīgi, tāpēc šur tur rodas pretrunas. Piemēram, Mohenjo-Daro un Harappa pilsētu izcelsme un nāve rada daudz jautājumu. Ir vairākas atbilžu versijas, taču tām visām ir nepieciešami pārliecinoši pierādījumi. Apspriedīsim to.
Pirmie arheoloģiskie pētījumi
Zeme ne pārāk vēlas šķirties no saviem noslēpumiem, taču reizēm pārsteidz arheologus. Tas notika arī izrakumos Mohenjo-Daro un Harappa apgabalā, kur pētnieki pirmo reizi apmeklēja 1911. gadā.
Izrakumi šajās vietās sākās regulāri 1922. gadā, kad indiešu arheologam R. Banardži paveicās: tika atrastas senas pilsētas paliekas, kas vēlāk kļuva pazīstama kā "Mirušo pilsēta". Darbs Indas ielejā turpinājās līdz 1931. gadam.
Džons Māršals, kurš vadīja britu arheologu pētījumus, analizēja artefaktus, kas atrasti teritorijās, kas atrodas 400 km attālumā viena no otras, un secināja, ka tie ir identiski. Tādējādi abām pilsētām, kas atrodas Indas ielejā un kuras pat pēc mūsdienu standartiem šķīra iespaidīgs attālums, bija kopīga kultūra.
Jāpiebilst, ka jēdzieni "indiešu civilizācija", "Mohenjo-Daro un Harapa" arheoloģijā ir līdzīgi. Nosaukums "Harrapa" sakrita ar tāda paša nosaukuma pilsētu, netālu no kuras 1920. gadā sākās pirmie izrakumi. Tad viņi pārcēlās gar Indu, kur tika atklāta Mahenjo-Daro pilsēta. Visa pētniecības joma tika apvienota ar nosaukumu "Indijas civilizācija".
Senā civilizācija
Mūsdienās senā pilsēta, kuras vecums svārstās no 4000 līdz 4500 gadiem, pieder Sindas provincei, kas ir Pakistānas teritorija. Pēc 2600. g. pirms mūsu ēras standartiem. e., Mohenjo-Daro ir ne tikai liela, bet arī viena no lielākajām Indas civilizācijas pilsētām un, šķiet, arī tās kādreizējā galvaspilsēta. Viņš ir viena vecuma ar Seno Ēģipti, un par tās attīstības līmeni liecina rūpīgi pārdomāts attīstības plāns un sakaru tīkls.
Kādu iemeslu dēļ pilsētu pēkšņi pameta iedzīvotāji gandrīz 1000 gadus pēc tāspamatojums.
Mohenjo-Daro un Harappa ir būtiskas atšķirības salīdzinājumā ar agrākajām kultūrām, kā arī tām, kas veidojušās vēlāk. Arheologi šīs pilsētas klasificē kā nobriedušu Harapas laikmetu, kura oriģinalitātei nepieciešama īpaša izpētes pieeja. Sliktākais būtu Mohendžo Daro un Harapas civilizāciju "iespiešana" oficiālā vēsturiskā attīstības ceļa ietvaros, kura neatņemama sastāvdaļa ir Darvina teorija.
Pilsētas ierīce
Tātad, atgriezīsimies pie 1922. gada notikumiem, kad Mohenjo-Daro mūri un pēc tam ielas tika atvērtas pētnieku acīm. D. R. Sahin un R. D. Banerjee bija pārsteigti, cik pārdomāti un ģeometriski pārbaudīti ir arhitektūras konstrukciju un dzīvojamo rajonu parametri. Gandrīz visas Mohenjo-Daro un Harapas ēkas bija no sarkaniem dedzinātiem ķieģeļiem un atradās abās pusēs ielām, kuru platums vietām sasniedza 10 m. Turklāt kvartālu virzieni tika sadalīti stingri saskaņā ar plkst. galvenie punkti: ziemeļi-dienvidi vai austrumi-rietumi.
Ēkas pilsētās tika veidotas viena otrai līdzīgu kūku iepakojumu veidā. Mohenjo-Daro īpaši raksturīgs šāds mājas interjera iekārtojums: centrālā daļa bija pagalms, ap kuru atradās dzīvojamās telpas, virtuve un vannas istaba. Dažās ēkās bija kāpnes, kas liecina par divu stāvu esamību, kas nav saglabājušies. Tās, iespējams, bija koka.
Senās civilizācijas teritorija
Hārapas civilizācijas teritorijavai Mohenjo-Daro - no Deli līdz Arābijas jūrai. Tās rašanās laikmets aizsākās III tūkstošgadē pirms mūsu ēras. e., un saulrieta un pazušanas laiks - uz otro. Tas ir, tūkstoš gadu laikā šī civilizācija ir sasniegusi neticamu uzplaukumu, kas nav salīdzināms ar līmeni, kāds bija pirms un pēc tās.
Augstas attīstības pazīmes, pirmkārt, ir pilsētvides attīstības sistēma, kā arī esošā rakstības sistēma un daudzi skaisti noformēti seno meistaru darinājumi.
Turklāt atklātie zīmogi ar uzrakstiem harapiešu valodā liecina par attīstītu valsts pārvaldes sistēmu. Tomēr vairāk nekā piecu miljonu cilvēku runa, kas veidoja Harapas civilizācijas iedzīvotājus, vēl nav atšifrēta.
Harapas un Mohenjo-Daro pilsētas ir slavenākās no tām, kas atrodas Indas upes un tās pieteku ielejā. 2008. gadā kopumā ir atklātas 1022 pilsētas. Lielākā daļa no tām atrodas mūsdienu Indijas teritorijā - 616, bet vēl 406 atrodas Pakistānā.
Pilsētas infrastruktūra
Kā minēts iepriekš, dzīvojamo ēku arhitektūra bija standarta, un tās atšķirība bija tikai stāvu skaitā. Māju sienas bija apmestas, kas, ņemot vērā karsto klimatu, bija ļoti piesardzīgi. Mohenjo-Daro iedzīvotāju skaits sasniedza aptuveni 40 000 cilvēku. Pilsētā nav piļu vai citu ēku, kas norāda uz vertikālu valdības hierarhiju. Visticamāk, tur bija izvēles sistēma, kas atgādina pilsētvalstu struktūru.
Sabiedriskās ēkastos pārstāv iespaidīgs baseins (83 kv.m), kam, pēc dažu pētnieku domām, bijis rituāls mērķis; atrasta arī klēts, kurā, iespējams, atradās publisks labības krājums stādīšanai. Centrālā kvartāla teritorijā atrodas kā plūdu barjera izmantotās citadeles paliekas, par ko liecina sarkano ķieģeļu slānis, kas nostiprināja būves pamatu.
Pilna plūstošā Inda ļāva lauksaimniekiem novākt ražu divas reizes gadā, izmantojot apūdeņošanas iekārtas. Arī mednieki un zvejnieki nesēdēja dīkā: jūrā bija daudz medījumu un zivju.
Īpašu arheologu uzmanību piesaistīja rūpīgi pārdomātas kanalizācijas un ūdensvadu sistēmas, kā arī sabiedrisko tualešu klātbūtne, kas liecina par Harapas un Mohenjo-Daro kultūras līmeni. Burtiski katrai mājai tika pieslēgta caurule, pa kuru tecēja ūdens, un ārpus pilsētas tika izvadīti notekūdeņi.
Tirdzniecības ceļi
Amatniecība Indas civilizācijas pilsētās bija daudzveidīga un attīstīta, pateicoties tirdzniecībai ar tādām bagātām valstīm kā Persija un Afganistāna, no kurienes ieradās karavānas ar alvu un dārgakmeņiem. Paplašinājās arī jūras sakari, ko veicināja Lotālā uzceltā osta. Tieši šeit iebrauca dažādu valstu tirdzniecības kuģi, un no šejienes uz Šumeru karalisti devās Harapas tirgotāji. Tirgoja visu veidu garšvielas, ziloņkaulu, dārgus mežus un daudzas preces, kas ir pieprasītas tālu aiz Indas ielejas.
Harapas un Mohenjo-Daro amatniecība un māksla
Izrakumu laikāatrastas sieviešu nēsātas rotaslietas. Turklāt viņi dzīvo visur, no senās Indijas civilizācijas Mohenjo-Daro un Harapas centra līdz Deli.
Tās ir zelta, sudraba un bronzas rotaslietas ar dārgakmeņiem un pusdārgakmeņiem, piemēram, karneoļu, sarkanā kvarca vai perlamutra gliemežvākiem.
Atklāti arī keramikas artefakti, kas izceļas ar savu oriģinalitāti un lokālo krāsu, piemēram, sarkani trauki, kas dekorēti ar melniem ornamentiem, kā arī dzīvnieku figūriņas.
Pateicoties šajā teritorijā plaši izplatītajam minerālam steatītam ("ziepakmens"), kas izceļas ar mīksto, kaļamo raksturu, Harapas civilizācijas amatnieki izgatavoja daudzus grebtus priekšmetus, tostarp zīmogus. Katram tirgotājam bija savs zīmols.
Harapas un Mohenjo-Daro atrasto mākslas priekšmetu nav daudz, taču tie sniedz priekšstatu par senās civilizācijas attīstības līmeni.
Ņūdeli atrodas Indijas Nacionālais muzejs, kurā ir izstādīti visa veida artefakti, kas atrodami šajā apgabalā. Tajā šodien jūs varat redzēt bronzas "Dejojošo meiteni" no Mohenjo-Daro, kā arī "Priestera karaļa" figūriņu, kas pārsteidzoša ar grebuma smalkumu.
Par Indas ielejas meistariem piemītošo humora izjūtu liecina figūriņas, kas attēlo seno pilsētu iedzīvotājus g.karikatūra.
Katastrofa vai lēns kritums?
Tātad, spriežot pēc atrastajiem artefaktiem, Harapa un Mohenjo-Daro ir vecākās pilsētas, kuru izaugsme un ietekme uz Indas civilizāciju bija nenoliedzama. Tāpēc uzkrītošs ir fakts, ka šī kultūra, kas savā attīstībā bija tālu priekšā laikmetam, pazuda no vēsturiskās arēnas un zemes virsas. Kas notika? Mēģināsim to izdomāt un iepazīties ar vairākām versijām, kas šobrīd pastāv.
Secinājumi, ko zinātnieki izdarīja pēc Mohenjo-Daro mirstīgo atlieku izpētes, bija šādi:
- dzīve pilsētā apstājās gandrīz acumirklī;
- iedzīvotājiem nebija laika sagatavoties pēkšņai nelaimei;
- katastrofu, kas skāra pilsētu, izraisīja augsta temperatūra;
- tas nevarēja būt ugunsgrēks, jo karstums sasniedza 1500 grādus;
- pilsētā tika atrasts daudz izkusušu priekšmetu un keramikas, kas pārvērsta stiklā;
- spriežot pēc atradumiem, karstuma epicentrs atradās pilsētas centrālajā daļā.
Turklāt ir nepārbaudīti un nedokumentēti ziņojumi par augstu radiācijas līmeni, kas atrasts izdzīvojušajās atliekās.
1. versija: ūdens katastrofa
Neskatoties uz acīmredzamajām karstuma pazīmēm, kas ietekmē pilsētu, daži pētnieki, jo īpaši Ernests Makejs (1926. gadā) un Daless (20. gadsimta vidū), uzskatīja plūdus par iespējamu Mohenjo-Daro pazušanas iemeslu.. Viņu argumentācija bija šāda:
- Indas upe sezonas plūdu laikā varēturadīt draudus pilsētai;
- Arābijas jūras līmenis paaugstinājās, izraisot plūdus, kas kļuva par realitāti;
- pilsēta auga, un pieauga tās iedzīvotāju vajadzības pēc pārtikas un attīstības;
- Indas ielejā tika veikta aktīva auglīgo zemju attīstība, jo īpaši lauksaimniecības vajadzībām un ganībām;
- nepārdomāta apsaimniekošanas sistēma izraisīja augsnes noplicināšanu un mežu izzušanu;
- apgabala ainava tika mainīta, kas izraisīja masveida pilsētu iedzīvotāju migrāciju uz dienvidaustrumiem (pašreizējā Bombejas atrašanās vieta);
- tā sauktā lejas pilsēta, ko apdzīvoja amatnieki un zemnieki, laika gaitā pārklājās ar ūdeni, un pēc 4500 gadiem Indas līmenis pacēlās par 7 metriem, tāpēc šodien šo Mohenjo daļu nav iespējams izpētīt -Daro.
Secinājums: aridizācija nekontrolētas dabas resursu attīstības rezultātā izraisīja ekoloģisku katastrofu, kas izraisīja plaša mēroga epidēmijas, kas izraisīja Indas civilizācijas pagrimumu un iedzīvotāju masveida izceļošanu uz pievilcīgāku. reģioni uz mūžu.
Teorijas ievainojamība
Plūdu teorijas vājā vieta ir laika punkts: civilizācija nevar iet bojā tik īsā laika periodā. Turklāt augsnes noplicināšana un upju plūdi nenotiek uzreiz: tas ir ilgs process, ko var apturēt uz vairākiem gadiem, pēc tam atsākt no jauna - un tā daudzas reizes. Un šādi apstākļi nevarēja piespiest Mohenjo-Daro iedzīvotājus pēkšņi pamest savas mājas: daba viņiem deva iespējudomāt un reizēm deva cerību uz labāku laiku atgriešanos.
Turklāt šajā teorijā nebija kur izskaidrot masu ugunsgrēku pēdas. Tika pieminētas epidēmijas, taču pilsētā, kur plosās lipīgas slimības, cilvēki nav gatavi staigāt vai ierasties. Un atrastās iedzīvotāju mirstīgās atliekas liecina tieši par to, ka iedzīvotājus pārsteidza ikdienas aktivitātēs vai atpūtas laikā.
Tādējādi teorija neiztur pārbaudi.
2. versija: Conquest
Tika izvirzīts pēkšņa iekarotāju iebrukuma variants.
Tā varēja būt taisnība, taču starp izdzīvojušajiem skeletiem nav neviena, kuram būtu konstatētas sakāves pēdas ar kādu auksto ieroci. Turklāt jāpaliek zirgu paliekām, karadarbības veikšanai raksturīgo ēku iznīcināšanai, kā arī ieroču fragmentiem. Taču nekas no iepriekš minētā netika atrasts.
Vienīgais, ko var droši teikt, ir kataklizmas pēkšņums un tās īsais ilgums.
3. versija: kodolholokausts
Divi pētnieki - anglis D. Devenports un zinātnieks no Itālijas E. Vincenti - piedāvāja savu versiju par katastrofas cēloņiem. Izpētījuši senās pilsētas vietā atrastos zaļās krāsas glazētos slāņus un izkusušos keramikas gabalus, viņi saskatīja šīs klints pārsteidzošo līdzību ar to, kas lielā skaitā saglabājies pēc kodolieroču izmēģinājumiem Nevadas tuksnesī. Patiesība ir tāda, ka mūsdienu sprādzieni notiek, izlaižot pārmērīgi augstutemperatūra - virs 1500 grādiem.
Jāatzīmē zināmu izvirzītās teorijas līdzību ar Rigvēdas fragmentiem, kas apraksta Indras atbalstīto āriešu sadursmi ar pretiniekiem, kurus iznīcināja neticama uguns.
Zinātnieki atveda paraugus no Mohenjo-Daro uz Romas Universitāti. Itālijas Nacionālās pētniecības padomes speciālisti apstiprināja D. Devenporta un E. Vincenti hipotēzi: iezis tika pakļauts aptuveni 1500 grādu temperatūrai. Ņemot vērā vēsturisko kontekstu, dabiskos apstākļos to nav iespējams sasniegt, lai gan metalurģiskajā krāsnī tas ir pilnīgi iespējams.
Teoriju par virzītu kodolsprādzienu, lai cik neticami tas arī neizklausītos, apstiprina arī skats uz pilsētu no augšas. No augstuma labi redzams iespējamais epicentrs, kura robežās ar nezināmu spēku tika nojauktas visas konstrukcijas, taču, jo tuvāk nomalei, jo zemāks iznīcināšanas līmenis. Tas viss ir ļoti līdzīgs atomsprādzienu sekām 1945. gada augustā Japānā. Starp citu, arī japāņu arheologi atzīmēja savu identitāti…
Pēcvārda vietā
Oficiālā vēsture neļauj izmantot laboratoriju atbalstīto versiju par kodolieroču izmantošanu pirms vairāk nekā 4500 gadiem.
Tomēr atombumbas radītājs Roberts Openheimers šādu iespēju neizslēdza. Jāpiebilst, ka viņš ļoti labprāt pētīja indiešu traktātu Mahabharata, kurā aprakstītas sprādziena katastrofālās sekas, identiskas tām, kuras var novērot pēc kodolsprādziena. un D. Arī Devenporta ar E. Vincenti šos notikumus uzskata par patiesiem.
Tātad, mēs varam ieteikt šādu secinājumu.
Mūsdienu Pakistānas un Indijas teritorijās bija senas civilizācijas - Mohenjo-Daro (jeb Harappa), kuras bija diezgan attīstītas. Dažas konfrontācijas rezultātā šīs pilsētas tika pakļautas ieročiem, kas ļoti atgādina mūsdienu kodolieročus. Šo hipotēzi apstiprina laboratorijas pētījumi, kā arī materiāli no senā eposa "Mahabhārata", kas netieši liecina par labu izvirzītajai teorijai.
Un vēl viena lieta: kopš 1980. gada Mahenjo-Daro drupu arheoloģiskā izpēte nav bijusi iespējama, jo šī pilsēta ir iekļauta UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā. Un tāpēc jautājums par kodolieroču vai citu līdzīgu ieroču esamību vai neesamību uz mūsu planētas tajos tālajos laikos paliek atklāts.
