Senā pilsēta Efesa (Turcija) atrodas Mazāzijas pussalas rietumu daļā, kas pazīstama arī ar grieķu nosaukumu Antālija. Pēc mūsdienu standartiem tas ir mazs - tā iedzīvotāju skaits tikko sasniedz 225 tūkstošus cilvēku. Tomēr, pateicoties tās vēsturei un tajā saglabātajiem pieminekļiem no pagātnes gadsimtiem, tā ir viena no tūristu visvairāk apmeklētajām pilsētām pasaulē.
Auglības dievietes pilsēta
Senatnē, un to dibināja grieķi XI gadsimtā pirms mūsu ēras. e., pilsēta bija slavena ar šeit uzplaukušo vietējās auglības dievietes kultu, kura galu galā iemiesojās auglības dievietē Artemidā. Šis dāsnais un viesmīlīgais debesis VI gadsimtā pirms mūsu ēras. e. pilsētas iedzīvotāji uzcēla templi, kas atzīts par vienu no septiņiem pasaules brīnumiem.
Efesas pilsēta sasniedza nepieredzētu labklājību VI gadsimtā pirms mūsu ēras. e., kad viņš atradās Lidijas ķēniņa Krēza pakļautībā, kurš viņu sagūstīja, kura vārds mūsdienu valodā ir kļuvis par bagātības sinonīmu. Šis valdnieks, slīkstot greznībā, nežēloja izdevumus un izrotāja savus tempļus ar jaunām statujām, kā arī darbojās kā zinātnes un mākslas patrons. Viņa vadībā pilsētu ar saviem vārdiem pagodināja daudzi prominentitādas personības kā senais filozofs Heraklīts un senais dzejnieks Kallins.
Pilsētas dzīve mūsu ēras pirmajos gadsimtos
Tomēr pilsētas attīstības maksimums ir mūsu ēras I–II gadsimtā. e. Šajā periodā tā bija daļa no Romas impērijas, un tās labiekārtošanai tika iztērēti daudz naudas, pateicoties kuriem tika uzbūvēti akvedukti, Celsus bibliotēka, thermae - senās pirtis, kā arī tika uzcelts grieķu teātris. Viena no daudzajām pilsētas apskates vietām bija tās galvenā iela, kas veda uz ostu un bija dekorēta ar kolonnām un portikiem. Tas tika nosaukts Romas imperatora Arkādija vārdā.
Efesas pilsēta ir atkārtoti pieminēta Jaunajā Derībā, jo īpaši grāmatās "Apustuļu darbi" un "Jāņa Teologa atklāsme", kas pazīstama arī kā "Apokalipse". Pirmie Kristus sekotāji tajā sāka parādīties Pestītāja zemes kalpošanas periodā, un 52.-54.gadā apustulis Pāvils dzīvoja pilsētā un sludināja Dieva vārdu. Pētniekiem ir arī pamats uzskatīt, ka Jānis Teologs, kurš nomira un tika apglabāts Efezā, šeit rakstīja savu evaņģēliju. Svētā tradīcija saista šo pilsētu ar Vissvētākās Jaunavas Marijas – Jēzus Kristus Mātes – dzīves pēdējiem gadiem.
Jūra, kas atstāja pilsētu
Efesas dibināšanas brīdī - Artemīdas pilsēta - tika dibināta Egejas jūras krastā un bija lielākais senatnes ostas centrs. Bet tad notika negaidīts - vai nu dieviete sastrīdējās ar augstāko valdnieku Zevu, un viņš izgāza savas dusmas uz pilsētu, vai arī iemesli bija dabiski, bet tikai mūsu ēras 6. gadsimtā. e. osta pēkšņisekls un apaudzis ar dūņām.
Iedzīvotājiem bija jāpārvieto savas mājas uz jaunu vietu netālu no pašreizējās Turcijas pilsētas Selcuk, sākot būvniecību Ayasoluk kalnā. Taču jūra joprojām turpināja atkāpties, liedzot šai senajai pilsētai lielāko daļu ienākumu. Efeza pamazām sabruka. Zemes nogruvumi un zemestrīces pabeidza darbu, piepildot tās drupas ar smiltīm un droši saglabājot to nākamajiem arheologiem.
Aizmirstā senatne
Lietu pabeidza arābi, kuri 7. gadsimtā palielināja savus reidus un beidzot iznīcināja to, ko aklo elementa roka vēl nebija sasniegusi. Septiņus gadsimtus vēlāk Osmaņu impērija ieņēma ievērojamu Mazāzijas daļu, tostarp teritoriju, kurā atradās Efesai kaimiņos esošā Ajasolukas pilsēta.
No tā laika tas sāka attīstīties, bet jau islāma tradīciju ietvaros. Tās ielās parādījās mošejas, karavānserais un turku pirtis. Pēc simts gadiem pilsēta tika pārdēvēta, un tā ieguva savu pašreizējo nosaukumu Selcuk, un Efesas pilsēta beidzot tika pamesta un aizmiga vairākus gadsimtus zem karstā vēja atnestā smilšu biezuma.
Entuziasma pilna arheologa izrakumi
Arheoloģisko izrakumu vēsture senās pilsētas teritorijā aizsākās 1863. gadā. To iniciators bija britu inženieris un arhitekts Džons Turtls Vuds, kurš projektēja dzelzceļa staciju ēkas Turcijā. Nolēmis atrast Jaunajā Derībā minēto Efezas Artemīdas templi, viņš saņēma vietējo varas iestāžu atļauju veikt šo darbu.
Uzdevums nebijano plaušām, jo vienīgā informācija, kas autodidaktam arheologam bija, bija informācija par to, kur atrodas Efesas pilsēta, bet konkrētu datu par tās plānojumu un ēkām viņam nebija.
Pilsēta, kas augšāmcēlās no aizmirstības
Pēc trīs gadiem visā pasaulē izplatījās pirmie ziņojumi par Džona Vuda atklājumiem, un kopš tā laika ikviena uzmanību piesaistīja Efesas pilsēta, kurā iepriekšējos gadsimtos tika izveidoti izcili hellēņu kultūras pieminekļi.
Līdz mūsdienām pilsēta ir saglabājusi daudz unikālu pieminekļu, kas datēti ar romiešu vēstures periodu. Pat ja vēl daudz kas ir jāatklāj, tas, kas šodien ir acu priekšā, ir pārsteidzošs savā krāšņumā un ļauj iedomāties šīs pilsētas diženumu un spožumu tās ziedu laikos.
Teātris un Marmora iela, kas ved uz to
Viena no galvenajām Efesas apskates vietām ir tās teātra drupas, kas celtas hellēņu periodā, bet tiek būtiski rekonstruētas Romas imperatora Domitiāna un viņa pēcteča Trajana valdīšanas laikā. Šī patiesi grandiozā ēka varēja uzņemt divdesmit piecus tūkstošus skatītāju, un vēlāk tā bija daļa no pilsētas mūra.
Ikviens, kurš nokļuva Efesas pilsētā pa jūru, varēja doties no ostas uz teātri pa četrsimt metru garu ielu, kas izklāta ar marmora plāksnēm. Tirdzniecības veikali, kas stāvēja tās malās, mijās ar seno dievu un seno varoņu statujām, kas apmeklētāju acīs pārsteidza ar savu pilnību. Starp citu, pilsētas iedzīvotāji bija ne tikaiestēti, bet arī diezgan praktiski cilvēki - veicot izrakumus zem ielas, viņi atklāja diezgan attīstītu kanalizācijas sistēmu.
Bibliotēka ir Romas imperatora dāvana
Starp citiem senās pasaules kultūras centriem Efesas pilsēta bija pazīstama arī ar savu bibliotēku, kas nosaukta pēc Celsus Polemean, Romas imperatora Tita Jūlija tēva, kurš to uzcēla viņa piemiņai un uzstādīja savu bibliotēku. sarkofāgs vienā no zālēm. Jāpiebilst, ka mirušo apbedīšana sabiedriskās ēkās Romas impērijā bija ārkārtīgi reta parādība, un tā bija atļauta tikai mirušā īpašu nopelnu gadījumos.
Līdz mūsdienām saglabājušies ēkas fragmenti ir daļa no fasādes, ko bagātīgi rotā nišās izvietotas alegoriskas figūras. Kādreiz Celsus bibliotēkas kolekcijā bija divpadsmit tūkstoši tīstokļu, kas glabājās ne tikai skapjos un plauktos, bet arī tieši uz tās plašās zāles grīdas.
Medusa Gorgona apsargātais templis
Papildus Artemīdas templim, kas senatnē bija pilsētas pazīme, Efezā tika uzceltas vēl daudzas kulta vietas. Viena no tām ir Adriāna svētnīca, kuras drupas redzamas no Marmora ielas. Tās celtniecība aizsākās mūsu ēras 138. gadā. e. No šī pagānu tempļa kādreizējā krāšņuma ir saglabājušies tikai daži fragmenti.
Starp tām ir četras korintas kolonnas, kas balsta trīsstūrveida frontonu ar pusloku arku vidū. Tempļa iekšpusē jūs varat redzēt Gorgon Medusa bareljefu, kas sargā templi, un pretējā sienā - dažādu attēlusenie dievi, vienā vai otrā veidā saistīti ar pilsētas dibināšanu. Iepriekš šeit atradās arī diezgan īstu pasaules valdnieku - Romas imperatoru Maksimiāna, Diokletiāna un Galerijas statujas, bet mūsdienās tās kļuvušas par pilsētas muzeja eksponātiem.
Efesas pilsētas bagātāko iedzīvotāju rajons
Pilsētas vēsture romiešu valdīšanas laikā tika iemūžināta arī tēlniecības kompleksā, kas uzcelts netālu no ieejas Adriāna templī, kas ieskauj Trojas strūklaku. Kompozīcijas centrā stāvēja šī imperatora marmora statuja, no kuras debesīs pacēlās ūdens strūkla. Ap viņu cieņpilnās pozās bija Olimpa nemirstīgo iedzīvotāju statujas. Mūsdienās šīs skulptūras rotā arī muzeju zāles.
Iepretim Adriāna templim atradās mājas, kurās dzīvoja noteikta Efezas sabiedrības daļa. Mūsdienu izteiksmē tas bija elitārs kvartāls. Ēkas, kas atrodas kalna nogāzē, tika veidotas tā, ka katras no tām jumts kalpoja kā atvērta terase kaimiņiem, kas atrodas vienu līmeni zemāk. Lieliski saglabājušās mozaīkas, kas klāja māju priekšā uz bruģa, sniedz priekšstatu par greznību, kādā dzīvoja to iedzīvotāji.
Pašas ēkas bija bagātīgi dekorētas ar freskām un dažādiem skulpturāliem attēliem, daļēji saglabājušās līdz mūsdienām. Viņu sižetos papildus senajām dievībām, kas šādos gadījumos tradicionālas, bija arī ievērojamu pagātnes cilvēku attēli. Piemēram, vienā no tiem ir attēlots sengrieķu filozofs Sokrats.
Pilsētas kristīgās svētnīcas
BŠajā pilsētā līdzās brīnumaini sadzīvo senā pagānisma un to aizstājošās kristīgās kultūras pieminekļi, no kuriem viens ir Svētā Jāņa bazilika. 6. gadsimtā imperators Justinians I pavēlēja to uzcelt vietā, kur it kā tika apbedīts svētais apustulis, Apokalipses un viena no evaņģēlijiem autors.
Bet Efesas galvenā kristiešu svētnīca, bez šaubām, ir māja, kurā saskaņā ar leģendu savus pēdējos gadus pavadīja Jēzus Kristus Māte, Vissvētākā Jaunava Marija. Kā vēsta leģenda, jau pie krusta Pestītājs gādību par Viņu uzticēja viņas mīļotajam māceklim - apustulim Jānim, un viņš, svēti pildot Skolotāja pavēli, pārcēla viņu uz savu māju Efezā.
Ar vienu no alām, kas atrodas tuvējā kalna nogāzē, ir saistīta arī ļoti skaista leģenda. Saskaņā ar tautas uzskatiem kristietības vajāšanas dienās tajā tika izglābti septiņi jauni vīrieši, kuri apliecināja patieso ticību. Lai pasargātu viņus no neizbēgamas nāves, Kungs viņus sūtīja dziļā miegā, kurā viņi pavadīja divus gadsimtus. Jaunie kristieši pamodās jau pilnīgā drošībā – līdz tam laikam viņu ticība bija kļuvusi par valsts reliģiju.
