Tautas vidū ir teiciens "Sketēs, bet tajā pašā trakā." Skeet ir nosacīti slēgtas apmetnes. Tos radīja mūki un vientuļnieki. Vairāk par tiem varat uzzināt no vēstures.
Vēsture
Senos laikos Krievijā sketes bija mājokļi, kas atradās tālu no apdzīvotām vietām, neizbraucamā reljefā. Viņus aprīkoja vientuļnieki, kuri protestēja pret reformām un laicīgās un reliģiskās varas dominēšanu.
Skit bija vecticībnieku, bēgļu, vientuļnieku dzīvesvieta. Viņi uzcēla sev kameras vai koka mājas. Viņus ieskauj palisāde.
Tādas patversmes bija daudzās Eirāzijas valstīs. Krievijā liels skaits apmetņu parādījās pēc 988. gada, kad sākās jaunas oficiālās reliģijas – kristietības – ieviešana. Citi stimuli sketu radīšanai bija Ivana Bargā, Pētera Lielā un padomju valdības darbība.
Daudzas sketes tika iznīcinātas 18. gadsimtā, un to bijušās ēkas 20. gadsimtā tika pārveidotas par muzejiem, arhīviem un krātuvēm. Mūsdienās sketes ir seni pieminekļi, kuriem ir liela kultūrvēsturiska nozīme. Viņi ir pretrunīgas pagātnes un tagadnes liecinieki.
Interpretācijavārdi
Skeet ir jēdziens, ko var interpretēt dažādi. Ir vairākas vārda izcelsmes versijas:
- “askētisks” ir grieķu izcelsmes vārds, kas nozīmē askētisma vieta;
- no apmetnes nosaukuma Ēģiptē, kur apmetās mūki;
- no vecā krievu "skytanin", tas ir, "vientuļnieks";
- no senkrievu vārda "kita", kas nozīmē kaut kā atšķirīga integritāte.
Mūsdienu sketes ir radītas ar kultūrvēsturisku un ekonomisku nozīmi.
Čerņigovas klosteris
Klosteris dibināts 19. gadsimta vidū un ļoti ātri kļuva slavens svētceļnieku vidū. Ir leģenda, ka 1905. gadā viņu apciemoja Nikolajs II, kuram vecākais Barnaba pareģoja mocekļa nāvi.
Viņš stāv meža ieskauts. Sākotnēji to sauca par Ģetzemanes Sketu. Precīzs tā dibināšanas datums bija 1844. gads. Sākotnēji tā sastāvēja no vecas koka baznīcas, kas atvesta no Podsosenye ciema. Kad šeit parādījās alas šūnas, tās sāka saukt par Čerņigovas Sketu. Visi no tiem ir saglabājušies līdz mūsdienām.
Klostera veidošanās ir saistīta ar svētā muļķa Filipa vārdu, kurš apceļoja daudzus klosterus, bet savu pazemes patvērumu nodibināja netālu no topošā klostera. Laika gaitā uz virsmas sāka parādīties šūnas, un mūki nolaidās pazemē, lai lūgtu.
Līdz 19. gadsimta beigām arhitektam Sultanovam tika uzdots virs alām uzbūvēt augšējo templi, lai neiznīcinātu pazemes kameras. Vēlāk ar arhitekta Latkova pūlēm izsmalcinātsēka tika papildināta ar piecu stāvu mūra zvanu torni.
Eldera Barnabas dzīve
Vecā vīra pasaulīgais vārds ir Vasilijs Merkulovs. Viņš dzimis 1831. gadā Tulas provinces dzimtcilvēku ģimenē. Līdz 20 gadu vecumam viņš devās pie Radoņežas Sergija, devis klostera solījumu, saņēma vārdu Barnabas, kas nozīmē "mierinātājs".
Mūkam papildus mierinājuma dāvanai bija arī spēja garīgi spriest un izprast garīgo un pasaulīgo gudrību. Viņa kameru bieži apmeklēja svētceļnieki, un vecākais viņus uzņēma, uzklausīja, deva labus padomus, kas bieži kļuva par pravietiskiem. Barnaba paredzēja, ka drīz sāksies vajāšanas ticības dēļ.
Vecākā garīgie bērni:
- Ivans Šmeļevs - rakstnieks;
- Godājamais Serafims Vyrickis;
- Konstantīns Lavrentjevs - filozofs pasaulē, viņš ir mūks Klements;
- Vasīlijs Rozanovs - rakstnieks, filozofs.
Vecākā relikvijas glabājas Čerņigovas sketē, pareizāk sakot, tās galvenajā baznīcā.
Vēsturisks nosaukums
Čerņigovas sketes nosaukums ir saistīts ar Dievmātes ikonu. Viņa kļuva slavena 1662. gadā netālu no Čerņigovas klostera. Mūki lūdzās ikonas priekšā un tādējādi izglāba to no mongoļu-tatāriem, kuri, pateicoties nezināmam spēkam, aizbēga. Daudzas kopijas tika izgatavotas no ikonas attēla.
Vienai no šīm reprodukcijām 1852. gadā Aleksandra Filippova uzdāvināja sketu, kas kļuva pazīstama kā Čerņigova, lai gan daudzi to atceras kā Ģetzemani.
Tajā ir vēl viena brīnumaina ikona, ko sauc par "Neiznīcināmo sienu". Tajā attēlota Dieva Māte, kuru ieskauj eņģeļi. Cilvēki liecina, ka uz ikonas turpina parādīties jaunas eņģeļu sejas. Mūki to skaidro ar to, ka tas varētu būt bijis ikonu gleznotāja nolūks.
Nikolsky Skete
Atrodas Valaam salā, kilometra attālumā no klostera. Uz to ved 18. gadsimtā ieklāts ceļš. Tajā pašā laikā šeit varēja apmesties pirmie mūki. Sākumā viņi bija divpadsmit, viņu pamatnodarbošanās bija makšķerēšana.
Mūkiem arī bija jānodrošina, lai draudzes locekļi salā neienestu tabaku un alkoholiskos dzērienus. Ja apmeklētāji šādas lietas atdeva brīvprātīgi, tās viņiem tika atdotas pēc iziešanas no klostera teritorijas. Kad salā tika konfiscēti aizliegti priekšmeti, tie tika izņemti un iemesti ūdenī.
Salas virsotnē esošā tempļa sienas krāsoja tur dzīvojošie mūki. Galvenā tēma bija Nikolaja Brīnumdarītāja dzīve.
