Kentaurs ir dimorfs radījums, kas ir cilvēka un zirga hibrīds. Visskaidrāk tas ir pārstāvēts sengrieķu mitoloģijā, kas sniedz lielāko daļu informācijas par puscilvēkiem, puszirgiem. Tieši no šīm leģendām kentaurs pārcēlās uz filmu ekrāniem un fantastikas grāmatu lapām, pārvēršoties par slavenu mūsdienu fantāzijas tēlu. Tomēr kentauru sākotnēji neizgudroja grieķi.
Vispārīgs apraksts
Parasti kentauri ir spēcīgi radījumi ar spēcīgu muskuļotu ķermeni, kas dzīvo kalnos vai meža biezokņos. Loks tiek uzskatīts par tradicionālo puscilvēku-puszirgu ieroci, tomēr sengrieķu mākslas kultūrā attēli ar bruģakmeņiem vai baļķiem bija daudz izplatītāki.
Šie radījumi simbolizē mežonību un vardarbību, taču kopumā tie ir pozitīvi tēli. Kentauru rakstura iezīmes ir tikpat personalizētas kā cilvēkiem. Daži varoņi bija apveltīti ar īpašām īpašībām un cēlu izcelsmi. Tāds bija, piemēram, slavenais Hīrons, Herkules skolotājs. ATmītiskajā literatūrā ir daudz negatīvu varoņu-kentauru (Khomad, Deianir, Ness u.c.).
Kentaura izcelsme
Kad pirmo reizi parādījās kentaura attēls, tas nebija ticami noteikts. Taču zināms, ka šo radījumu Senās Grieķijas mītiskajā kultūrā ieviesa Krētas iedzīvotāji. Pēdējais par kentauriem uzzināja no kasītiem, kuri tirdzniecības nolūkos sazinājās ar mikēnām.
Vecākās vēsturiskās liecības par puscilvēkiem-puszirgiem ir datētas ar 2. gadu tūkstoti pirms mūsu ēras. e. Tiek pieņemts, ka kentaura tēls veidojies laikā no 1750. līdz 1250. gadam pirms mūsu ēras. e. Tuvajos Austrumos.
Kasītu vidū (klejotāju cilts, kuras dzīvesveids bija cieši saistīts ar zirgiem) šī būtne simbolizēja pagānu aizbildņu dievību, kuras ieroči bija loks un bultas. Uz akmens skulptūrām tika izgrebti pa pusei cilvēki, pa pusei zirgi. Tomēr tas nepierāda, ka kassīti pirmie izgudroja kentauru un nav pārņēmuši šo ideju no citas tautas. Bet neatkarīgi no puscilvēku, puszirgu izcelsmes, tie savu īsto literāro attīstību ieguva tieši sengrieķu kultūrā.
Kentauri sengrieķu mitoloģijā
Tāpat kā citām sengrieķu mitoloģijas radībām, kentauriem ir sava izskata vēsture. To izcelsme ir saistīta ar divām leģendām. Saskaņā ar pirmo, kentauri ir mirstīgas radības, kas dzimušas no Lapītu cilts karaļa Iksiona un Nefeles (mākonis, kas valdniekam parādījās dievietes Hēras formā). Saskaņā ar citu versiju, viņu pēcnācējs bija tikai kentauru priekštecis. Viņš radīja jaunu cilti, apmeta magnēzijas ķēves.
Daži kentauribija cita, unikāla izcelsme. Tātad slavenais Hīrons dzimis no titāna Kronosa un okeāna Filiras savienības, un Phols bija Selēnas (dionīsa pavadoņa) un nezināmas nimfas dēls. Šie kentauri izcēlās no savas cilts civilizācijas un izglītības ziņā.
Saskaņā ar sengrieķu mītiem Tesālijas kalnos dzīvoja pa pusei cilvēki-puszirgi un bija daļa no Dionīsa svītas. Pēc kaujas ar lapītiem kentauri tika izraidīti no savām mājām un izplatījās visā Grieķijā. Vēlāk šo vardarbīgo cilti gandrīz pilnībā iznīcināja Hercules, un izdzīvojušo daļu sagūstīja sirēnu dziedāšana un nomira no bada.
Vienīgo nemirstīgo cilts pārstāvi - Hīronu - nejauši ievainoja indīga bulta. Smagas ciešanas viņš brīvprātīgi vēlējās izbeigt savu dzīvi un lūdza dievu palīdzību. Rezultātā Hīrona nemirstība tika nodota Prometejam, un pats Zevs kentauru novietoja debesīs zvaigznāja formā.
Izskats
Kentaura būtība slēpjas apstāklī, ka radījuma ķermeņa lejasdaļa ir pilnībā līdzīga zirga rumpim, un kakla vietā ir cilvēka rumpis. Šāds attēls atbilst klasiskajam priekšstatam par šīm radībām, kas veidojās Senajā Grieķijā.
Dažos agrākos kentaura attēlojumos bija pilns cilvēka ķermenis ar zirga pakaļdaļām. Tad arī priekškājas kļuva par zirgiem.
Kentaura cilvēka ķermenim dažādu māksliniecisku attēlu fotoattēlā ir daudz variāciju. Kā likums, viņam nav nekādu apģērbu. Kentauru tēviņiem bieži bija raupja seja, bārda un izspūruši gari mati, un cilvēka ausu vietā bija zirga ausis. Cilts dižciltīgie pārstāvji tika attēloti nedaudz savādāk. Tātad, Hīronam bija drēbes (tunika) un cilvēka ausis. Bieži vien šis kentaurs tika attēlots ar lauriem. Pārkāpums simbolizēja arī pieklājību, bet nekad nebija valkājis drēbes un viņam bija zirga ausis. Mitoloģijā ir zināms arī patiesi skaists kentaurs - gaišmatains jaunietis vārdā Zilars. Viņam bija tikpat skaista sieva Gilonoma.
Tādējādi grieķiem paralēli bija 2 veidu kentauri, kas bija viens pret otru pretstatā. Lielākā daļa šo radījumu personificēja dzīvnieku dabu, un tikai neliela daļa bija cilvēku patroni. Šīs atšķirības atspoguļojās gan varoņu literārajos aprakstā, gan to mākslinieciskajos attēlojumos.
Mūsdienu fantāzijā kentauru tēlam ir daudz iespēju, kas ir atkarīgas tikai un vienīgi no autoru iztēles.
Raksturs un īpašības
No vienas puses, kentaurs bija radījums, kas iestrēdzis starp cilvēku un dzīvnieku pasauli, un tāpēc bija pakļauts mežonībai, vardarbībai, miesīgām kaislībām un vardarbībai. Šis tēls, iespējams, veidojies, pamatojoties uz grieķu ciešo pazīšanos ar zirgu izturēšanos. Alkohols atstāja īpaši spēcīgu iespaidu uz kentauriem, pamodinot viņu dabas dusmas. Ilustratīvs piemērs tam ir slavenā puszirgu cilvēku cīņa ar lapītiem.
Tomēr grieķu mitoloģijābija arī cēls kentaura tēls. Tie bija izglītoti radījumi, kas apveltīti ar gudrību. Šādi kentauri bija vairāk savas cilts izņēmums, nevis likums. Slavenākais no tiem bija Hīrons, kuram pat tika piedēvēta cita izcelsme un kurš bija apveltīts ar nemirstību.
Kentaura divējāda daba, iespējams, sakņojas Kassītu skatos. Pēdējais dažreiz attēloja šo radījumu ar divām galvām, no kurām viena bija cilvēks, bet otra pūķis.
Centaurids
Kentaurīdi bija kentauru mātītes. Mitoloģiskajā literatūrā tie tika minēti ļoti reti, un lielākoties tie bija nelieli epizodiski varoņi.
Sentaurīdi bija harmonisks ārējā skaistuma un izcilu garīgo īpašību tēls. Slavenākais šo radījumu pārstāvis ir Gilonoma, kurš bija klāt episkākajā ar kentauriem saistītajā notikumā – cīņā pret lapītiem. Šajā kaujā gāja bojā kentaurīda mīļotais vīrs Zilars. Viņš nomira tieši savas sievas rokās. Nevarēdama izturēt bēdas, Gilonoma izdarīja pašnāvību, caurdurot sev to pašu šķēpu, kas nogalināja viņas mīļāko.
