Pasaules radīšanas vēsture ir satraukusi cilvēkus kopš seniem laikiem. Dažādu valstu un tautu pārstāvji vairākkārt ir domājuši par to, kā parādījās pasaule, kurā viņi dzīvo. Priekšstati par to ir veidojušies gadsimtu gaitā, no domām un minējumiem pārtopot mītos par pasaules radīšanu.
Tieši tāpēc jebkuras tautas mitoloģija sākas ar mēģinājumiem izskaidrot apkārtējās realitātes rašanās izcelsmi. Cilvēki saprata toreiz un saprot arī tagad, ka jebkurai parādībai ir sākums un beigas; un Homo Sapiens pārstāvju vidū loģiski radās dabiskais jautājums par visa apkārtējā parādīšanos. Cilvēku grupas kolektīvā apziņa agrīnā attīstības stadijā skaidri atspoguļoja izpratnes pakāpi par šo vai citu parādību, tostarp tādu kā pasaules un cilvēka radīšana ar augstākiem spēkiem.
Cilvēki no mutes mutē nodeva pasaules radīšanas teorijas, tās izskaistinot, pievienojot arvien jaunas detaļas. Būtībā mīti par pasaules radīšanu mums parāda, cik daudzveidīga bija mūsu senču domāšana, jo viņu stāstos kā pirmavots un radītājs bija vai nu dievi, vai putni, vai dzīvnieki. Līdzība, iespējams, bija vienā - pasaule radās noNekas, no Primal Chaos. Bet tā tālākā attīstība notika tā, kā to izvēlējās šo vai citu cilvēku pārstāvji.
Atjaunot priekšstatu par seno tautu pasauli mūsdienās
Pēdējo gadu desmitu straujā pasaules attīstība ir devusi iespēju labāk atjaunot seno tautu pasaules ainu. Dažādu specialitāšu un virzienu zinātnieki nodarbojās ar atrasto rokrakstu, klinšu mākslas, arheoloģisko artefaktu izpēti, lai atjaunotu pasaules uzskatu, kas bija raksturīgs konkrētas valsts iedzīvotājiem pirms daudziem tūkstošiem gadu.
Diemžēl mīti par pasaules radīšanu mūsu laikā nav pilnībā saglabājušies. No esošajiem fragmentiem ne vienmēr ir iespējams atjaunot darba sākotnējo sižetu, un tas mudina vēsturniekus un arheologus neatlaidīgi meklēt citus avotus, kas varētu aizpildīt trūkstošās nepilnības.
Tomēr no materiāla, kas ir mūsdienu paaudžu rīcībā, var iegūt daudz noderīgas informācijas, jo īpaši: kā viņi dzīvoja, kam ticēja, ko senie cilvēki pielūdza, kāda ir atšķirība starp pasaules uzskatiem. starp dažādām tautām un kāds ir pasaules radīšanas mērķis pēc to versijām.
Lielu palīdzību informācijas atrašanā un atgūšanā sniedz mūsdienu tehnoloģijas: tranzistori, datori, lāzeri, dažādas augsti specializētas ierīces.
Pasaules radīšanas teorijas, kas pastāvēja starp mūsu planētas senajiem iemītniekiem, ļauj secināt, ka jebkura leģenda balstījās uz fakta izpratnika viss radās no Haosa, pateicoties kaut kam Visvarenam, Visaptverošam, sievišķīgam vai vīrišķīgam (atkarībā no sabiedrības pamatiem).
Mēģināsim īsi ieskicēt populārākās seno cilvēku leģendu versijas, lai gūtu vispārēju priekšstatu par viņu pasaules uzskatu.
Radīšanas mīti: Ēģipte un seno ēģiptiešu kosmogonija
Ēģiptes civilizācijas iedzīvotāji bija visu lietu dievišķā principa piekritēji. Tomēr pasaules radīšanas vēsture dažādu ēģiptiešu paaudžu skatījumā ir nedaudz atšķirīga.
Theban versija par pasaules izskatu
Visizplatītākā (tēbiešu) versija vēsta, ka pats pirmais Dievs Amons parādījās no bezgalīgā un bezdibena okeāna ūdeņiem. Viņš radīja sevi, pēc tam radīja citus Dievus un cilvēkus.
Vēlākajā mitoloģijā Amons jau ir pazīstams ar vārdu Amon-Ra vai vienkārši Ra (Saules Dievs).
Pirmie, ko Amon radīja, bija Shu - pirmais gaiss, Tefnut - pirmais mitrums. No tiem Dievs Ra radīja dievieti Hatoru, kas bija Ra acs un kurai bija jāuzrauga dievības darbības. Pirmās asaras no Ra acs izraisīja cilvēku parādīšanos. Tā kā Hators - Ra acs - bija dusmīgs uz Dievību par to, ka tā pastāv atsevišķi no viņa ķermeņa, Amon-Ra uzlika Hatoram uz pieres kā trešo aci. No savas mutes Ra radīja citus dievus, tostarp savu sievu dievieti Mutu un dēlu Khonsu, Mēness dievību. Viņi kopā pārstāvēja Tēbu dievu triādi.
Tāda leģenda par pasaules radīšanu ļauj saprast, ka ēģiptiešiuzskati par tā izcelsmi noteica dievišķo principu. Taču tā bija nevis viena Dieva, bet visas viņu galaktikas pārākums pār pasauli un cilvēkiem, kas tika godināts un izteica savu cieņu ar daudziem upuriem.
Seno grieķu pasaules uzskats
Bagātīgāko mitoloģiju jaunajām paaudzēm atstāja senie grieķi, kuri pievērsa lielu uzmanību savai kultūrai un piešķīra tai ārkārtīgi lielu nozīmi. Ja ņemam vērā mītus par pasaules radīšanu, Grieķija, iespējams, savā skaitā un daudzveidībā pārspēj jebkuru citu valsti. Viņus iedalīja matriarhālos un patriarhālos: atkarībā no tā, kurš bija viņa varonis – sieviete vai vīrietis.
Pasaules izskata matriarhālās un patriarhālās versijas
Piemēram, saskaņā ar vienu no matriarhālajiem mītiem, pasaules ciltstēvs bija Gaia – Māte Zeme, kas cēlusies no haosa un dzemdējusi Debesu Dievu – Urānu. Dēls, pateicībā mātei par izskatu, lēja viņai lietus, apaugļojot zemi un atmodinot tajā guļošās sēklas.
Patriarhālā versija ir paplašinātāka un dziļāka: sākumā bija tikai Haoss – tumšs un bezgalīgs. Viņš dzemdēja Zemes dievieti - Gaiju, no kuras nāca viss dzīvais, un Mīlestības Dievu Erosu, kurš iedvesa dzīvību visam apkārt.
Atšķirībā no dzīvajiem un tiecas pēc saules, pazemē piedzima drūms un drūms Tartars - tumšs bezdibenis. Radās arī mūžīgā tumsa un tumšā nakts. Viņi dzemdēja mūžīgo gaismu un gaišo dienu. Kopš tā laika Diena un Nakts gūst panākumus.
Tad parādījās citas radības un parādības: dievības, titāni, ciklopi, milži, vēji un zvaigznes. ATIlgas dievu cīņas rezultātā Debesu Olimpa priekšgalā nostājās Kronosa dēls Zevs, kuru māte uzaudzināja alā un gāza tēvu no troņa. Sākot ar Zevu, citi slaveni grieķu dievi, kas tika uzskatīti par cilvēku un viņu patronu priekštečiem, ņem savu vēsturi: Hēra, Hestija, Poseidons, Afrodīte, Atēna, Hēfaists, Hermess un citi.
Cilvēki cienīja dievus, visos iespējamos veidos tos samierināja, uzceļot greznus tempļus un atnesot tiem neskaitāmas bagātīgas dāvanas. Bet bez dievišķajām būtnēm, kas dzīvoja Olimpā, bija arī tādi cienījami radījumi kā: Nereīdas - jūras iemītnieki, Naiads - ūdenskrātuvju sargātāji, Satīri un Driādes - meža talismani.
Saskaņā ar seno grieķu uzskatiem visu cilvēku liktenis bija trīs dieviešu rokās, kuru vārds ir Moira. Viņi vēra katra cilvēka dzīves pavedienu: no dzimšanas dienas līdz nāves dienai, izlemjot, kad šī dzīve beigsies.
Mīti par pasaules radīšanu ir pilni ar neskaitāmiem neticamiem aprakstiem, jo, ticot spēkiem, kas ir augstāki par cilvēku, cilvēki izpušķoja sevi un savus darbus, apveltot viņus ar lielvarām un spējām, kas piemīt tikai dieviem, lai pārvaldītu pāri. pasaules un jo īpaši cilvēka liktenis.
Attīstoties Grieķijas civilizācijai, mīti par katru no dievībām kļuva arvien populārāki. Tie tika izveidoti lielā skaitā. Seno grieķu pasaules uzskats būtiski ietekmēja valsts vēstures attīstību, kas parādījās vēlāk, kļūstot par tās kultūras un tradīciju pamatu.
Pasaules izskats ar seno indiešu acīm
Kontekstā tēmai "Mīti parpasaules radīšana" Indija ir pazīstama ar vairākām versijām par visu uz Zemes izskatu.
Slavenākā no tām ir līdzīga grieķu leģendām, jo arī vēsta, ka sākumā uz Zemes valdījusi necaurredzama Haosa tumsa. Viņa bija nekustīga, bet apslēpta potenciāla un liela spēka pilna. Vēlāk no Haosa parādījās Voterss, kas izraisīja Ugunsgrēku. Pateicoties lielajam siltuma spēkam, Ūdeņos parādījās Zelta ola. Tajā laikā pasaulē nebija debesu ķermeņu un laika mērīšanas. Tomēr, salīdzinot ar mūsdienu laika uzskaiti, Zelta ola okeāna neierobežotajos ūdeņos peldēja apmēram gadu, pēc tam radās visa priekštecis, vārdā Brahma. Viņš salauza olu, kā rezultātā tās augšdaļa pārvērtās par Debesīm, bet apakšējā daļa par Zemi. Gaisa telpu starp tām ievietoja Brahma.
Turklāt priekštecis izveidoja pasaules valstis un sāka atpakaļskaitīšanu. Tādējādi saskaņā ar Indijas tradīciju radās Visums. Tomēr Brahma jutās ļoti vientuļš un nonāca pie secinājuma, ka jārada dzīvas būtnes. Brahmas domas spēks bija tik liels, ka ar tās palīdzību viņš spēja radīt sešus dēlus – diženus kungus un citas dievietes un dievus. Noguris no šādām globālām lietām, Brahma nodeva varu pār visu, kas pastāv Visumā saviem dēliem, un viņš pats aizgāja pensijā.
Kas attiecas uz cilvēku izskatu pasaulē, tad saskaņā ar indiešu versiju viņi ir dzimuši no dievietes Saranyu un dieva Vivasvat (kurš no Dieva pārvērtās par cilvēku pēc vecāko dievu gribas). Pirmie šo dievu bērni bija mirstīgie, bet pārējie bija dievi. Pirmais nomirstīgie dievu bērni, Jama nomira, pēcnāves dzīvē kļuva par mirušo valstības valdnieku. Cits mirstīgais Brahmas bērns Manu izdzīvoja Lielajos plūdos. No šī dieva nāca cilvēki.
Pirushi - pirmais cilvēks uz zemes
Cita leģenda par pasaules radīšanu vēsta par Pirmā cilvēka parādīšanos, ko sauc par Pirušu (citos avotos - Puruša). Šis mīts ir raksturīgs brahmanisma periodam. Puruša piedzima, pateicoties Visvareno dievu gribai. Tomēr Piruši vēlāk upurēja sevi dieviem, kas viņu radīja: pirmatnējā cilvēka ķermenis tika sagriezts gabalos, no kuriem debesu ķermeņi (Saule, Mēness un zvaigznes), pašas debesis, Zeme, kardinālie punkti un radās cilvēku sabiedrības šķiras.
Augstākā šķira - kasta - bija brahmaņi, kas iznāca no Purušas grīvas. Viņi bija dievu priesteri uz zemes; zināja svētos tekstus. Nākamā svarīgākā šķira bija kšatriji – valdnieki un karotāji. Primordial Man tos radīja no saviem pleciem. No Purušas augšstilbiem parādījās tirgotāji un zemnieki - vaišjas. Apakšējā šķira, kas radās no Pirušas kājām, kļuva par šudras - piespiedu ļaudīm, kas darbojās kā kalpi. Visneapskaužamāko vietu ieņēma tā sauktie neaizskaramie - viņiem nevarēja pat pieskarties, citādi cilvēks no citas kastas uzreiz kļuva par vienu no neaizskaramajiem. Brahmani, kšatriyas un vaishyas, sasniedzot noteiktu vecumu, tika ordinēti un kļuva par "divreiz dzimušiem". Viņu dzīve bija sadalīta noteiktos posmos:
- Students (cilvēks dzīvi mācās no gudrākiem pieaugušajiem un gūst dzīves pieredzi).
- Ģimene (cilvēks rada ģimeni unjākļūst par pienācīgu ģimenes vīrieti un mājsaimnieku).
- Vientuļnieks (viens pamet mājas un dzīvo vientuļnieka mūka dzīvi, mirstot viens).
Brahmanisms pieņēma tādu jēdzienu esamību kā Brahmans - pasaules pamats, tās cēlonis un būtība, bezpersoniskais Absolūts un Ātmans - katras personas garīgais princips, kas raksturīgs tikai viņam un tiecas saplūst ar Brahmanu..
Attīstoties brahminismam, rodas Samsaras ideja - būtnes cirkulācija; Inkarnācijas – atdzimšana pēc nāves; Karma - liktenis, likums, kas noteiks, kurā ķermenī cilvēks piedzims nākamajā dzīvē; Mokša ir ideāls, pēc kura cilvēka dvēselei jātiecas.
Runājot par cilvēku iedalījumu kastās, ir vērts atzīmēt, ka viņiem nevajadzētu kontaktēties vienam ar otru. Vienkārši sakot, katra sabiedrības šķira bija izolēta no otras. Pārāk stingrs kastu sadalījums izskaidro faktu, ka tikai brahmaņi, augstākās kastas pārstāvji, varēja tikt galā ar mistiskām un reliģiskām problēmām.
Tomēr vēlāk parādījās demokrātiskākas reliģiskās mācības – budisms un džainisms, kas ieņēma oficiālajai mācībai pretēju viedokli. Džainisms ir kļuvis par ļoti ietekmīgu reliģiju valstī, taču ir palicis tās robežās, savukārt budisms ir kļuvis par pasaules reliģiju ar miljoniem sekotāju.
Neskatoties uz to, ka teorijas par pasaules radīšanu ar vienu un to pašu cilvēku acīm atšķiras, kopumā tām ir kopīgs sākums – tā ir klātesamība jebkurā leģendā par noteiktu Pirmo cilvēku – Brahmu, kurš iekšāgalu galā kļuva par galveno dievību, kurai ticēja senajā Indijā.
Senās Indijas kosmogonija
Senās Indijas kosmogonijas jaunākajā versijā pasaules pamatā ir dievu triāde (tā sauktā Trimurti), kurā ietilpa Brahma Radītājs, Višnu Aizbildnis, Šiva iznīcinātājs. Viņu pienākumi bija skaidri noteikti un noteikti. Tātad Brahma cikliski dzemdē Visumu, kuru Višnu saglabā, un iznīcina Šivu. Kamēr pastāv Visums, Brahmas diena ilgst. Tiklīdz Visums beidz pastāvēt, sākas Brahmas nakts. 12 tūkstoši Dievišķo gadu – tāds ir gan dienas, gan nakts cikliskais ilgums. Šos gadus veido dienas, kas ir līdzvērtīgas cilvēka priekšstatam par gadu. Pēc simts Brahmas dzīves gadiem viņu aizstāj jauns Brahma.
Kopumā Brahmas kulta nozīme ir sekundāra. Par to liecina tikai divu tempļu esamība viņa godā. Šiva un Višnu, gluži pretēji, ieguva visplašāko popularitāti, kas tika pārveidota divās spēcīgās reliģiskās kustībās - šivismā un višnuismā.
Pasaules radīšana saskaņā ar Bībeli
Pasaules radīšanas vēsture pēc Bībeles ir ļoti interesanta arī no visu lietu radīšanas teoriju viedokļa. Svētā kristiešu un ebreju grāmata pasaules izcelsmi izskaidro savā veidā.
Dieva radītā pasaules radīšana ir aprakstīta pirmajā Bībeles grāmatā - "Genesis". Tāpat kā citi mīti, leģenda vēsta, ka pašā sākumā nekā nebija, nebija pat Zemes. Bija tikai tumsa, tukšums un aukstums. To visu apdomāja Visvarenais Dievs, kurš nolēma atdzīvināt pasauli. Viņš sāka savu darbu ar zemes un debesu radīšanu, kurām nebijanoteiktas formas un kontūras. Pēc tam Visvarenais radīja gaismu un tumsu, atdalot tās vienu no otras un nosaucot attiecīgi dienu un nakti. Tas notika pirmajā radīšanas dienā.
Otrajā dienā Dievs radīja debess velku, kas sadalīja ūdeni divās daļās: viena daļa palika virs debess, bet otrā - zem tās. Debess debess nosaukums kļuva par Sky.
Trešā diena iezīmējās ar zemes radīšanu, ko Dievs sauca par Zemi. Lai to izdarītu, viņš vienuviet savāca visu ūdeni, kas bija zem debesīm, un nosauca to par jūru. Lai atdzīvinātu to, kas jau bija radīts, Dievs radīja kokus un zāli.
Ceturtā diena bija gaismekļu radīšanas diena. Dievs tos radīja, lai atšķirtu dienu no nakts, kā arī lai nodrošinātu, ka tie vienmēr apgaismo zemi. Pateicoties gaismekļiem, kļuva iespējams izsekot dienām, mēnešiem un gadiem. Dienā spīdēja lielā Saule, bet naktī mazākā - Mēness (zvaigznes viņam palīdzēja).
Piektā diena tika veltīta dzīvo būtņu radīšanai. Pati pirmie parādījās zivis, ūdensdzīvnieki un putni. Dievam patika tas, kas tika radīts, un viņš nolēma palielināt to skaitu.
Sestajā dienā tika radītas uz sauszemes dzīvojošas radības: savvaļas dzīvnieki, liellopi, čūskas. Tā kā Dievam vēl bija daudz darāmā, viņš radīja sev palīgu, nosaucot viņu par Cilvēku un liekot viņam līdzināties sev. Cilvēkam bija jākļūst par saimnieku pār zemi un visu, kas uz tās dzīvo un aug, kamēr Dievs atstāja aiz sevis privilēģiju valdīt pār visu pasauli.
No zemes putekļiem parādījās cilvēks. Precīzāk sakot, viņš tika veidots no māla un nosaukts par Ādamu (“cilvēks”). Viņa Dievsapmetās Ēdenē – paradīzes valstī, pa kuru plūda varena upe, apaugusi kokiem ar lieliem un garšīgiem augļiem.
Paradīzes vidū izcēlās divi īpaši koki - labā un ļaunā atzīšanas koks un dzīvības koks. Ādamam tika uzticēts sargāt un kopt Ēdenes dārzu. Viņš varēja ēst augļus no jebkura koka, izņemot labā un ļaunā atziņas koku. Dievs viņam draudēja, ka Ādams, ēdis šī konkrētā koka augļus, tūlīt mirs.
Ādamam vienam bija garlaicīgi dārzā, un tad Dievs lika visām dzīvajām būtnēm nākt pie cilvēka. Ādams deva vārdus visiem putniem, zivīm, rāpuļiem un dzīvniekiem, bet neatrada kādu, kas varētu kļūt par viņa cienīgu palīgu. Tad Dievs, apžēlojies par Ādamu, iemidzināja, izņēma no viņa ķermeņa ribu un radīja no tās sievieti. Pamostoties, Ādams bija sajūsmā par šādu dāvanu, nolemjot, ka sieviete kļūs par viņa uzticīgo pavadoni, palīgu un sievu.
Dievs viņiem deva šķiršanās vārdus - piepildīt zemi, pakļaut to, valdīt pār jūras zivīm, gaisa putniem un citiem dzīvniekiem, kas staigā un rāpo pa zemi. Un viņš pats, noguris no darba un apmierināts ar visu radīto, nolēma atpūsties. Kopš tā laika katra septītā diena tiek uzskatīta par brīvdienu.
Tā kristieši un ebreji iztēlojās pasaules radīšanu dienā. Šī parādība ir šo tautu reliģijas galvenā dogma.
Mīti par dažādu tautu pasaules radīšanu
Cilvēku sabiedrības vēsture daudzējādā ziņā ir, pirmkārt, atbilžu meklējumi uz fundamentāliem jautājumiem: kas bija sākumā; kāds ir pasaules radīšanas mērķis; kurš ir tā radītājs. Pamatojoties uz pasaules uzskatiemtautas, kas dzīvoja dažādos laikmetos un dažādos apstākļos, atbildes uz šiem jautājumiem ieguva katrai sabiedrībai individuālu interpretāciju, kas kopumā varētu saskarties ar pasaules rašanās interpretācijām kaimiņtautu vidū.
Tomēr katra tauta ticēja savai versijai, cienīja savu dievu vai dievus, centās izplatīt citu sabiedrību un valstu pārstāvju vidū savu mācību, reliģiju par tādu jautājumu kā pasaules radīšana. Vairāku šī procesa posmu pāreja ir kļuvusi par seno cilvēku leģendu neatņemamu sastāvdaļu. Viņi stingri ticēja, ka viss pasaulē radās pakāpeniski, savukārt. Starp dažādu tautu mītiem nav neviena stāsta, kurā viss, kas pastāv uz zemes, parādītos vienā mirklī.
Senie cilvēki pasaules dzimšanu un attīstību identificēja ar cilvēka dzimšanu un viņa izaugšanu: pirmkārt, cilvēks piedzimst pasaulē, katru dienu apgūstot arvien jaunas zināšanas un pieredzi; tad iestājas veidošanās un nobriešanas periods, kad iegūtās zināšanas kļūst pielietojamas ikdienā; un tad nāk novecošanās, izbalēšanas stadija, kas ietver pakāpenisku cilvēka vitalitātes zudumu, kas galu galā noved pie nāves. Tāda pati fāze tika piemērota mūsu senču uzskatos par pasauli: visa dzīvā rašanās viena vai otra augstāka spēka ietekmē, attīstība un uzplaukums, izzušana.
Mīti un leģendas, kas saglabājušās līdz mūsdienām, ir nozīmīga tautas attīstības vēstures sastāvdaļa, ļaujot saistīt savu izcelsmi ar noteiktiem notikumiem un gūt izpratni par to, kaskur tas viss sākās.
