Mīts ir leģenda, kas periodiski parādījās preliteratūras sabiedrībā. Viņi stāsta par senču dzīvi, varoņu varoņdarbiem, dievu un garu darbiem. Pašam mīta jēdzienam ir grieķu saknes, un tas nāk no vārda "mytos", kas nozīmē "stāsts".
Pirmā mītu pieminēšana
Mītu kopums rituālos rituālos ieguva verbālu formu, darbojoties kā viens no specifiskajiem informācijas sistematizēšanas veidiem par apkārtējo realitāti. No otras puses, naratīvi par Visuma un cilvēka rašanās būtību tajā pildīja vairākas svarīgas funkcijas: reliģisku, ideoloģisku, filozofisku, vēsturisku, zinātnisku.
Mītu iezīmes ietver patvaļīgu pieeju sižetam, dabas parādību personifikācijai, zoomorfismu.
Priekšstatu parādīšanās par pārjūtīgiem principiem iekrīt pirmo apbedījumu parādīšanās laikā. Pateicoties senajiem apbedījumiem, ir atrasti daudzi elementāri tēlotājmākslas veidi.
Mītu rašanās vēsture
Augšējā paleolītāir stabils sinkrētiskā kompleksa veidojums: mīts - tēls - rituāls. Šīs struktūras saglabāšana visā cilvēces vēsturē liecina par tās universālumu. Tas daudzus gadsimtus atspoguļo gan racionālo principu, gan iracionālo kultūras kodolu.
Paleolīta attēli bija mīti, un to radīšana bija rituāli. Primitīvo cilvēku mītos "apzīmētie" un "zīmīgie" pastāvēja absolūtā vienotībā.
Mīta jēdziens
Daudzās zinātnēs pastāv dažādas jēdziena "mīts" interpretācijas. Vārda nozīme tiek formulēta no dažādām pozīcijām, kas noved pie daudzu neskaidru un pretrunīgu definīciju klātbūtnes. Starp tiem ir interpretācijas, kas sniegtas enciklopēdiskajās vārdnīcās, fantastiskus tautas izcelsmes stāstījumus nosaucot par mītiem.
Ir arī detalizētas modernizētas versijas, kurās teikts, ka mīts ir sinkrētiska apkārtējās pasaules izpratne, ko pauž jutekliski konkrētas personifikācijas un animētas būtnes, kuras identificētas ar realitāti. Filozofiskie uzskati par šī jēdziena interpretāciju ir balstīti uz izpratni par mītu kā figurālu pasaules shēmu, kas izskaidro un nosaka konkrētu darbību algoritmu.
Ko nozīmē vārds mīts? Uz šo jautājumu var atbildēt, sintezējot nozīmes veidojošos komponentus no dažādām pieejām. Tā var formulēt pilnīgu un precīzu šī jēdziena definīciju: mīti ir teksti un attēli, kas demonstrē apkārtējās realitātes sinkrētisku atspoguļojumu dažādāscilvēces attīstības laikmets. Turklāt katrai kultūrai ir sava identitāte, kas uzsver daudzos konkrētas sabiedrības attīstības aspektus.
Mītu tipoloģija
Skolas mācību programmā ir mīti, kurus var viegli nosaukt par senām, Bībeles vai citām senām pasakām. Tie stāsta par notikumiem, kas saistīti ar pasaules radīšanu, seno darbu izdarīšanu (galvenokārt grieķu un romiešu dievu un varoņu izpildījumā).
Vēstures mitoloģijas pētnieki atzīmē, ka ļoti daudzos dažādu tautību darbos atkārtojas daudzas galvenās tēmas un motīvi. Tas ir, mītu izcelsme nenosaka to saturu it visā. Piemēram, vieni no senākajiem un primitīvākajiem ir stāsti par dzīvniekiem. Agrākie no tiem tikai naivi apraksta faunas pārstāvju pazīmes. Un, piemēram, senajos Austrālijas mītos teorija par dzīvnieku izcelsmi no cilvēkiem ir plaši izplatīta. Bet citas pasaules tautas, lai arī ne tik skaidri, savās leģendās izplatīja mitoloģisko ideju, ka cilvēks kādreiz bija dzīvnieks. Šāda veida mītu piemēri: sengrieķu leģendas par nimfu meiteni Dafni, par hiacinti, par narcisēm un citiem.
Debesu ķermeņu izcelsme bieži tika iesvētīta arī mītos. Tā sauktajās Saules, Mēness un Astrālās pasakās Sauli, Mēnesi un zvaigznes bieži attēloja cilvēki, kuri kādreiz dzīvoja uz Zemes un dažādu iemeslu dēļ pēc tam uzkāpa debesīs. Šāds mīts ir alternatīva cilvēku izdomātai Visuma veidošanai. Vēl viens izplatīts sižets ir dažu Saules radīšanas procesa aprakstspārdabiska būtne. Šajā gadījumā debesu ķermenis nebija garīgs.
Daudzu valstu mītu kopumā centrālo vietu ieņēma darbi, kas apraksta pasaules un Visuma, kā arī cilvēka radīšanu. Pretējā gadījumā tos sauc attiecīgi par kosmogoniskiem un antropogoniskiem. Kulturāli atpalikušās tautas par šīm tēmām runāja maz. Jo īpaši austrālieši tikai nejauši minēja, ka Zemes virsma agrāk izskatījās savādāk, taču jautājumi par tās izskatu nekad netika izvirzīti.
Polinēzieši, Ziemeļamerikas indiāņi, Seno Austrumu un Vidusjūras reģiona tautas uzskatīja kosmogoniskos procesus no diviem viedokļiem. Viens no tiem bija balstīts uz ideju par pasaules radīšanu (radīšanu), otrs - uz ideju par tās attīstību (evolūcijas). Saskaņā ar radīšanas teoriju pasauli radījis radītājs, dievs, burvis vai kāda cita pārdabiska būtne. Mītos, kas balstīti uz evolūcijas teoriju, pasaule sistemātiski attīstās no kādas primitīvas būtnes. Tas var būt haoss, drūmums, tumsa utt.
Kosmogoniskos mītos bieži savijas sižeti par dievu un cilvēku rašanās procesu. Visizplatītākais viedoklis par šo jautājumu bija cilvēka brīnumainā dzimšana. Dažus gadsimtus vēlāk mītos parādījās pirmās pieminēšanas par likteni, pēcnāves dzīvi.
Kā veidojas mīti
Mīts ar savu runas struktūru palīdzību demonstrē kaut ko nezināmu, jaunu un sižeta attīstības gaitā parāda, kā šis jaunais parādījās. Tā var būt varoņa rīcība, darbisencis vai dievs. Ir arī virkne mītu, kad kādā no darbiem tiek ieviests kaut kas jauns, un pēc tam sižets attīstās, balstoties uz pagātnes notikumiem, par kuriem turpmākajās leģendās tikai pieminēti. Tas ir, tie tiek uzskatīti a priori kā doti.
Mūsdienu mītu piemēri
Mūsdienu mīti, kas parādījās Krievijā divdesmitā gadsimta otrajā pusē, būtībā bija vērsti uz to pašu. Centrālā figūra vienmēr ir bijusi kāda relikvija.
Un tā nav nejaušība, pirmos ķieģeļus šādu mītu pamatos lika zinātniskās fantastikas rakstnieki. Iespējams, Artura Konana Doila ("Zudusī pasaule") un Obručeva ("Plutonija") darbi kļuva par vienu no spilgtākajiem darbiem. Un, lai gan sižeti ir pilnīgi atšķirīgi, abi fantastiskie darbi ir rakstīti vienā stilā un ir balstīti uz vienu un to pašu ideju.
Tālu prom no civilizācijas, zudušā Zemes nostūrī ir vieta, kur nejaušības dēļ visa apkārtējā realitāte atgādina tālo Zemes pagātni. Tas ir klimats un dzīvnieku un augu pasaule. Tieši šis pieņēmums veidoja pamatu virknei mītu par augiem un dzīvniekiem, kas pirmatnējā pasaulē ir saglabājušies kopš seniem laikiem. Spilgts šāda veida mītu piemērs ir leģenda par briesmoni vārdā Nesiju, kurš dzīvo Skotijas ezerā.
Ir arī daudz mitoloģisku stāstu par jūras radībām (briesmoņiem), ko redzējuši jūrnieki, ceļotāji un zvejnieki.
Mūsdienu mīti un zinātne
Šīs problēmas būtība slēpjas apstāklī, ka pārraidīt par mītu kāZinātniskais fakts ir grūts. Var droši teikt, ka viņš ir mitoloģijas sastāvdaļa. Tajā pašā laikā tas pieder pie sekundārā apziņas līmeņa, kas aptver ideoloģiski, kulturāli un zinātniski apstrādātu informāciju. Šajā kontekstā mīts ir cilvēka mākslīgi radīta leģenda, kuras pamatā ir pieņēmumi un leģendas, kas pamazām mainās ideoloģisko un zinātnisko faktoru ietekmē.
Divi mitoloģijas attīstības virzieni
Mītu parādīšanās ir saistīta ar dažu cilvēku rašanos, veidošanos un attīstību. Tā cilvēki veido savu individuālo izcelsmes stāstu. Vēlāk mītu radīšanā parādās masām paredzēti darbi (kurus rada elite), un leģendas, ko radījuši paši cilvēki. Tādējādi var runāt par diviem mitoloģijas attīstības virzieniem: slēgto un atvērto.
