Tautu un kultūru rašanās daudzpusīgie un sarežģītie procesi pastāvīgi piesaista dažādu gadu pētnieku uzmanību. Gadsimtiem vecā ukraiņu tautas vēsture ir ļāvusi izveidot savu kultūras mantojumu un dot nozīmīgu ieguldījumu pasaules kultūrā.
Izcelsme. Trypillia kultūra
Ukraiņu kultūras vēsture aizsākās 4. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. Tieši šim laikam zinātnieki piedēvē Trypillia kultūras ziedu laikus. Pirmie ukraiņu zemju iedzīvotāji bija zemnieki un lopkopji. Viņi apstrādāja zemi, audzēja lopus un nodarbojās ar dažādām amatniecībām.
Tripilieši dzīvoja diezgan lielās pilsētās, kuru skaits bija aptuveni 10 tūkstoši iedzīvotāju. Viņi pielūdza savus dievus, turēja savu kalendāru, regulāri novēroja debess ķermeņu kustību.
Ukraina starp veco un jauno ēru
Kimmerieši apmetās mūsdienu Ukrainas teritorijā 9.-7.gs. BC. Šai nomadu ciltij nebija attīstītas kultūras, atstājot aiz sevis daudzus atgādinājumus. Cimmeriešu keramikas un vara izstrādājumi, kas saglabājušies līdz mūsdienām, pārsteidzdarba smalkums un apdares elegance pat izsmalcinātiem cienītājiem.
Ukrainas kultūra saņēma spēcīgu impulsu skitu valsts ziedu laikos. Izrakumos skitu apbedījumu uzkalnos arheologi atrod daudz mākslas darbu un sadzīves priekšmetu. Skitu valsts ziedu laiki iekrīt 4. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Pēc tam skitu valsti iekaroja un asimilēja sarmati. Tā laika Ukrainas kultūras pieminekļi ir keramika, rotaslietas no dārgmetāliem, ieroči.
Rakstiem bija zoomorfisks raksturs – skiti cēlušies no dažādiem reāliem un mītiskiem dzīvniekiem. Viņu cienītās radības bija zirgi, kazas, brieži un pat grifi.
Skitiem un sarmatiem bija plašas tirdzniecības un kultūras saites ar Grieķijas politiku, kas uzplauka Melnās jūras krastos. Tieši no grieķu rakstītajiem avotiem laikabiedri smeļas informāciju par to laiku seno ukraiņu tautu kultūru. Grieķijas pilsētas jau bija panīkušas mūsu ēras 5. gadsimtā. e., kad sāka būvēt jaunu slāvu valsti - Kijevas Krieviju.
Kijevas Krievzemes kultūra
1. tūkstošgades sākumā sāka veidoties austrumu slāvu civilizācija. Radās mazas ciltis, kas apvienojās aliansēs, pilsētās un aizsardzības nocietinājumi. Mūsu senči lieliski zināja savas zemes dabu, pielūdza savus dievus. Jau pirms kristietības pieņemšanas slāvi bija attīstījuši arhitektūru, viņiem bija rakstu valoda un uzskatu kopums, kas izskaidroja elementu un dabas parādību izcelsmi.
Kijevas Krievzeme pastāvēja 9.-13.gs. tautas kultūraUkraina smeļas savu izcelsmi tieši no šīs lieliskās valsts mantojuma. Kopā ar kristietību šajās zemēs nonāca rakstniecība, atjaunojās tirdzniecības un kultūras sakari ar citām zemēm. Kijevas Krievzemes laikmeta Ukrainas kultūra mums ir zināma, pateicoties tā laika literatūrai, lieliskiem tempļu un laicīgās arhitektūras paraugiem, ikonogrāfijai un mutvārdu folklorai. Kijevas Sv. Sofijas katedrāle datēta ar Kijevas Krievzemes laiku – brīnišķīgs senās ukraiņu arhitektūras paraugs.
Nemitīgie klejotāju iebrukumi un asiņainās pilsoņu nesaskaņas ir pārvērtušas lielu valsti daudzās mazās Firstistes. Tātad Kijevas Rusa beidza pastāvēt.
Ukrainas kultūra 14.-17. gadsimtā
Lielākā daļa mūsdienu Ukrainas teritorijas 14. gadsimtā kļuva par Lietuvas Firstistes daļu. Krievijas kultūras tradīcijas deva impulsu izglītības un kultūras procesu veidošanai Lietuvas Firstistē.
Bulgāris Ivans Fjodorovs kļuva par pirmo grāmatu iespiedēju Ukrainā. Maskavā apguvis tipogrāfiju, 1566. gadā nokļuva Ukrainā, kur Zabludovā nodibināja pirmo tipogrāfiju. Šajos gados tika izdotas pirmās ukraiņu grāmatas - "Abetka" un "Mācības evaņģēlijs". Vēlāk tika atvērta filiāle Ostrogā. Viņš kļuva slavens ar to, ka tur tika iespiesta Ostrogas Bībele.
Ukrainas arhitektūra šajā periodā tiek pārveidota. Ēkās un pilīs pazūd aizsardzības elementi, pilis kļūst ērtākas un plašākas. Tiek atjaunotas vecās ēkas, tiek nomainīta koksneakmens.
Ukraiņu ikonu glezniecībā notikušas ievērojamas izmaiņas. Ukrainas ikona iegūst savus atpazīstamus vaibstus, attēli kļūst silti un cilvēcīgi. Glezniecībā parādās vairāk ikdienas un žanra ainu.
Izglītība Ukrainā
Kultūras attīstība Ukrainā pēc Lietuvas Firstistes sabrukuma ir nedaudz palēninājusies. Tas ir saistīts ar faktu, ka lielākā daļa Ukrainas zemju kļuva par Sadraudzības daļu. Ukrainas kultūra un pareizticīgo baznīca sāka pakļaut Polijas varas iestāžu spiedienam. Šajā periodā izveidojās īpašs literārais žanrs - polemiskā literatūra, kurā ukraiņu autori aizstāvēja savu nacionālo un reliģisko autentiskumu. Paaugstinās izglītības līmenis, veidojas liels skaits skolu un teoloģisko iestāžu, un 1701. gadā tika nodibināta Kijevas-Mohylas akadēmija, pirmā austrumu slāvu augstākā mācību iestāde.
Ukrainas baroks
Ukraiņu tautas turpmākās attīstības stimuls bija nacionālā revolūcija 1648.-1676.gadā. Ukrainas kultūru 18. gadsimtā raksturo īpaša mākslas stila rašanās, ko sauc par "ukraiņu baroku". Šī virziena mākslu raksturo dinamisms, tieksme uz alegoriju, pompu un realitātes teatralizāciju.
Ukrainas kultūra 18. gadsimtā
Ukrainas arhitektūras kultūras pieminekļi sniedz priekšstatu par šo īpašo stilu, kas veiksmīgi apvienoja Eiropas stilu ar senkrievu arhitektūras tradīcijām. Lieliski ukraiņu baroka paraugiarhitektūrā ir Aizlūgšanas katedrāle Harkovā un Vydubitsky klostera Svētā Jura baznīca Kijevā.
18. gadsimta glezniecība atspoguļoja baroka stila pasaules virzienu - bagātīgas dekorācijas, zeltījumu un sarežģītu semantisko kompozīciju. Šī tendence skāra arī ikonu glezniecību. Attēlos vērojama ukraiņu etniskā tipa ieviešana, ikonizētas arī vēsturiskas personas. Kijevas-Pečerskas lavrā tiek atvērta ikonu gleznošanas skola.
Kultūras attīstība Ukrainā nav iedomājama bez tā laika literārajiem šedevriem. Literatūrā parādās jauni virzieni: atšķirībā no dogmatiskās reliģiskās literatūras tiek radīti dažādu žanru laicīgie darbi - satīra, epigramma, dzeja un citi. Šim laikam pieder slavenā Kotļarevska "Eneida", G. Skovoroda odas un F. Prokopoviča zinātniskie darbi.
Rezumējot, varam teikt, ka Ukrainas kultūra 17.-18.gadsimtā ieguva otro elpu un sāka pētīt un attīstīt jaunas mākslas, glezniecības un literatūras tendences.
