Daniels Bells (dzimis 1919. gada 10. maijā Ņujorkā, Ņujorkā, ASV - miris 2011. gada 25. janvārī Kembridžā, Masačūsetsā) bija amerikāņu sociologs un žurnālists, kurš izmantoja socioloģisko teoriju, lai saskaņotu faktu, ka savā darbā uzskatiem, bija kapitālisma sabiedrību raksturīgās pretrunas. Viņš ieviesa jauktas ekonomikas jēdzienu, apvienojot privātos un publiskos elementus.
Biogrāfija
Viņš dzimis Manhetenas Lejasaustrumu pusē ebreju imigrantu strādnieku no Austrumeiropas ģimenē. Viņa tēvs nomira, kad Danielam bija astoņi mēneši, un ģimene visu viņa bērnību dzīvoja sliktos apstākļos. Viņam politika un intelektuālā dzīve bija cieši saistītas jau viņa pirmajos gados. Viņa pieredze veidojās ebreju intelektuālajās aprindās: viņa bija Sociālistiskās jaunatnes līgas biedre no trīspadsmit gadu vecuma. Vēlāk viņš kļuva par daļu no City College radikālās politiskās vides, kur viņš bija tuvu marksistu lokam,kurā ietilpa arī Ērvings Kristols. Daniels Bels ieguva bakalaura grādu sociālajās zinātnēs Ņujorkas pilsētas koledžā 1938. gadā un studēja socioloģiju Kolumbijas universitātē 1939. gadā. 1940. gados Bela sociālistiskā nosliece kļuva arvien antikomunistiskāka.
Karjera
Bells ir bijis žurnālists vairāk nekā 20 gadus. Būdams The New Leader galvenais redaktors (1941–1944) un viens no žurnāla Luck redaktoriem (1948–1958), viņš daudz rakstīja par dažādām sociālām tēmām. Viņš sāka mācīt akadēmiski, vispirms Čikāgas Universitātē 1940. gadu vidū un pēc tam Kolumbijā 1952. gadā. Pēc darba Parīzē (1956–1957) kā Kongresa Kultūras brīvības semināru programmas direktors, viņš ieguva doktora grādu Kolumbijas Universitātē (1960), kur tika iecelts par socioloģijas profesoru (1959–1969). 1969. gadā Daniels Bells kļuva par socioloģijas profesoru Hārvardas Universitātē, kur viņš palika līdz 1990. gadam.
No 1950. gadu vidus līdz savai nāvei 2011. gadā viņš ļoti aktīvu akadēmisko pētniecību apvienoja ar lekciju lasīšanu, žurnālistiku un politisko darbību.
Proceedings
Trīs galvenās Daniela Bela grāmatas: The Coming Postindustrial Society (1973), The End of Ideology (1960) un The Cultural Contradictions of Capitalism (1976). Viņa raksti ir nozīmīgs ieguldījums modernitātes socioloģijā, izmantojot vispārēju sociālo un kultūras tendenču analīzi un vadošo sociālo teoriju pārskatīšanu. Viņa darbs bija balstītspar agrīnu marksistiskās shēmas noraidīšanu radikālai sociālajai transformācijai, ko izraisīja šķiru konflikti. Tas tika aizstāts ar Vēbera uzsvaru uz birokrātizāciju un mūsdienu dzīves vilšanos ar dominējošo ideoloģiju izsīkšanu, kas nostiprināta sociālistiskajās un liberālajās utopijās. Pakalpojumu nozares uzplaukums, kas balstās uz zināšanām, nevis privāto kapitālu, apvienojumā ar nemierīgu hedonistisko patēriņa un pašrealizācijas kultūru ir pavērusi jaunu pasauli, kurā ir jāpārdomā attiecības starp ekonomiku, politiku un kultūru un politiskajām stratēģijām..
Sociologu Danielu Belu, tāpat kā Vēberu, pārsteidza sociālo pārmaiņu daudzpusīgā sarežģītība, taču tāpat kā Durkheimu viņu vajāja reliģijas un svētā nenoteiktā vieta arvien profānākajā pasaulē. Zinātnieka socioloģija un sabiedriskā intelektuālā dzīve vairāk nekā sešdesmit piecus gadus ir vērsta uz šo pamatproblēmu risināšanu.
Daniela Bela plašais secinājums atspoguļo viņa interesi par politiskajām un ekonomiskajām institūcijām un to, kā tās veido indivīdu. Starp viņa grāmatām ir “Marxist Socialism in the United States” (1952; atkārtoti izdots 1967), Radical Law (1963) un Reforming General Education (1966), kurās viņš mēģināja definēt attiecības starp zinātni, tehnoloģiju un kapitālismu.
Viņš ir saņēmis daudzus apbalvojumus par savu darbu, tostarp Amerikas Socioloģijas asociācijas (ASA) balvu (1992), Amerikas Mākslas un zinātņu akadēmijas (AAAS) Talkota Pārsonsa balvu parSociālās zinātnes (1993) un Francijas valdības Tokvila balva (1995).
Daniela Bela postindustriālā sabiedrība
Viņš savu notikumu apraksta šādi.
Frāze "postindustriālā sabiedrība" tagad tiek plaši izmantota, lai aprakstītu ārkārtējās pārmaiņas, kas notiek jaunattīstības postindustriālās pasaules sociālajā struktūrā, kas pilnībā neaizstāj lauksaimniecības un rūpniecības pasauli (lai gan pārveido tos nozīmīgā veidā), bet ievieš jaunus inovācijas principus, jaunus sociālās organizācijas veidus un jaunas sabiedrības klases.
Ideju saturs
Galvenā ekspansija mūsdienu sabiedrībā ir "sociālie pakalpojumi", galvenokārt veselības aprūpe un izglītība. Abi mūsdienās ir galvenie sabiedrības produktivitātes paaugstināšanas līdzekļi: izglītība, virzoties uz prasmju, īpaši lasītprasmes un rēķināšanas, apguvi; veselību, samazinot saslimstību un padarot cilvēkus piemērotākus darbam. Viņam postindustriālās sabiedrības jaunā un centrālā iezīme ir teorētisko zināšanu kodifikācija un jaunās zinātnes attiecības ar tehnoloģiju. Katra sabiedrība pastāv uz zināšanu pamata un valodas lomas zināšanu nodošanā. Bet tikai divdesmitajā gadsimtā kļuva iespējams redzēt teorētisko zināšanu kodifikāciju un pašapzinīgu pētniecības programmu attīstību jaunu zināšanu ieviešanā.
Sociālās pārmaiņas
Jaunā izdevuma priekšvārdāSavā 1999. gada postindustriālajā sabiedrībā Daniels Bells aprakstīja, viņaprāt, svarīgas izmaiņas.
- Apstrādes rūpniecībā nodarbinātā darbaspēka (no iedzīvotāju kopskaita) procentuālās daļas samazināšanās.
- Profesionālās pārmaiņas. Visspilgtākās pārmaiņas darba būtībā ir profesionālās un tehniskās nodarbinātības ārkārtas pieaugums un kvalificētu un daļēji kvalificētu darbinieku skaita relatīvais samazinājums.
- Īpašums un izglītība. Tradicionālais veids, kā iegūt vietu un privilēģijas sabiedrībā, bija mantošana – ģimenes saimniecība, bizness vai nodarbošanās. Mūsdienās izglītība ir kļuvusi par sociālās mobilitātes pamatu, īpaši līdz ar profesionālo un tehnisko darba vietu paplašināšanos, un pat uzņēmējdarbībai tagad ir nepieciešama augstākā izglītība.
- Finanšu un cilvēkkapitāls. Ekonomikas teorijā kapitāls galvenokārt tika uzskatīts par finansiālu, kas uzkrāts naudas vai zemes veidā. Cilvēks tagad tiek uzskatīts par būtisku iezīmi sabiedrības spēka izpratnē.
- Priekšplānā izvirzās "inteliģentā tehnoloģija" (balstīta uz matemātiku un valodniecību), kas izmanto algoritmus (lēmuma noteikumus), programmēšanas modeļus (programmatūru) un simulācijas, lai palaistu jaunas "augstās tehnoloģijas".
- Industriālās sabiedrības infrastruktūra bija transports. Postindustriālās sabiedrības infrastruktūra ir komunikācija.
- Zināšanu teorija par vērtību: industriālā sabiedrība balstās uz darba vērtības teoriju un rūpniecības attīstībunotiek ar darbaspēka taupīšanas ierīču palīdzību, kas kapitālu aizstāj ar darbaspēku. Zināšanas ir izgudrojumu un inovāciju avots. Tas rada pievienoto vērtību un palielina mēroga atdevi un bieži vien ietaupa kapitālu.
