Tīkla sabiedrība ir 1991. gadā radīts izteiciens, reaģējot uz sociālajām, politiskajām, ekonomiskajām un kultūras pārmaiņām, ko radījusi digitālās informācijas un komunikācijas tehnoloģiju izplatība. Šīs idejas intelektuālie pirmsākumi meklējami agrīno sociālo teorētiķu, piemēram, Georga Simela, darbos, kuri analizēja modernizācijas un industriālā kapitālisma ietekmi uz sarežģītiem īpašumtiesību, organizācijas, ražošanas un pieredzes modeļiem.
Izcelsme
Terminu "tīkla sabiedrība" ieviesa Jans van Diks savā 1991. gada holandiešu grāmatā De Netwerkmaatschappij. Un Manuels Kastels filmā Atdzimšana (1996), viņa Informācijas laikmeta triloģijas pirmajā daļā. 1978. gadā Džeimss Mārtins lietoja terminu "vadu sabiedrība", lai apzīmētu valsti, kas ir savienotamasu un telekomunikāciju tīkli.
Van Diks definē tīklu sabiedrību kā pasauli, kurā sociālo tīklu un mediju kombinācija veido tās galveno veidošanās veidu un svarīgākās struktūras visos līmeņos (individuālajā, organizatoriskajā un sociālajā). Viņš salīdzina šo veidu ar masu valsti, ko veido grupas, asociācijas un kopienas ("masas"), kas pulcējušās fiziskā līdzāspastāvēšanā.
Berijs Velmens, Hilts un Turofs
Wellman studēja tīkla sabiedrību Toronto Universitātē. Viņa pirmā oficiālā darba vieta bija 1973. gadā. "Tīkla pilsēta" ar plašāku teorētisko izklāstu 1988. gadā. Kopš viņa 1979. gada Kopienas jautājuma Velmens ir apstiprinājis, ka jebkura lieluma uzņēmumu vislabāk var uzskatīt par tīklu. Un ne kā ierobežotas grupas hierarhiskās struktūrās. Pavisam nesen Wellman ir veicinājis sociālo tīklu analīzes teoriju, koncentrējoties uz individuālām grupām, kas pazīstamas arī kā "individuālisms". Savā pētījumā viņš koncentrējas uz trim galvenajiem tīkla sabiedrības aspektiem:
- kopiena;
- darbs;
- organizācijas.
Viņš norāda, ka, pateicoties jaunākajiem tehnoloģiju sasniegumiem, indivīda grupa var būt sociāli un telpiski dažādota. Tīklotās sabiedrības organizācijas var gūt labumu arī no paplašināšanās tādā ziņā, ka saikne ar dažādu struktūru locekļiem palīdz atrisināt konkrētas problēmas.
1978. gadā Roksana Hilca un Mareja Turofa "Network Nation"nepārprotami balstās uz Velmena kopienas analīzi, ņemot grāmatas nosaukumu "Tīkla pilsēta". Rakstā tiek apgalvots, ka datoru komunikācija var pārveidot sabiedrību. Tas bija ļoti paredzams, jo tas tika rakstīts ilgi pirms interneta. Turofs un Hilts bija agrīnas datoru sakaru sistēmas EIES priekšteči.
Koncepcija
Saskaņā ar Castells tīkla sabiedrības koncepciju tīkli pārstāv jaunu grupu morfoloģiju. Intervijā ar Hariju Kreisleru no Kalifornijas universitātes Bērklijā Kastels teica:
“…ja vēlaties, tīkla sabiedrības definīcija ir grupa, kurā galvenās sociālās struktūras un aktivitātes tiek organizētas ap informācijas tīkla elektronisku apstrādi. Tātad runa nav tikai par acīmredzamām organizācijas formām. Saruna ir par sociālajiem tīkliem, kas apstrādā un pārvalda informāciju un izmanto mikroelektroniskās tehnoloģijas.”
Tā ir tīkla sabiedrība.
Loģikas izplatība būtiski maina darbības un rezultātus ražošanas, pieredzes, varas un kultūras procesos. Kastelsam tīkli ir kļuvuši par mūsdienu sabiedrības pamatvienībām. Taču van Diks tik tālu neiet. Viņam šīs vienības joprojām ir indivīdi, grupas, organizācijas, lai gan tās arvien vairāk var būt savienotas tīklā.
Šī struktūra sniedzas tālāk par bieži sludināto informācijas tīklu sabiedrību. Castells apgalvo, ka ne tikai tehnoloģija nosaka mūsdienu grupas, bet arī kultūras,ekonomiskie un politiskie faktori, kas veido uzņēmumu. Tīkla sabiedrību veido tādi motīvi kā reliģija, audzināšana, organizācijas un sociālais statuss. Grupu nosaka šie faktori daudzos veidos. Šīs ietekmes var vai nu pacelt, vai kavēt šīs sabiedrības. Van Dijkam informācija veido mūsdienu grupas būtību, un tīkli veido organizācijas konfigurācijas un (infrastruktūras) struktūras.
Plūsmas telpai ir galvenā loma Castells vīzijā par tīkla sabiedrību. Elites pilsētās nav piesaistītas noteiktai zonai, bet gan plūsmu telpai.
Castells piešķir lielu nozīmi tīkliem un apgalvo, ka patiesais spēks ir jāatrod tajos, nevis tikai globālajās pilsētās. Tas atšķiras no citiem teorētiķiem, kuri štatus sarindo hierarhiski.
Jans van Diks
Viņš definēja ideju par “tīkla sabiedrību” kā grupas formu, kas arvien vairāk racionalizē savas attiecības mediju tīklos, pakāpeniski papildinot personīgās komunikācijas sociālos tīklus. Šo savienojumu atbalsta digitālās tehnoloģijas. Tas nozīmē, ka sociālie tīkli un mediji veido galveno mūsdienu sabiedrības organizēšanas veidu.
Pirmais Dec grāmatas secinājums ir tāds, ka mūsdienu grupa šobrīd kļūst par tīkla sabiedrību. Tas nozīmē, ka internetā tiek apvienota starppersonu, organizatoriskā un masu komunikācija. Cilvēki kļūst saistīti viens ar otru un viņiem pastāvīgi ir piekļuve informācijai un saziņai vienam ar otru. Interneta lietošana nes"visa pasaule" mājās un darbā. Turklāt, tā kā mediji tīkla sabiedrībā, piemēram, internets, kļūst vēl progresīvāki, 21. gadsimta pirmajā desmitgadē tie pakāpeniski kļūs par “parastajiem medijiem”, jo tos izmantos liela iedzīvotāju daļa un personīgās intereses. ekonomikā, politikā un kultūrā. Viņš apgalvo, ka papīra sakari kļūs novecojuši.
Mijiedarbība ar jaunajiem medijiem
Tīkla sabiedrības jēdziens ir tāds, ka jaunas saziņas metodes digitālajā pasaulē ļauj nelielām cilvēku grupām pulcēties internetā un apmainīties un pārdot preces un informāciju. Tas arī ļauj lielākam skaitam cilvēku paust savu viedokli savā pasaulē. Tīkla sabiedrības un jauno mediju svarīgākā koncepcija ir telekomunikāciju tehnoloģiju integrācija. Otra pašreizējās komunikācijas revolūcijas strukturālā iezīme ir interaktīvo savienojumu pieaugums. Tā ir darbību un reakciju virkne. Vietņu, interaktīvās televīzijas un datorprogrammu lejupielādes saite vai piedāvājuma puse ir daudz plašāka nekā to lietotāju veiktie augšupējie meklējumi. Trešais tehniskais raksturlielums ir digitālais kods. Tās vienlaikus nosaka visas pazīmes.
Tīkla sabiedrība - struktūra, kuras pamatā ir mikroelektronikas informācijas un komunikācijas tehnoloģiju kontrolēti tīkli un digitālie datoru savienojumi, kas ģenerē, apstrādā un izplata informāciju caur mezgliem. Tīkla sabiedrību var definēt kā sociālu vienību arinfrastruktūra, kas nodrošina tās galveno organizācijas veidu visos līmeņos (individuālā, grupas un publiskā). Arvien biežāk šie tīkli saista visas šī veidojuma nodaļas vai daļas. Rietumu sabiedrībās indivīds kļūst par pamatvienību. Austrumu štatos tā var būt grupa (ģimene, kopiena, darbinieki), ko savieno tīkli.
Ikdienas vide
Mūsdienu individualizācijas procesā cilvēks ir kļuvis par tīkla sabiedrības galveno vienību. To izraisa vienlaicīga mēroga paplašināšanās (nacionalizācija un internacionalizācija) un tās samazināšanās (sliktāki dzīves un darba apstākļi).
Ikdienas dzīves vide kļūst arvien neviendabīgāka, vienlaikus paplašinās darba dalīšanas, starppersonu komunikācijas un mediju loks. Tādējādi tīkla sabiedrības mērogs salīdzinājumā ar masu tiek gan paplašināts, gan samazināts. Sfēra ir gan globāla, gan lokāla. Tās sastāvdaļu (indivīdu, grupu) organizācija vairs nav piesaistīta konkrētiem laikiem un vietām. Ar informācijas un komunikācijas tehnoloģiju palīdzību šīs eksistences koordinātas var tikt pāri, lai radītu virtuālus laikus un vietas un vienlaikus darbotos, uztvertu un domātu globālā un lokālā izteiksmē.
Tīklu var definēt kā saišu kopu starp vienības elementiem. Šos mezglus bieži sauc par sistēmām. Mazākais elementu skaits ir trīs un minimālais saišu skaits ir divas.
Tīkli ir veids, kā sakārtot sarežģītas sistēmasdaba un sabiedrība. Tās ir samērā sarežģītas matērijas un dzīvo grupu radīšanas formas. Tādējādi tīkli ir sastopami gan kompleksajā komponentā, gan kustīgās sistēmās visos līmeņos. Tīkli ir selektīvi atbilstoši to īpašajām programmām, jo tie var sazināties vienlaikus.
Tīkla sabiedrības problēmas
Tīkli nav jauni. Uz mikroelektroniku balstītas tīklu tehnoloģijas ir vismodernākās, ļaujot izmantot veco sociālās organizācijas veidu: tīklus. Viņiem visā vēsturē ir bijušas nopietnas problēmas salīdzinājumā ar citiem sociālās organizācijas veidiem. Tādējādi vēsturiskajos ierakstos tīkli bija privātās dzīves jomas. Digitālo tīklu tehnoloģijas ļauj tiem pārvarēt savus vēsturiskos ierobežojumus. Tajā pašā laikā tie var būt elastīgi un adaptīvi, pateicoties spējai decentralizēt veiktspēju autonomu komponentu tīklā, spējot koordinēt visu šo decentralizēto darbību ar kopīgu lēmumu pieņemšanas mērķi. Tīklus nenosaka rūpnieciskās tehnoloģijas, taču tie nav iedomājami bez tiem.
21. gadsimta pirmajos gados
Notiek horizontālo sakaru tīklu eksplozija, kas ir pilnīgi neatkarīgi no mediju biznesa un valdībām, ļaujot izmantot to, ko var saukt par masu komunikāciju. Tā ir plaša saziņa, jo tā ir izplatīta visā internetā. Tāpēc tas potenciāli var aptvert visu planētu. Emuāru rakstīšanas, straumēšanas un citas interaktīvas saziņas sprādziens starp datoriem ir radījis jaunu globālu sistēmu.horizontālie tīkli, kas pirmo reizi vēsturē ļauj cilvēkiem sazināties vienam ar otru, neizejot cauri sabiedrības institūciju izveidotajiem socializācijas kanāliem.
Šī grupa ir socializēta saikne, kas pārsniedz industriālajai valstij raksturīgo masu mediju sistēmu. Taču viņš neatspoguļo brīvības pasauli interneta praviešu izpildījumā. Tas sastāv gan no oligopolistiskas biznesa multimediju sistēmas, kas virza arvien iekļaujošāku hipertekstu, gan no autonomu lokālu, globālu komunikāciju horizontālu tīklu sprādziena un, protams, no abu sistēmu mijiedarbības sarežģītā savienojumu un atvienojumu shēmā. Tīkla sabiedrība izpaužas arī sabiedriskuma transformācijā. Tomēr tagad nav redzama tiešas mijiedarbības izzušana vai cilvēku pieaugošā izolācija pie saviem datoriem.
Pēc pētījumiem dažādās sabiedrībās redzams, ka vairumā gadījumu interneta lietotāji ir vairāk socializēti, viņiem ir daudz draugu un kontaktu, un tāpēc viņi ir politiski aktīvāki nekā nelietotāji. Turklāt, jo vairāk viņi izmanto internetu, jo labāk viņi piedalās tiešā saziņā visās savas dzīves jomās. Tāpat jauni bezvadu saziņas veidi, sākot no balss pa mobilo tālruni līdz SMS, sieva un WiMax, ievērojami uzlabo savienojamību. Īpaši jaunākām iedzīvotāju grupām. Tīkla sabiedrība ir hipersociāls uzņēmums, nevis izolācija.
Cilvēku grupa
Cilvēki savā dzīvē ievieš tehnoloģijas, savienovirtuālā realitāte un reālā. Viņi dzīvo dažādās tehnoloģiskās komunikācijas formās, formulējot tās pēc vajadzības. Tomēr sabiedriskumā ir lielas izmaiņas. Tās nav interneta vai jauno sakaru tehnoloģiju sekas, bet gan modifikācija, ko pilnībā atbalsta tīklā iebūvētā loģika. Tā ir tīkla individuālisma rašanās, jo sociālā struktūra un vēsturiskā evolūcija stimulē šādu uzvedību kā dominējošu sabiedrības kultūrā. Un jaunās tehnoloģijas lieliski iekļaujas kontaktu veidošanas režīmā pa paša izvēlētiem tīkliem, kas ieslēgti vai izslēgti atkarībā no katras personas vajadzībām un noskaņojuma.
Tātad, tīkla sabiedrība ir cilvēku grupa. Un jaunās komunikācijas tehnoloģijas lieliski iekļaujas sabiedriskuma veidošanas režīmā pašu izvēlētos tīklos atkarībā no katra cilvēka vajadzībām un noskaņojuma.
Rezultāts
Šīs evolūcijas rezultāts ir tāds, ka tīkla sabiedrības kultūru lielā mērā nosaka ziņojumi, kas tiek apmainīti sarežģītajā elektroniskajā hipertekstā, ko rada dažādu komunikācijas režīmu tehnoloģiski savienoti tīkli. Tīkla grupā virtualitāte ir realitātes pamats, izmantojot jaunas socializētas komunikācijas formas. Sabiedrība veido tehnoloģiju atbilstoši to lietotāju vajadzībām, vērtībām un interesēm. Interneta vēsture pierāda, ka lietotāji, īpaši pirmie tūkstoši, lielā mērā bija izgudrojumu ražotāji. Tomēr tehnoloģija ir nepieciešama. Tīkla sabiedrība attīstījās šādi.
