Lielais traģiskais dzejnieks Sofokls ir līdzvērtīgs Esholam un Eiripīdam. Viņš ir pazīstams ar tādiem darbiem kā "Oidipus Rex", "Antigone", "Electra". Viņš ieņēma amatus valdībā, taču viņa galvenā nodarbošanās joprojām bija traģēdiju komponēšana Atēnu skatuvei. Turklāt Sofokls ieviesa vairākus jauninājumus teātra izrādē.
Īsa biogrāfiska piezīme
Galvenais biogrāfisko datu avots par otro Senās Grieķijas traģisko dzejnieku pēc Eshila ir nenosaukta biogrāfija, kas parasti tika ievietota viņa traģēdiju izdevumos. Zināms, ka pasaulslavenais traģēdiķis dzimis ap 496. gadu pirms mūsu ēras Kolonā. Tagad šī vieta, ko Sofokls slavinājis traģēdijā "Edips Kolonā", ir Atēnu rajons.
480. gadā pirms mūsu ēras, sešpadsmit gadu vecumā, Sofokls piedalījās korī, kas uzstājās par godu uzvarai Salamisas kaujā. Šis fakts dod tiesības salīdzināt trīs lielo grieķu traģisko autoru biogrāfijas: Aishils piedalījāsSalamisa kaujā Sofokls viņu pagodināja, un tieši tajā laikā dzimis Eiripīds.
Sofokla tēvs, visticamāk, bija vidusšķiras vīrietis, lai gan par to ir dažādi viedokļi. Viņam izdevās dot dēlam labu izglītību. Turklāt Sofokls izcēlās ar izcilām muzikālām spējām: pieaugušā vecumā viņš patstāvīgi komponēja mūziku saviem darbiem.
Traģēdiķa radošās darbības ziedu laiki laika ziņā sakrīt ar periodu, ko vēsturē mēdz dēvēt par "Perikla laikmetu". Perikls bija Atēnu valsts priekšgalā trīsdesmit gadus. Tad Atēnas kļuva par nozīmīgu kultūras centru, pilsētā ieradās tēlnieki, dzejnieki un zinātnieki no visas Grieķijas.
Sofokls ir ne tikai izcils traģisks dzejnieks, bet arī valstsvīrs. Viņš ieņēma valsts fonda kasiera amatus, stratēģis, piedalījās kampaņā pret Samosu, kurš mēģināja atdalīties no Atēnām, un Atēnu konstitūcijas pārskatīšanā pēc apvērsuma. Pierādījumus par Sofokla līdzdalību sabiedriskajā dzīvē saglabāja dzejnieks Jona no Hijas.
“Perikla laikmets” izcēlās ne tikai ar Atēnu uzplaukumu, bet arī ar valsts sadalīšanās sākumu. Vergu darba ekspluatācija izspieda iedzīvotāju brīvo darbaspēku, mazie un vidējie vergu īpašnieki bankrotēja, notika nopietna īpašuma noslāņošanās. Individuāls un kolektīvs, kas bija relatīvā harmonijā, tagad bija pretstatā viens otram.
Traģēdiķa literārais mantojums
Cik darbu radīja Sofokls? Kas irsengrieķu dramaturga literārais mantojums? Kopumā Sofokls uzrakstīja vairāk nekā 120 traģēdijas. Līdz mūsdienām ir saglabājušies tikai septiņi autora darbi. Sofokla darbu sarakstā ir šādas traģēdijas: "Trahinijas sievietes", "Karalis Edips", "Elektra", "Antigone", "Ajax", "Filoctetes", "Edips resnajā zarnā". Turklāt ir saglabājušies nozīmīgi fragmenti no drāmas Ceļa meklētāji, kas balstīta uz Homēra himnu Hermejam.
Traģēdiju iestudēšanas datumus uz skatuves nevar precīzi noteikt. Kas attiecas uz "Antigoni", tā tika iestudēta aptuveni 442. gadā pirms mūsu ēras, "Edips karalis" - 429.-425. gadā, "Edips Kolonā" - pēc autora nāves, ap 401. gadu pirms mūsu ēras.
Dramaturgs vairākkārt piedalījās traģiskos konkursos un pat uzvarēja Eshilu 468. gadā. Kādu darbu Sofokls uzrakstīja, lai piedalītos šajā konkursā? Tā bija triloģija pēc traģēdijas "Triptolema" motīviem. Nākotnē Sofokls ieņēma pirmo vietu vēl divdesmit reizes un nekad nebija trešais.
Darbu idejiskais pamats
Vecā un jaunā dzīvesveida pretrunās Sofokls jūtas nolemts. Atēnu demokrātijas veco pamatu iznīcināšana liek viņam meklēt aizsardzību reliģijā. Sofokls (lai gan atzīst cilvēka brīvību no dievu gribas) uzskatīja, ka cilvēka spējas ir ierobežotas, pār katru ir kāds spēks, kas nolemj vienu vai otru likteni. To var redzēt Sofokla darbos "Karalis Edips", "Antigone".
Traģiskais cilvēks uzskatīja, ka cilvēks nevar zināt, kas viņam tiek sagatavots katru nākamo dienu, un izpaužas dievu gribacilvēka dzīves pastāvīgā mainīgumā. Sofokls neatzina naudas varu, kas sabojāja Grieķijas politikas pamatu un vēlējās nostiprināt valsts demokrātiskos pamatus, protestējot pret pilsoņu noslāņošanos pēc bagātības un īpašuma.
Sofokla jauninājumi sengrieķu teātrī
Sofokls, būdams Eshila pēctecis, ievieš vairākus jauninājumus teātra izrādē. Nedaudz atkāpjoties no triloģijas principa, autore sāka rakstīt atsevišķas drāmas, no kurām katra bija pilnīgs veselums. Šīm daļām nebija nekāda sakara vienam ar otru, taču uz skatuves joprojām tika iestudētas trīs traģēdijas un satīra drāma.
The Tragedian paplašināja aktieru skaitu līdz trim cilvēkiem, kas ļāva dialogu padarīt dzīvāku un dziļāk atklāt aktieru tēlus. Koris jau ir beidzis pildīt lomu, ko tam bija piešķīris Eshils. Bet ir acīmredzams, ka Sofokls to prasmīgi izmantoja. Kora partijas atkārtoja darbību, pastiprinot visas klausītāju sajūtas, kas ļāva sasniegt to attīrošo darbību (katarsi), par kuru runāja Aristotelis.
"Antigone": saturs, attēli, kompozīcija
Sofokla darbs "Antigone" neietilpa triloģijā, atspoguļojot pabeigtu traģēdiju. "Antigonē" traģēdija augstāk par visu izvirza dievišķos likumus, parāda pretrunu starp cilvēku rīcību un dievu gribu.
Drāma ir nosaukta galvenā varoņa vārdā. Poliniks, karaļa Edipa dēls un Antigones brālis, nodeva Tēbas un gāja bojā kaujā ar savu brāli Eteoklu. Karalis Kreons aizliedza bēres, atstājot ķermeni gabalos putniem un suņiem. Bet Antigone izpildījarituāls, kura dēļ Kreons nolēma viņu iemūrēt alā, bet meitene izdarīja pašnāvību. Antigone izpildīja svēto likumu, nepakļāvās ķēniņam, pildīja savu pienākumu. Pēc tam, kad viņas līgavainis, Kreona dēls, pārdūra sevi ar dunci, un izmisumā no dēla nāves ķēniņa sieva atņēma sev dzīvību. Redzot visas šīs nelaimes, Kreons atzina savu nenozīmīgumu dievu priekšā.
Sofokla varone ir apņēmīga un drosmīga meitene, kura apzināti pieņem nāvi par tiesībām apglabāt savu brāli saskaņā ar noteikto rituālu. Viņa ievēro senos likumus un nešaubās par sava lēmuma pareizību. Antigones būtība atklājas jau pirms galvenās darbības sākuma – dialogā ar Ismeni.
Kreons (kā stingrs un nelokāms valdnieks) savu gribu izvirza augstāk par visu. Viņš attaisno rīcību valsts interesēs, ir gatavs pieņemt nežēlīgus likumus un jebkuru pretošanos uzskata par nodevību. Kompozīcijas ziņā ļoti svarīga traģēdijas daļa ir Kreona Antigones pratināšana. Katra meitenes piezīme palielina Kreona aizkaitināmību un darbības spriedzi.
Climax - Antigones monologs pirms izpildes. Meitenes salīdzinājums ar klintī pārvērstās Tantalas meitas Niobes partiju pastiprina dramatismu. Tuvojas nelaime. Savas sievas un dēla nāvē, kas sekoja Antigones pašnāvībai, Kreons vaino sevi. Pilnīgā izmisumā viņš iesaucas: "Es neesmu nekas!".
Sofokla "Antigones" traģēdija, kuras kopsavilkums sniegts iepriekš, atklāj vienu no dziļākajiem mūsdienu sabiedrības autora konfliktiem - konfliktu.starp cilšu un valsts likumiem. Reliģija, kas sakņojas sirsnīgā senatnē, paredzēja godināt asinssaites un veikt visus rituālus attiecībā uz tuviem radiniekiem, taču katram politikas pilsonim bija jāpilda valsts likumi, kas bieži bija pretrunā ar tradicionālajām normām.
Sofokla Edipuss Rekss: traģēdijas analīze
Tālāk apspriestā traģēdija rada jautājumu par dievu gribu un cilvēka brīvo gribu. Sofokls mītu par Edipu, kas pieder Tēbu ciklam, interpretē kā himnu cilvēka prātam. Autors parāda neparasto rakstura spēku un vēlmi veidot savu dzīvi.
Sofokla darbs "Edipus Rekss" stāsta par Tēbu karaļa Laija dēla Edipa dzīvi, kuram tika prognozēts, ka viņš mirs no sava bērna rokas. Kad Edips piedzima, viņa tēvs lika viņam izdurt kājas un iemest kalnā, bet vergs, kuram bija uzdots nogalināt mantinieku, bērnu izglāba. Edipu (viņa vārds sengrieķu valodā nozīmē "ar pietūkušām kājām") uzaudzināja Korintas karalis Polibs.
Kā jau pieaudzis, Edips no orākulu uzzina, ka viņam ir lemts nogalināt savu tēvu un apprecēt māti. Princis vēlas izvairīties no šāda likteņa un pamet Korintu, uzskatot Polibu un viņa sievu par saviem īstajiem vecākiem. Ceļā uz Tēbām viņš nogalina vārdā nenosauktu vecu vīru, kurš izrādās Lai. Pravietojums ir sācis piepildīties.
Ierodoties Tēbās, Edipam izdevās atrisināt Sfinksas mīklu un izglābt pilsētu, kuras dēļ viņš tika ievēlēts par karali un apprecējās ar Laiusa Jokastas atraitni, tas ir, savu māti. Daudzus gadus Edips valdīja Tēbās un baudīja savas tautas pelnīto mīlestību.
Kad valstī notika briesmīgs mēris, orākuls paziņoja visu nelaimju cēloni. Pilsētā ir slepkava, kuru vajag padzīt. Edips cenšas atrast vainīgo, nepieņemot, ka tas ir viņš pats. Kad patiesība kļūst zināma karalim, viņš atņem sev redzi, uzskatot, ka tas ir pietiekams sods par izdarīto noziegumu.
Centrālais varonis ir karalis Edips, kurā tauta saskata gudru un taisnīgu valdnieku. Viņš ir atbildīgs par cilvēku likteņiem, ir gatavs darīt visu, lai tikai sērga apstātos, glābtu pilsētu no Sfinksas. Priesteris Edipu sauc par "labāko vīru". Taču Edipam ir arī vājās puses. Tiklīdz viņam sāka rasties aizdomas, ka priesteris piesedz slepkavu, viņš domāja, ka viņš pats ir piedalījies noziegumā. Dusmas ātri pārklāj Edipu un sarunā ar Kreonu. Karalis, aizdomās par intrigām izmet apvainojumus. Tā pati īpašība - rakstura nesaturēšana - kļuva par iemeslu vecā Lai slepkavībai ceļā uz Tēbām.
Ne tikai Edips Sofokla darbā cenšas izvairīties no iepriekš noteikta likteņa. Edipa māte Džokasta ir grēcīga no morāles viedokļa, jo pieļauj, ka bērniņu atdod nāvei. No reliģiskā viedokļa tā ir orākula teicienu neievērošana. Vēlāk viņa stāsta pieaugušajam Edipam, ka netic zīlēšanai. Džokasta par savu vainu maksā ar nāvi.
Kreons filmās "Antigone" un "Oidipus Rex" ir apveltīts ar dažādām iezīmēm. Sofokla traģēdijā "Karalis Edips" viņš nemaz netiecās pēc varas, viņš augstāk par visu vērtē godu un draudzību,sola patronāžu Tēbas karaļa meitām.
"Edips resnajā zarnā": attēli, traģēdijas iezīmes
Šī Sofokla traģēdija tika iestudēta pēc viņa nāves. Edips Antigones pavadībā sasniedz Atēnu nomali. Ismene, bijušā Tēbas karaļa otrā meita, nes orākula vēstījumu, ka viņas tēvam ir lemts kļūt par patronu valstī, kurā viņš mirst. Edipa dēli vēlas viņu atvest uz Tēbām, taču viņš atsakās un, ķēniņa Teseja viesmīlīgi uzņemts, nolemj palikt Kolonā.
Kora un aktieru mutē - Kolona himna. Sofokla darba galvenais mērķis bija dzimtenes pagodināšana un pilnīga grēka izpirkšana ar ciešanām. Edips šeit vairs nav tas pats valdnieks, kādu viņu redz skatītājs Edipa Reksa traģēdijas sākumā, bet arī ne nelaimju salauztais cilvēks, par kuru viņš kļuva līdz iepriekšminētā darba beigām. Viņš pilnībā apzinās savu nevainību, saka, ka viņa pastrādātajos noziegumos nebija grēka vai ļaunprātības.
Traģēdijas galvenā iezīme ir kora partijas, slavinot autora dzimto ciemu. Sofokls parāda cilvēka pārliecības trūkumu par nākotni, un pasaulīgās grūtības viņā izraisa pesimistiskas domas. Iespējams, ka tik drūmu attieksmi pret apkārtējo realitāti radījuši pēdējie dzīves gadi.
Traģēdija "Filoctetes": īsa darba analīze
Sofoklu īsi apgūst filoloģijas fakultātēs, taču mācību stundu trūkums nereti atsevišķus darbus liek izslēgt no programmas. Tādējādi Filoktets bieži tiek ignorēts. Tikmēr galvenā varoņa tēls tiek uzzīmēts attīstībā, kas rada īpašu interesi. Pašā darbības sākumā šis ir vientuļš cilvēks, taču vēl nav pilnībā zaudējis ticību cilvēkiem. Pēc Hercules parādīšanās un cerības uz dziedināšanu viņš tiek pārveidots. Tēlu tēlojumā var saskatīt Eiripīdam raksturīgos paņēmienus. Traģēdijas galvenā doma ir tāda, ka cilvēks atrod laimi nevis savu interešu apmierināšanā, bet gan kalpošanā dzimtenei.
Ajax, Trachinian Women, Elektra
Sofokla "Ajax" traģēdijas tēma ir Ahileja bruņu piešķiršana nevis Ajaksam, bet Odisejam. Atēna nosūtīja Ajax neprāta lēkmi, un viņš nogrieza lopu ganāmpulku. Ajax domāja, ka tā ir Ahaju armija, kuru vadīja Odisejs. Kad galvenais varonis atnāca pie prāta, viņš, baidīdamies no izsmiekla, izdarīja pašnāvību. Tātad visa darbība ir balstīta uz konfliktu starp Dieva spēku un atkarību no indivīda dievišķās gribas.
Darbā "Trahinian" Herkulesa sieva nezināšanas dēļ kļūst par noziedznieku. Viņa piesūcina sava vīra apmetni ar kentaura asinīm, ko viņš nogalināja, vēloties atgriezt mīlestību. Taču kentaura dāvana izrādās nāvējoša. Herakls mirst agonijā, un viņa sieva izdara pašnāvību. Sieviete tiek attēlota kā lēnprātīga, uzticīga un mīloša, piedodot vīra vājības. Atbildības sajūta par noziegumu, ko viņa neapzināti pastrādāja, liek viņai sevi sodīt tik nežēlīgi.
Eiripīda un Sofokla traģēdiju "Elektra" tēma bija tāda paša nosaukuma mīts par Agamemnona un Klitemnestras meitu. Elektra ir kaislīga daba, Sofoklā šis tēls izceļas ar psiholoģisku dziļumu. meitene ar brālinogalina savu māti, izpildot dieva Apollona, tēva tiesību patrona, svēto gribu. Traģēdijas ideja ir sodīt par noziegumu un aizsargāt Apollona reliģiju. To apliecina ne tikai fināls, bet arī daudzas kora daļas.
Vispārīgās radošuma īpašības
Sofokla darbos atspoguļotas viņa laikam raksturīgās problēmas, piemēram: attieksme pret reliģiju, nerakstīti likumi un valsts likumi, indivīda un dievu brīvā griba, muižniecības un goda problēma, indivīda intereses un komanda. Traģēdijās atrodamas vairākas pretrunas. Piemēram, "Elektrā" traģēdiķis aizstāv Apollona reliģiju, taču viņš atzīst arī cilvēka brīvo gribu ("Edipus Rekss").
Traģēdijās pastāvīgi dzirdamas sūdzības par dzīves nestabilitāti un laimes mainīgumu. Katrs darbs attiecas uz indivīda, nevis ģimenes likteni. Interesi par indivīdu pastiprināja Sofokla ieviestais jauninājums teātra izrādē, proti, trešā aktiera pievienošana.
Sofokla darbu varoņi ir spēcīgas personības. Raksturojot savus varoņus, autore izmanto pretstatīšanas paņēmienu, kas ļauj uzsvērt galveno iezīmi. Tā ir attēlota drosmīgā Antigone un vājā Ismene, stiprā Elektra un viņas neizlēmīgā māsa. Sofoklu piesaista cēli raksturi, kas atspoguļo Atēnu demokrātijas ideoloģiskos pamatus.
Sofokls ir līdzvērtīgs Eshilam un Eiripīdam
Un Eshils, un Sofokls, un Eiripīds - lielākie grieķu traģēdiju autori, kuru radošā mantojuma nozīmi atzina pat viņilaikabiedri. Starp šiem autoriem, kas piederēja dažādām paaudzēm, dramatiskās dzejas jomā ir būtiska atšķirība. Aishils ir piesātināts ar senatnes priekšrakstiem visos aspektos: reliģiskos, morālos un politiskos, viņa varoņi bieži ir sniegti shematiski, un Sofokla varoņi vairs nav dievi, bet gan parastas personības, bet izceļas ar labi attīstītiem raksturiem. Eiripīds jau dzīvoja jaunas filozofiskas kustības laikmetā, sāka izmantot skatuvi noteiktu ideju veicināšanai. Aishils un Sofokls šajā ziņā būtiski atšķiras. Eiripīda varoņi ir pilnīgi parasti cilvēki ar visām vājībām. Savos darbos viņš izvirza sarežģītus jautājumus par reliģiju, politiku vai morāli, bet galīgas atbildes nekad nav.
Traģikas, kas minētas Aristofana komēdijā "Vardes"
Raksturojot sengrieķu autorus, nevar nepieminēt vēl kādu izcilu autoru, taču komēdijas jomā (traģēdijas ir Eshils, Eiripīds, Sofokls). Aristofāns slavināja trīs rakstniekus savā komēdijā "Vardes". Eshils (ja runājam par Aristofāna laiku) nomira diezgan sen, un Sofokls un Eiripīds nomira gandrīz vienlaikus, pusgadsimtu pēc Eshila. Uzreiz sākās strīdi par to, kurš no trim joprojām ir labāks. Reaģējot uz to, Aristofans iestudēja komēdiju Vardes.
Darbs tā nosaukts, jo kori pārstāv vardes, kas mīt Aheronas upē (caur kuru Šarons nogādā mirušos uz Hades valstību). Teātra patrons Atēnās bija Dionīss. Tas bija tas, kurš rūpējās par teātra likteni, nolēma iet uz lejuuz pazemi un atgriezt Eiripīdu, lai turpinātu iestudēt traģēdijas.
Akcijas gaitā izrādās, ka aizsaulē notiek arī dzejnieku sacensība. Eshils un Eiripīds lasīja savus dzejoļus. Rezultātā Dionīss nolemj atdzīvināt Eshilu. Komēdija beidzas ar kora partiju, kurā tiek slavināts Eshils un Atēnas.
