Socioloģiskajos pētījumos sociālās noslāņošanās teorijai nav vienas integrālās formas. Tā ir balstīta uz dažādiem jēdzieniem, kas attiecas uz sociālo nevienlīdzību, šķiru teoriju, sociālajām masām un eliti, kas savstarpēji papildina un ir pretrunā. Galvenie kritēriji, kas nosaka vēsturiskos stratifikācijas veidus, ir īpašuma attiecības, tiesības un pienākumi, pakļautības sistēma utt.
Slāņošanās teoriju pamatjēdzieni
Stratifikācija ir “hierarhiski organizēta cilvēku grupu mijiedarbība” (Radaev V. V., Shkaratan O. I., “Sociālā noslāņošanās”). Kritēriji diferencēšanai saistībā ar vēsturisko stratifikācijas veidu ir šādi:
- fiziski-ģenētiska;
- vergs;
- cast;
- īpašums;
- šiskrātisks;
- sociāli-profesionāls;
- klase;
- kultūras-simbolisks;
- kultūras-normatīvs.
Tajā pašā laikā visus vēsturiskos stratifikācijas veidus noteiks savs diferenciācijas kritērijs un atšķirību izcelšanas metode. Piemēram, verdzība kā vēsturisks veids kā galveno kritēriju izcels tiesības uz pilsonību un īpašumu, bet verdzība un militāra piespiešana kā noteikšanas metodi.
Vispārinātākajā formā vēsturiskos stratifikācijas veidus var attēlot šādi: 1. tabula.
| Veidi | Definīcija | Priekšmeti |
| Verdzība | Nevienlīdzības forma, kurā daži indivīdi pilnībā pieder citiem. | vergi, vergu īpašnieki |
| Kastas | Sociālās grupas, kas ievēro stingras grupas uzvedības normas un neielaiž savās rindās citu grupu dalībniekus. | brāmi, karotāji, zemnieki utt. |
| Nosacījumi | Lielas cilvēku grupas ar vienādām tiesībām un pienākumiem, mantotas. | garīdznieki, muižnieki, zemnieki, pilsētnieki, amatnieki utt. |
| Nodarbības | Sociālās kopienas, kuras izceļas pēc attieksmes pret īpašumu un sociālās darba dalīšanas principa. | strādnieki, kapitālisti, feodāļi, zemnieki utt. |
Jāatzīmē, kavēsturiskajiem noslāņošanās veidiem – verdzībai, kastām, īpašumiem un šķirām – ne vienmēr ir skaidras robežas savā starpā. Tā, piemēram, kastu jēdziens galvenokārt tiek izmantots Indijas stratifikācijas sistēmai. Brahminu kategoriju mēs neatradīsim nevienā citā sociālajā sistēmā. Brāmīni (viņi arī ir priesteri) bija apveltīti ar īpašām tiesībām un privilēģijām, kādas nebija nevienai citai pilsoņu kategorijai. Tika uzskatīts, ka priesteris runā Dieva vārdā. Saskaņā ar indiešu tradīciju brahmaņi tika radīti no Dieva Brahmas mutes. No viņa rokām tika radīti karotāji, no kuriem galvenais tika uzskatīts par karali. Tajā pašā laikā cilvēks kopš dzimšanas piederēja noteiktai kastai un nevarēja to mainīt.
No otras puses, zemnieki varēja darboties gan kā atsevišķa kasta, gan kā īpašums. Tajā pašā laikā tos varētu arī iedalīt divās grupās – vienkāršajos un bagātajos (plaukstošajos).
Sociālās telpas jēdziens
Pazīstamais krievu sociologs Pitirims Sorokins (1989-1968), pētot vēsturiskos stratifikācijas veidus (verdzība, kastas, šķiras), kā galveno jēdzienu izceļ “sociālo telpu”. Atšķirībā no fiziskās, sociālajā telpā subjekti, kas atrodas blakus viens otram, vienlaikus var atrasties pilnīgi dažādos līmeņos. Un otrādi: ja noteiktas subjektu grupas pieder pie vēsturiskā stratifikācijas veida, tad nemaz nav nepieciešams, lai tās teritoriāli atrastos viena otrai blakus (Sorokins P., "Cilvēks. Civilizācija. Sabiedrība").
Sociālietelpai Sorokina koncepcijā ir daudzdimensionāls raksturs, ietverot kultūras, reliģiskos, profesionālos un citus vektorus. Šī telpa ir jo plašāka, jo sarežģītāka ir sabiedrība un identificētie vēsturiskie noslāņošanās veidi (verdzība, kastas utt.). Sorokins aplūko arī sociālās telpas dalījuma vertikālo un horizontālo līmeni. Horizontālajā līmenī ietilpst politiskās apvienības, profesionālā darbība, reliģiskās organizācijas utt. Vertikālais līmenis ietver indivīdu diferenciāciju pēc viņu hierarhiskā stāvokļa grupā (vadītājs, vietnieks, padotie, draudzes locekļi, elektorāts utt.).
Kā sociālās noslāņošanās formas Sorokins identificē politiskos, ekonomiskos, profesionālos. Katrā no tām papildus ir sava stratifikācijas sistēma. Savukārt franču sociologs Emīls Durkheims (1858-1917) aplūkoja priekšmetu sadalīšanas sistēmu profesionālās grupas ietvaros no savas darba aktivitātes specifikas viedokļa. Kā īpaša šī dalījuma funkcija ir solidaritātes sajūtas radīšana starp diviem vai vairākiem indivīdiem. Tajā pašā laikā viņš tai piedēvē morālu raksturu (E. Durkheim, “Darba dalīšanas funkcija”).
Sociālās noslāņošanās un ekonomiskās sistēmas vēsturiskie veidi
Savukārt amerikāņu ekonomists Frenks Naits (1885-1972), kurš aplūko sociālo noslāņošanos ekonomikas sistēmās, ir viens noekonomisko organizāciju galvenās funkcijas ir sociālās struktūras uzturēšana/pilnveidošana, sociālā progresa stimulēšana (Knight F., "Ekonomiskā organizācija").
Ungāru izcelsmes amerikāņu-kanādiešu ekonomists Karls Polanyi (1886-1964) raksta par īpašo saikni starp ekonomikas sfēru un sociālo noslāņošanos subjektam: garantējiet viņu sociālo statusu, sociālās tiesības un priekšrocības. Viņš novērtē materiālos objektus tikai tiktāl, cik tie kalpo šim mērķim” (Polanyi K., “Sabiedrības un ekonomiskās sistēmas”).
Klases teorija socioloģijas zinātnē
Neskatoties uz zināmu īpašību līdzību, socioloģijā ir pieņemts atšķirt vēsturiskos noslāņošanās veidus. Klases, piemēram, būtu jānodala no sociālo slāņu jēdziena. Ar sociālo slāni saprot sociālo diferenciāciju hierarhiski organizētas sabiedrības ietvaros (Radaev V. V., Shkaratan O. I., “Sociālā noslāņošanās”). Savukārt sociālā šķira ir politiski un juridiski brīvu pilsoņu kopums.
Slavenākais klases teorijas piemērs parasti tiek attiecināts uz Kārļa Marksa jēdzienu, kura pamatā ir sociāli ekonomiskās veidošanās doktrīna. Formāciju maiņa noved pie jaunu šķiru rašanās, jaunas mijiedarbības sistēmas starp produktīvajiem spēkiem un ražošanas attiecībām. rietumossocioloģiskā skola, ir vairākas teorijas, kas definē klasi kā daudzdimensionālu kategoriju, kas savukārt rada risku, ka tiks izjaukta robeža starp jēdzieniem “šķira” un “slānis” (Zhvitiashvili A. S., “Jēdziena interpretācija” “šķira” mūsdienu Rietumu socioloģijā”).
No citu socioloģisko pieeju viedokļa vēsturiskie noslāņošanās veidi arī nozīmē iedalījumu augšējā (elitārā), vidējā un zemākā klasē. Iespējami arī šī dalījuma varianti.
Elite klases koncepcija
Socioloģijā elites jēdziens tiek uztverts diezgan neviennozīmīgi. Piemēram, Rendala Kolinsa (1941) stratifikācijas teorijā cilvēku grupa izceļas kā elite, kas pārvalda daudz cilvēku, vienlaikus ņemot vērā dažus cilvēkus (Collins R. "Stratification through the Prism of theory of konflikt of konflikts) "). Savukārt Vilfredo Pareto (1848-1923) sabiedrību sadala elitē (augstākais slānis) un neelitē. Elites šķira arī sastāv no 2 grupām: valdošās un nevaldošās elites.
Kolinss atsaucas uz augstāko šķiru kā valdību vadītājiem, armijas vadītājiem, ietekmīgiem uzņēmējiem utt.
Šo kategoriju ideoloģiskos raksturlielumus nosaka, pirmkārt, šīs varas šķiras ilgums: “Jūtīties gatavam pakļauties kļūst par dzīves jēgu, un nepaklausība šajā vidē tiek uzskatīta par kaut ko neiedomājamu” (Collins R., “Stratifikācija caur teorijas konflikta prizmu”). Piederība šai klasei nosaka jaudas pakāpi,pieder indivīdam kā tās pārstāvim. Tajā pašā laikā vara var būt ne tikai politiska, bet arī ekonomiska, reliģiska un ideoloģiska. Savukārt veidlapas datus var saistīt.
Īpaša vidusšķira
Šajā kategorijā ir pieņemts iekļaut tā saukto izpildītāju loku. Vidusšķiras specifika ir tāda, ka tās pārstāvji vienlaikus ieņem dominējošu stāvokli pār dažiem subjektiem un pakārtotu stāvokli attiecībā pret citiem. Vidusšķirai ir arī sava iekšējā noslāņošanās: augstākā vidusšķira (izpildītāji, kas nodarbojas tikai ar citiem izpildītājiem, kā arī lieli, formāli neatkarīgi biznesmeņi un profesionāļi, kuri ir atkarīgi no labām attiecībām ar klientiem, partneriem, piegādātājiem utt.) un. zemākā vidusšķira (administratori, vadītāji - tie, kas atrodas uz zemākās robežas varas attiecību sistēmā).
A. N. Sevastjanovs vidusšķiru raksturo kā antirevolucionārus. Pēc pētnieka domām, šis fakts tiek skaidrots ar to, ka vidusšķiras pārstāvjiem ir ko zaudēt – atšķirībā no revolucionārajai šķirai. To, ko cenšas iegūt vidusšķira, var iegūt bez revolūcijas. Šajā sakarā šīs kategorijas pārstāvji ir vienaldzīgi pret sabiedrības pārstrukturēšanas jautājumiem.
Darba klases kategorija
Vēsturiskie sabiedrības sociālās noslāņošanās veidi no šķiru pozīcijas atsevišķā kategorijā iedala strādnieku šķiru (zemākā šķira sabiedrības hierarhijā). Tās pārstāvji nav iekļauti organizācijas komunikācijas sistēmā. Tie ir vērsti uztiešā tagadne, un atkarīgā pozīcija tajos veido zināmu agresivitāti sociālās sistēmas uztverē un novērtēšanā.
Apakšējo slāni raksturo individuālistiska attieksme pret sevi un savām interesēm, stabilu sociālo saišu un kontaktu trūkums. Šajā kategorijā ietilpst pagaidu strādnieki, pastāvīgie bezdarbnieki, ubagi utt.
Iekšzemes pieeja stratifikācijas teorijā
Krievu socioloģijas zinātnē ir arī dažādi uzskati par vēsturiskajiem stratifikācijas veidiem. Īpašumi un to diferenciācija sabiedrībā ir pirmsrevolūcijas Krievijas sociālfilozofiskās domāšanas pamats, kas vēlāk izraisīja strīdus padomju valstī līdz pat divdesmitā gadsimta 60. gadiem.
Sākoties Hruščova atkusnim, sociālās noslāņošanās jautājums nonāk stingrā valsts ideoloģiskā kontrolē. Sabiedrības sociālās struktūras pamatā ir strādnieku un zemnieku šķira, un atsevišķa kategorija ir inteliģences slānis. Sabiedrības apziņā pastāvīgi tiek atbalstīta ideja par “šķiru tuvināšanos” un “sociālās viendabības” veidošanos. Toreiz štatā birokrātijas un nomenklatūras tēmas bija pieklusinātas. Aktīvās izpētes sākums, kura mērķis bija vēsturiskie noslāņošanās veidi, tiek likts perestroikas periodā līdz ar glasnost attīstību. Tirgus reformu ieviešana valsts ekonomiskajā dzīvē atklāja nopietnas problēmas Krievijas sabiedrības sociālajā struktūrā.
Atstumto populāciju raksturojums
Arī marginalitātes kategorija ieņem atsevišķu vietu socioloģiskās stratifikācijas teorijās. Socioloģijas zinātnes ietvaros ar šo jēdzienu parasti saprot “starpposmu starp sociālajām struktūrvienībām jeb zemāko pozīciju sociālajā hierarhijā” (Galsanamžilova O. N., “Par strukturālās marginalitātes jautājumu Krievijas sabiedrībā”).
Šajā jēdzienā ir pieņemts izšķirt divus veidus: marginalitāte-perifērija, marginalitāte-transitivitāte. Pēdējais raksturo subjekta starpstāvokli pārejā no viena sociālā statusa stāvokļa uz citu. Šis veids var būt gan subjekta sociālās mobilitātes sekas, gan sociālās sistēmas izmaiņu rezultāts sabiedrībā ar fundamentālām izmaiņām subjekta dzīvesveidā, darbības veidā utt. Sociālās saites netiek iznīcinātas. Raksturīga šāda veida iezīme ir zināma pārejas procesa nepabeigtība (dažos gadījumos subjektam ir grūti pielāgoties sabiedrības jaunās sociālās sistēmas apstākļiem - notiek sava veida "sasalšana").
Perifērās marginalitātes pazīmes ir: subjekta objektīvas piederības neesamība noteiktai sociālajai kopienai, viņa pagātnes sociālo saišu iznīcināšana. Dažādās socioloģiskajās teorijās šāda veida populācija var nēsāt tādus nosaukumus kā "autsaideri", "izstumtie", "izstumtie" (pēc dažu autoru domām "deklasētie elementi") utt. Mūsdienu ietvarosstratifikācijas teorijas, jāatzīmē statusa nekonsekvences izpēte - neatbilstība, noteiktu sociālo un statusa pazīmju (ienākumu līmenis, profesija, izglītība u.c.) neatbilstība. Tas viss noved pie stratifikācijas sistēmas nelīdzsvarotības.
Stratifikācijas teorija un integrētā pieeja
Mūsdienu sabiedrības stratifikācijas sistēmas teorija atrodas transformācijas stāvoklī, ko izraisa gan jau esošo sociālo kategoriju specifikas izmaiņas, gan jaunu šķiru veidošanās (galvenokārt sociāli ekonomisko reformu dēļ).
Socioloģiskajā teorijā, kas aplūko sabiedrības vēsturiskos noslāņošanās veidus, būtisks punkts ir nevis reducēšana uz vienu dominējošu sociālo kategoriju (kā tas ir šķiru teorijā marksistiskās mācības ietvaros), bet gan plaša visu iespējamo struktūru analīze. Atsevišķa vieta būtu jāvelta integrētai pieejai, kas ņem vērā atsevišķas sociālās noslāņošanās kategorijas no to attiecību viedokļa. Šajā gadījumā rodas jautājums par šo kategoriju hierarhiju un to, kāda ir to ietekmes viena uz otru kā kopīgas sociālās sistēmas elementiem. Šāda jautājuma risinājums paredz dažādu stratifikācijas teoriju izpēti salīdzinošās analīzes ietvaros, kas salīdzina katras teorijas galvenos punktus.
