Talkots Pārsons (1902-1979) ieņem ievērojamu vietu socioloģijas vēsturē. Pateicoties šī profesora darbībai Hārvardas universitātē, šī disciplīna tika nogādāta starptautiskā līmenī. Pārsons radīja īpašu domāšanas stilu, kam raksturīga pārliecība par zinātnisko zināšanu vadošo lomu, kas tiek reducēta uz sistēmu veidošanu un datu sistematizēšanu. Šī sociālā domātāja galvenā iezīme slēpjas spējā atšķirt konceptuālo aparātu, kā arī noteikt nozīmes nokrāsas izteikumos, kas jau spējuši ieņemt savu spēcīgo nišu zinātniskajā pasaulē, un spējā izgudrot arvien vairāk un vairāk. jaunas un uzlabotas analītiskās shēmas.
Savām idejām, pateicoties kurām gaismu ieraudzīja T. Pārsona sociālās sistēmas teorija, pētnieks piegāja, paļaujoties uz zināšanām bioloģijā, kā arī uz Eiropas sociologu un ekonomistu darbiem, kuri strādāja 19. gadsimta beigas - 20. gadsimta sākums. Viņa skolotāji un elki bija A. Māršals, E. Durkheims, M. Vēbers un V. Pareto.
Galvenā ideja
Pērsona teorija bija alternatīva marksistiskajai izpratnei par revolūcijas ārkārtīgi svarīgo nozīmi pasaules globālajā pārveidē. Šī zinātnieka darbi visbiežāk tiek novērtēti kā "grūti saprotami". Tomēr aiz sarežģītas argumentācijas un abstraktu definīciju palisādes Pārsonsa teorijā var izsekot viena liela ideja. Tas ir saistīts ar faktu, ka sociālajai realitātei, neraugoties uz tās nekonsekvenci, sarežģītību un neizmērojamību, ir sistēmisks raksturs.
T. Pārsons bija pārliecināts, ka zinātniskās socioloģijas sākums tika likts brīdī, kad zinātnieki sāka uzskatīt visas saiknes starp cilvēkiem kā vienotu sistēmu. Šīs pieejas sabiedrības veidošanai pamatlicējs bija K. Markss.
Savā sociālās darbības teorijā Pārsons izveidoja jaunu teorētisko strukturāli funkcionālo modeli. Viņš to aprakstīja savos rakstos ar nosaukumiem:
- "Sociālā sistēma";
- "Sociālās darbības struktūra";
- "Sociālā sistēma un darbības teorijas evolūcija".
T. Pārsonsa sociālās darbības teorijas centrālā ideja bija ideja par noteikta sabiedrības stāvokļa klātbūtni, kad vienošanās dominē pār konfliktu, tas ir, pastāv vienprātība. Ko tas nozīmē? Tas norāda uz sociālo darbību un visas sociālās sistēmas organizētību un sakārtotību kopumā.
Pērsonsa teorijā tiek veidota konceptuāla shēma. Tās kodols ir dažādu sociālo sistēmu mijiedarbības process. Tajā pašā laikā to iekrāso personiskās īpašības un ierobežocilvēku kultūra.
Pārsonsa teorija ņem vērā arī sociālo kārtību. Pēc autora domām, tas satur vairākas savstarpēji saistītas nozīmes. Starp tiem ir ideja, ka katra indivīda uzvedībā nav nejaušību. Visās cilvēku darbībās ir papildināmība, konsekvence, savstarpīgums un līdz ar to paredzamība.
Ja rūpīgi izpēta T. Pārsonsa sociālo teoriju, kļūst skaidrs, ka autoru galvenokārt interesēja problēmas, kas saistītas ar sociālās kārtības izmaiņām un iznīcināšanu. Hārvardas profesors spēja atbildēt uz jautājumiem, kas savulaik satrauca O. Kotu. Šis zinātnieks savos rakstos par "sociālo statiku" koncentrējās uz sociālās kārtības pašsaglabāšanos, stabilitāti un inerci. O. Konts uzskatīja, ka sabiedrība spēj pretoties ārējām un iekšējām tendencēm, kuru mērķis ir to mainīt.
T. Pārsonsa teoriju sauc par sintētisko. Tas ir saistīts ar faktu, ka tas balstās uz dažādām faktoru kombinācijām, piemēram, vērtību vienošanos, individuālās intereses un piespiešanu, kā arī sociālās sistēmas inerciālajiem modeļiem.
Pārsonsa sociālajā teorijā konflikts tiek uzskatīts par sabiedrības dezorganizācijas un destabilizācijas cēloni. Tādējādi autore izcēla vienu no anomālijām. Pārsons uzskatīja, ka valsts galvenais uzdevums ir uzturēt bezkonfliktu veida attiecības starp visiem sabiedrību veidojošajiem elementiem. Tas nodrošinās līdzsvaru, sadarbību unsavstarpēja sapratne.
Īsi aplūkosim T. Pārsona sociālās sistēmas teoriju.
Pamatjēdzieni
Parsonsa darbības teorija ņem vērā cilvēku rīcībā esošās robežas. Strādājot pie sava darba, zinātnieks izmantoja tādus jēdzienus kā:
- organisms, kas ir indivīda uzvedības biofizikālais pamats;
- rīcība, kas ir normatīvi regulēta, mērķtiecīga un motivēta uzvedība;
- darītājs, izteikts empīriskā darbību sistēmā;
- situācija, kas nozīmē cilvēkam nozīmīgu ārpasaules zonu;
- sociāla sistēma, kurā ir viens vai vairāki cilvēki, starp kuriem notiek savstarpēji atkarīgas darbības;
- orientācija uz situāciju, tas ir, tās nozīmi indivīdam, viņa standartiem un plāniem.
Attiecību objekti
Parsonsa teorijā aplūkotā sabiedrības shēma ietver šādus elementus:
- Sociālie objekti.
- Fiziskie objekti. Tās ir grupas un indivīdi. Tie ir līdzekļi un vienlaikus nosacījumi sociālo objektu darbību īstenošanai.
- Kultūras objekti. Šie elementi ir holistiski priekšstati, simboli, sistēmas un uzskatu idejas, kurām ir nemainīgums un regularitāte.
Darbības elementi
Jebkurš skaitlis, pēc Pārsonsa domām, vienmēr korelē situāciju ar saviem mērķiem un vajadzībām. Šajā gadījumā motivācijas komponents ir savienots. Tas ir izskaidrotsto, ka jebkurā situācijā aktiera galvenais mērķis ir saņemt "atlīdzību".
Darbības teorijai motīvs nav īpaši svarīgs. Šajā gadījumā daudz svarīgāk ir ņemt vērā aktiera pieredzi, tas ir, viņa spēju noteikt situāciju, lai organizētu optimālu ietekmi uz to. Šajā gadījumā vajadzētu sekot ne tikai reakcijai. Aktierim ir jāizstrādā sava gaidu sistēma, ņemot vērā situāciju elementu īpašības.
Tomēr dažreiz lietas ir daudz sarežģītākas. Tātad sociālajās situācijās aktierim ir svarīgi ņemt vērā tās reakcijas, kuru izpausme ir iespējama no citiem indivīdiem un grupām. Tas arī jāņem vērā, izvēloties savu darbības iespēju.
Sociālās mijiedarbības procesā nozīmīgu lomu sāk spēlēt simboli un zīmes, kurām ir noteikta nozīme. Tie kļūst par aktieru saziņas līdzekļiem. Tādējādi kultūras simbolika ienāk arī sociālās darbības pieredzē.
Tāpēc Pārsonsa teorijas terminoloģijā personība ir organizēta indivīda orientācijas sistēma. Vienlaikus līdzās motivācijai tiek ņemtas vērā arī tās vērtības, kas kalpo kā “kultūras pasaules” sastāvdaļas.
Savstarpējā atkarība
Kā sistēma tiek aplūkota T. Pārsonsa teorijā? Savos darbos zinātnieks izvirza domu, ka jebkurš no tiem, arī sociālais, ir savstarpēji atkarīgs. Citiem vārdiem sakot, ja kādā no sistēmas daļām notiek kādas izmaiņas, tas noteikti ietekmēs to kopumā. Vispārējs jēdzienssavstarpējā atkarība Pārsonsa sociālajā teorijā tiek aplūkota divos virzienos. Apsvērsim katru no tiem sīkāk.
Veicinošie faktori
Kas veido pirmo no diviem sabiedrības savstarpējās atkarības virzieniem? Tas atspoguļo tos apstākļus, kas veicina kondicionēšanas faktoru hierarhijas veidošanos. Starp tiem:
- Fiziskie apstākļi cilvēka eksistencei (dzīvei). Bez tiem nav iespējams veikt nekādas darbības.
- Indivīdu esamība. Pamatojot šo faktoru, Pārsons min piemēru ar citplanētiešiem. Ja viņi eksistē citā Saules sistēmā, tad tie bioloģiski atšķiras no cilvēkiem, un rezultātā viņi dzīvo sociālo dzīvi, kas atšķiras no zemes.
- Psihofiziskie apstākļi. Tie stāv uz trešā hierarhijas pakāpiena un ir viens no nepieciešamajiem nosacījumiem sabiedrības pastāvēšanai.
- Sociālo vērtību un normu sistēma.
Kontrolējošie faktori
Pārsonsa sociālās sistēmas teorijā plaši tiek atklāts arī otrs savstarpējās atkarības virziens, kas notiek sabiedrībā. To attēlo vadības un kontroles faktoru hierarhija. Ievērojot šo virzienu, sabiedrības apsvēršanai var pieiet no divu apakšsistēmu mijiedarbības viedokļa. Turklāt viens no tiem satur enerģiju, bet otrs - informāciju. Kas ir šīs apakšsistēmas? Pirmā no tām T. Pārsona darbības teorijā ir ekonomika. Galu galā tieši šai sociālās dzīves pusei ir augsts enerģijas potenciāls. Tajā pašā laikā ekonomiku var vadīt cilvēki, kas nav saistīti ar ražošanu.procesiem, bet tajā pašā laikā organizējot citus cilvēkus.
Un šeit ne mazāk svarīga ir ideoloģijas, normu un vērtību problēma, kas ļauj kontrolēt sabiedrību. Līdzīga funkcija tiek realizēta vadības apakšsistēmā (sfērā). Bet tas rada citu problēmu. Tas attiecas uz neplānotu un plānveidīgu pārvaldību. T. Pārsons uzskatīja, ka šajā gadījumā vadošā loma ir politiskajam spēkam. Tas ir vispārinošs process, ar kura palīdzību iespējams kontrolēt visus citus sabiedrībā notiekošos procesus. Tādējādi valdība ir kibernētiskās hierarhijas augstākais punkts.
Publiskās apakšsistēmas
Parsonsa sistēmu teorijas akcenti sabiedrībā:
- Politiskās varas organizācija. Šī institūcija ir nepieciešama, lai nodrošinātu kontroli pār valsts teritorijā notiekošo.
- Katra cilvēka izglītošana un socializācija, sākot no mazotnes, kā arī kontroles pār iedzīvotājiem. Šī apakšsistēma šobrīd ir ieguvusi īpašu nozīmi saistībā ar aktuālo informācijas agresijas un dominēšanas problēmu.
- Sabiedrības ekonomiskais pamats. Tas izpaužas sociālās ražošanas organizēšanā un produkta sadalē starp indivīdiem un iedzīvotāju slāņiem, kā arī sociālo resursu, galvenokārt cilvēku, optimālā izmantošanā.
- To kultūras normu kopums, kas iemiesojas iestādēs. Mazliet citā terminoloģijā šī apakšsistēma ir kultūras uzturēšanaiestāžu dizains.
- Sakaru sistēma.
Sociālā evolūcija
Kā Pārsonsa teorija raugās uz sabiedrības attīstību? Zinātnieks uzskata, ka sociālā evolūcija ir viens no dzīvo sistēmu attīstības elementiem. Šajā sakarā Pārsons apgalvo, ka pastāv saikne starp cilvēka, kas tiek uzskatīts par bioloģisku sugu, rašanos un sabiedrību rašanos.
Pēc biologu domām, cilvēki pieder tikai vienai sugai. Tāpēc Pārsons secina, ka visām kopienām ir vienādas saknes, izejot cauri šādiem posmiem:
- Primitīvs. Šāda veida kopienai ir raksturīga tās sistēmu viendabība. Reliģiskās un ģimenes attiecības ir sociālo saišu pamats. Katrs no šādas sabiedrības biedriem spēlē lomu, ko viņam uzticējusi sabiedrība, kas, kā likums, ir atkarīga no indivīda dzimuma un vecuma.
- Uzlabots primitīvs. Šī sabiedrība jau ir sadalīta politiskās, reliģiskās un ekonomiskās apakšsistēmās. Indivīda loma tajā arvien vairāk ir atkarīga no viņa panākumiem, kas nāk ar veiksmi vai iegūtām prasmēm.
- Intermediate. Šādā sabiedrībā notiek tālāks diferenciācijas process. Tas ietekmē sociālās darbības sistēmas, izraisot nepieciešamību tās integrēt. Ir rakstīšana. Tajā pašā laikā lasītprasmi cilvēki ir nošķirti no visiem pārējiem. Cilvēciskās vērtības un ideāli ir atbrīvoti no reliģiozitātes.
- Moderni. Šis posms sākās senajā Grieķijā. PlkstTā rezultātā izveidojās sistēma, ko raksturo sociālā noslāņošanās, kuras pamatā ir panākumu kritērijs, kā arī atbalstošu, integrējošu, mērķtiecīgu un adaptīvu apakšsistēmu attīstība.
Sabiedrības izdzīvošanas priekšnoteikumi
Pārsonsa darbības teorijā sabiedrība tiek uzskatīta par neatņemamu sistēmu. Zinātnieks par savu galveno kritēriju uzskata pašpietiekamību, kā arī augsta pašpietiekamības līmeņa esamību attiecībā pret apkārtējo vidi.
Aplūkojot sabiedrības jēdzienu, Pārsons nozīmīgu vietu piešķīra noteiktiem funkcionāliem priekšnoteikumiem, uz kuriem viņš attiecināja:
- pielāgošanās, tas ir, spēja pielāgoties vides ietekmei;
- uzturēt kārtību;
- mērķtiecība, kas izteikta vēlmē sasniegt izvirzītos mērķus saistībā ar vidi;
- personu kā aktīvu elementu integrācija.
Kas attiecas uz adaptāciju, Pārsons par to izteica vairākkārtējus apgalvojumus un dažādos kontekstos. Viņaprāt, tas ir funkcionālais nosacījums, kam jāatbilst jebkurai sociālajai sistēmai. Tikai tad viņi varēs izdzīvot. Zinātnieks uzskatīja, ka industriālās sabiedrības pielāgošanās nepieciešamība tiek apmierināta, attīstot tās specializēto apakšsistēmu, kas ir ekonomika.
Adaptācija ir veids, kā jebkura sociālā sistēma (valsts, organizācija, ģimene) spēj pārvaldīt savu vidi.
Lai panāktu integrāciju vai līdzsvarusociālā sistēma pastāv centralizēta vērtību sistēma.
Apsverot sabiedrības izdzīvošanas priekšnoteikumus, Pārsons attīstīja M. Vēbera ideju, kurš uzskatīja, ka kārtības pamatā ir iedzīvotāju vairākuma pieņemšana un apstiprināšana tām uzvedības normām, kuras tiek atbalstīta efektīva valsts kontrole.
Sociālo sistēmu maiņa
Šāds process, pēc Pārsonsa domām, ir daudzšķautņains un diezgan sarežģīts. Visi sociālās sistēmas pārmaiņas ietekmējošie faktori ir neatkarīgi viens no otra. Un nevienu no tiem nevar uzskatīt par oriģinālu. Izmaiņas vienā no faktoriem noteikti ietekmēs visu pārējo stāvokli. Ja izmaiņas ir pozitīvas, tad varam teikt, ka tās liecina par sabiedrības spēju īstenot izvirzītās vērtības.
Šajā gadījumā notiekošie sociālie procesi var būt trīs veidu:
- Diferencēšana. Spilgts šāda veida sociālā procesa piemērs ir pāreja no tradicionālās zemnieku saimniecības uz rūpniecisko ražošanu, kas pārsniedz ģimeni. Arī augstākās izglītības nošķiršanas laikā no baznīcas sabiedrībā bija vērojama diferenciācija. Turklāt līdzīga veida sociālais process notiek mūsdienu sabiedrībā. Tas izpaužas jaunu iedzīvotāju šķiru un slāņu rašanās, kā arī profesiju diferenciācijā.
- Adaptīvā reorganizācija. Jebkurai cilvēku grupai jāspēj pielāgoties jauniem apstākļiem. Līdzīgs process notika ar ģimeni. Savulaik viņai bija jāpielāgojas jaunām funkcijām, ko noteica industriālā sabiedrība.
- Sabiedrības transformācija. Dažkārt sabiedrība kļūst sarežģītāka un diferencētāka. Tas notiek, iesaistoties plašākam sociālo vienību lokam. Tādējādi sabiedrībā parādās jauni elementi, vienlaikus palielinoties iekšējām saitēm. Tas pastāvīgi kļūst sarežģītāks, saistībā ar ko tas maina kvalitātes līmeni.
