Sociālais darvinisms kā virziens veidojās 19. gs. Mācības pamatlicēju darbiem bija milzīga ietekme uz laikabiedriem. Protams, pats Darvina likums, būdams liela mēroga zinātnisks notikums, nevarēja neietekmēt sabiedrības zināšanu jomu. Anglijā šo doktrīnu reālajā dzīvē sistemātiski piemēroja Spensers un Bedgots. Pēdējais, būdams publicists, ekonomists, sabiedrības vēsturisko procesu izpētē centās izmantot principus, uz kuriem tika būvēts aplūkotais virziens. Un līdz 19. gadsimta beigām Spensera idejas pielīdzināja vadošās figūras Gidings un Vords.
Sociālais darvinisms. Galvenie jēdzieni
Visai 19. gadsimta sociālajai zinātnei un īpaši tās otrajai pusei raksturīgi vairāki prioritāri momenti. Šos galvenos jēdzienus izskaidroja pats Darvins. Teorija, ko zinātnieki sekoja pēc viņa, kļuva par sava veida paradigmu, kas iekļuva dažādās sociālās domas jomās. Šie pamatjēdzieni bija "dabiskā atlase", "vislabākā izdzīvošana", "cīņa par eksistenci". Šajā sakarā sociāldarvinisms darbojās ne tikai kā īpašs virziens.
Doktrīnai raksturīgās kategorijas sāka piemērot untajās zināšanu jomās, kas sākotnēji bija viņam zināmā mērā naidīgas. Tā, piemēram, Durkheims izmantoja dažus sociālajā darvinismā ietvertos jēdzienus. Neskatoties uz diezgan radikālo antiredukcionismu sociālo parādību izpētē, kā arī uzsvaru uz solidaritātes nozīmi, viņš uzskatīja, ka šķelšanās sociālajā jomā ir zināmā mērā mīkstināta cīņa par eksistenci.
Sociālais darvinisms 19. gadsimta beigās
Līdz deviņpadsmitā gadsimta beigām "dabiskās atlases" idejas pārsniedza zinātnes sfēru un kļuva ļoti populāras biznesā, žurnālistikā, masu apziņā, daiļliteratūrā. Piemēram, ekonomiskās elites pārstāvji, biznesa magnāti, balstoties uz evolūcijas teoriju, secināja, ka viņi ir ne tikai laimīgi un talantīgi, bet arī uzskatāmi par redzamu uzvaras iemiesojumu cīņā par eksistenci savā konkrētajā jomā. Šajā sakarā, pēc pētnieku domām, ir kļūdaini uzskatīt sociālo darvinismu par doktrīnu, kas balstās tikai uz bioloģiskiem aspektiem un ir vienkāršs to turpinājums. To var definēt kā virzienu, kas reducē sociālās attīstības likumus līdz dabiskās evolūcijas principiem. Jo īpaši sociāldarvinisms cīņu par izdzīvošanu uzskata par dzīves noteicošo aspektu. Tajā pašā laikā doktrīnas nebioloģiskie principi norāda, ka zināmā ziņā sena sociālā doma ir aktualizēta un pamatota. Starp visām apskatāmā virziena zīmēm viena no galvenajāmtiek uzskatīts, ka dzīve ir sava veida arēna, kurā notiek plaša un nepārtraukta cīņa, konflikti, sadursmes starp indivīdiem, sabiedrībām, grupām, paražām, iestādēm, kultūras un sociālajiem tipiem.
