Visā Krievijas kā cariskās valsts vēsturē un impērijas periodā bija gan valdnieka politikas piekritēji, gan tās pretinieki. 18. gadsimts ir kaislību intensitātes un pieaugošās iedzīvotāju neapmierinātības virsotne. Masu terors, necilvēcīga izturēšanās pret zemniekiem, paverdzinoša dzimtbūšana, muižnieku augstprātība un nesodīta cietsirdība - to visu jau sen neviens nav apturējis.
Eiropā pieauga arī iedzīvotāju neapmierinātība ar valdošās šķiras nenozīmīgo attieksmi pret zemākajiem sabiedrības slāņiem. Valsts iekārtas nepilnības izraisīja sacelšanos, revolūcijas un pagrieziena punktus Eiropas valstīs. Krievija šādu likteni nav apieta. Apvērsumi notika ar pašmāju brīvības un vienlīdzības cīnītāju enerģiskas darbības palīdzību, pretēji valsts hartiem.
Kas viņi ir?
Franču aktīvisti, jo īpaši Robespjērs un Petions, kļuva par revolucionāro demokrātu kustības ideologiem un pionieriem. Viņi kritizēja attiecības starp sabiedrību un valdību, iestājās par demokrātijas attīstību unmonarhijas apspiešana.
Viņu domubiedri Marats un Dantons savu mērķu sasniegšanai aktīvi izmantoja Francijas revolūcijas rezultātā radušos situāciju valstī. Revolucionāro demokrātu galvenās idejas ir saistītas ar tautas autokrātijas sasniegšanu. Soli pa solim viņi centās sasniegt savu mērķi, izmantojot diktatūru.
Krievu aktīvisti saprata un pielāgoja šo ideju savai politiskajai sistēmai. Papildus franču valodai viņi apguva vācu traktātus un savus uzskatus par politiskajiem pamatiem. Viņu redzējumā zemnieku vienotība bija aktīvs spēks, kas spēja pretoties impēriskajam teroram. Viņu atbrīvošana no dzimtbūšanas bija iekšzemes revolucionāro demokrātu programmas neatņemama sastāvdaļa.
Attīstības fons
Revolucionārā kustība sāka savu attīstību starp demokrātijas un zemnieku brīvības cienītājiem. Viņu nebija daudz. Šis sociālais slānis revolucionāro demokrātu vidū ir galvenais revolucionārais spēks. Šādas kustības veidošanos veicināja politiskās sistēmas nepilnības un zemais dzīves līmenis.
Galvenie iemesli publicistiskās darbības uzsākšanai:
- kalpniecība;
- atšķirība starp iedzīvotāju slāņiem;
- valsts atpalicība no vadošajām Eiropas valstīm.
Reāla revolucionāro demokrātu kritika bija vērsta pret imperatora autokrātiju. Tas kļuva par pamatu jaunu tendenču attīstībai:
- propaganda (ideologs P. L. Lavrovs);
- konspiratīvs(vad. P. N. Tkačovs);
- dumpīgs (vadītājs M. A. Bakuņins).
Sociālās kustības dalībnieki piederēja buržuāziskajai šķirai, un viņiem bija īpašas problēmas ar tiesību pārkāpumiem vai sarežģītu eksistenci. Taču ciešās attiecības ar ekspluatēto iedzīvotāju daļu revolucionārajos demokrātos radīja skaidru antipātijas pret valsts iekārtu. Viņi palika pie sava mērķa, neskatoties uz uzmākšanos, arestu mēģinājumiem un līdzīgām valdības neapmierinātības izpausmēm.
Publistiķi sāka publicēt savus darbus ar nicinošu neapmierinātību un birokrātisko darbību pazemošanu. Skolēnu vidū darbojās tematiskie apļi. Acīmredzamā problēmu nezināšana un parasto iedzīvotāju zemais dzīves līmenis atklāti aizvainoja arvien lielāku cilvēku skaitu. Sajūsma un vēlme pretoties paverdzinātājiem saliedēja aktīvistu sirdis un domas un lika pāriet no vārdiem pie darbiem. Šādos apstākļos sāka veidoties revolucionāri demokrātiskā kustība.
Izveidošanās
Galvenie ideologi un revolucionāro demokrātu pārstāvji bija A. I. Hercens, V. G. Beļinskis, N. P. Ogarevs, N. G. Černiševskis.
Viņi bija dedzīgi dzimtbūšanas un cariskās autokrātijas pretinieki. Viss sākās ar šauru loku ar filozofisku aizspriedumu Stankeviča vadībā. Drīz Beļinskis pameta apli, organizējot savu kustību. Viņam pievienojās Dobroļubovs un Černiševskis. Viņi vadīja organizācijupārstāvot zemnieku intereses un iestājoties par dzimtbūšanas atcelšanu.
Herzens un viņa domubiedri arī darbojās atsevišķi, veicot žurnālistikas aktivitātes trimdā. Krievu aktīvistu ideoloģijas atšķirība bija viņu attieksme pret tautu. Šeit zemnieki, pēc revolucionāro demokrātu domām, darbojas kā pamats cīņai pret carismu, nevienlīdzību un savām tiesībām. Rietumu utopistu ierosinātie jauninājumi tiesību sistēmā tika aktīvi kritizēti.
Aktīvistu idejas
Iekšzemes aktīvisti savu ideoloģiju balstīja uz rietumnieku revolucionāro demokrātu mācībām. 18. un 19. gadsimtā Eiropas valstīs izcēlās vairākas sacelšanās pret feodālismu un materiālismu. Lielākā daļa viņu darbu ir balstīti uz ideju par dzimtbūšanas apkarošanu. Viņi aktīvi iestājās pret liberāļu politiskajiem uzskatiem, jo viņus nemaz neinteresēja tautas dzīve.
Bija mēģinājumi organizēt revolucionārus protestus pret autokrātiju un zemnieku atbrīvošanu. Šie notikumi notika 1861. gadā. Šis ir gads, kad dzimtbūšana tika atcelta. Bet revolucionārie demokrāti šādu reformu neatbalstīja. Viņi nekavējoties atklāja nepilnības, kas tika slēptas dzimtbūšanas atcelšanas aizsegā. Patiesībā tas nedeva brīvību zemniekiem. Lai pilnībā nodrošinātu brīvību, bija nepieciešams ne tikai uz papīra iznīcināt paverdzināšanas noteikumus attiecībā uz zemniekiem, bet atņemt zemes īpašniekiem zemi un visas tiesības. Revolucionāro demokrātu programma aicināja tautu salauzt sociālo sistēmu un virzīties uz sociālismu. Šiem bija jābūt pirmajiem soļiem pretī šķiru vienlīdzībai.
AleksandrsHerzens un viņa aktivitātes
Viņš iegāja vēsturē kā izcils publicists un viens no politiskās emigrācijas pionieriem. Viņš uzauga sava zemes īpašnieka tēva mājā. Būdams ārlaulības bērns, viņš saņēma uzvārdu, kuru vienkārši izdomāja viņa tēvs. Taču šāds likteņa pavērsiens netraucēja zēnam iegūt pienācīgu audzināšanu un cēla līmeņa izglītību.
Grāmatas no tēva bibliotēkas veidoja bērna pasaules uzskatu pat jaunībā. 1825. gada decembristu sacelšanās atstāja uz viņu spēcīgu iespaidu. Studentu gados Aleksandrs sadraudzējās ar Ogarevu un bija aktīvs pret valdību vērstā jauniešu loka dalībnieks. Par savām aktivitātēm viņš kopā ar līdzīgi domājošiem tika izsūtīts uz Permu. Pateicoties viņa sakariem, viņš tika pārcelts uz Vjatku, kur ieguva darbu birojā. Vēlāk viņš nokļuva Vladimirā kā padomes padomnieks, kur satika savu sievu.
Saite tikai vēl vairāk izraisīja Aleksandra personīgo nepatiku pret valdību, jo īpaši pret valsts sistēmu kopumā. Kopš bērnības viņš vēroja zemnieku dzīvi, viņu ciešanas un sāpes. Cīņa par šīs muižas pastāvēšanu kļuva par vienu no aktīvista Hercena mērķiem. Kopš 1836. gada viņš publicē savus žurnālistikas darbus. 1840. gadā Aleksandrs atkal redzēja Maskavu. Taču nesavaldīgo izteikumu dēļ par policiju viņš pēc gada atkal tika izraidīts. Šoreiz saite nebija ilga. Jau 1842. gadā publicists atgriezās galvaspilsētā.
Viņa dzīves pagrieziena punkts bija viņa pārcelšanās uz Franciju. Šeit viņš uzturēja attiecības ar franču revolucionāriem un Eiropas emigrantiem. 19. gadsimta demokrātiskie revolucionāri dalās savāsuzskati par ideālas sabiedrības attīstību un veidiem, kā to sasniegt. Nodzīvojis tur tikai 2 gadus, Aleksandrs zaudē sievu un pārceļas uz Londonu. Šobrīd Krievijā viņš saņem trimdas statusu par atteikšanos atgriezties dzimtenē. Kopā ar draugiem Ogarevu un Černiševski viņš sāka izdot revolucionāra rakstura avīzes ar aicinājumiem uz pilnīgu valsts rekonstrukciju un monarhijas gāšanu. Savas pēdējās dienas viņš dzīvo Francijā, kur tika apglabāts.
Černiševska uzskatu veidošanās
Nikolajs ir garīdznieka Gabriela Černiševska dēls. Bija paredzēts, ka viņš ies tēva pēdās, taču jauneklis neattaisnoja savu radinieku cerības. Viņš pilnībā noraidīja reliģiju un iestājās Sanktpēterburgas universitātē vēstures un filoloģijas nodaļā. Vislielāko uzmanību students pievērsa krievu literatūrai. Viņu interesēja arī franču vēsturnieku un vācu filozofu darbi. Pēc studijām Černiševskis gandrīz 3 gadus mācīja un savos audzēkņos ieaudzināja revolucionāru garu.
1853. gadā viņš apprecējās. Jaunā sieva atbalstīja vīru visos centienos, piedalījās viņa radošajā dzīvē. Šis gads iezīmējās ar citu notikumu – pārcelšanos uz Sanktpēterburgu. Tieši šeit viņš sāk savu žurnālista karjeru žurnālā Sovremennik. Demokrātiskie revolucionāri literatūrā pauda savas jūtas un domas par valsts likteni.
Sākotnēji viņa raksti attiecās uz mākslas darbiem. Bet arī šeit bija redzama parasto zemnieku ietekme. Spēja brīvi apspriest dzimtcilvēku smago lietuko nodrošināja cenzūras mīkstināšana Aleksandra II valdīšanas laikā. Nikolajs Gavrilovičs pamazām sāk pievērsties mūsdienu politiskajām tēmām, paužot savas domas savos darbos.
Viņam bija savs priekšstats par zemnieku tiesībām un viņu atbrīvošanas nosacījumiem. Černiševskis un viņa domubiedri bija pārliecināti par vienkāršās tautas spēku, kam ir jāapvienojas un jāseko viņiem gaišā nākotnē ar bruņotu sacelšanos. Par savu darbību Černišovs tika notiesāts uz mūžu trimdā Sibīrijā. Atrodoties ieslodzījumā cietoksnī, viņš uzrakstīja savu slaveno darbu What Is to Be Done? Pat pēc cietuma izciešanas trimdas laikā viņš turpināja darbu, taču tas vairs neietekmēja politiskos notikumus.
Ogareva dzīves ceļš
Zemes īpašnieks Platons Ogarevs pat nenojauta, ka viņa augošais zinātkārais dēls Nikolajs ir topošais krievu revolucionārs-demokrāts. Zēna māte nomira, kad Ogarjovam nebija pat divu gadu. Sākotnēji viņš ieguva izglītību mājās un iestājās Maskavas universitātes matemātikas fakultātē. Tur viņš sadraudzējās ar Herzenu. Kopā ar viņu viņš tika izsūtīts uz Pencu uz sava tēva īpašumu.
Pēc atgriešanās mājās viņš sāka ceļot uz ārzemēm. Man patika apmeklēt Berlīnes universitāti. Kopš bērnības, ciešot no epilepsijas, viņš 1838. gadā ārstējās Pjatigorskā. Šeit viņš tikās ar trimdas decembristiem. Šādai paziņai bija liela nozīme publicista un šķiru vienlīdzības cīnītāja Ogareva attīstībā.
Pēc tēva nāves viņš saņēma tiesības uz īpašumu un sāka savu zemnieku atbrīvošanas procesu, runājotdzimtbūšanas pretinieks. Pavadījis 5 gadus, ceļojot pa Rietumeiropu, viņš satika Eiropas reformatorus. Atgriežoties dzimtenē, viņš mēģinās realizēt industrializācijas plānu zemnieku vidū.
Viņu zemju teritorijā atver skolas, slimnīcas, iedarbina audumu, spirta rūpnīcu un cukurfabrikas. Pārtraucis attiecības ar savu pirmo sievu, kura neatbalstīja vīra uzskatus, viņš formalizē attiecības ar N. A. Pankovu. Kopā ar viņu Ogarevs pārceļas uz A. Herzenu Londonā.
Gadu vēlāk Pankova atstāj Nikolaju un dodas pie Aleksandra. Neskatoties uz to, Ogarevs un Herzens aktīvi izdod laikrakstus un žurnālus. Demokrātiskie revolucionāri Krievijas iedzīvotāju vidū izplata publikācijas, kas kritizē valdības politiku.
Lai sasniegtu savus mērķus, viņš kopā ar Hercenu dodas uz Šveici un cenšas nodibināt attiecības ar krievu emigrantiem. Jo īpaši ar anarhistu Bakuņinu un sazvērnieku Ņečajevu. 1875. gadā viņš tika izraidīts no valsts un atgriezās Londonā. Šeit viņš nomira no epilepsijas lēkmes.
Publicistu filozofija
Revolucionāro demokrātu idejas neapšaubāmi ir veltītas zemniekiem. Herzens bieži pieskaras tēmai par personības problēmu mijiedarbībā ar sabiedrību. Sabiedrības nepilnīgums un problēmas dažādu slāņu attiecībās noved sabiedrību pie pilnīgas degradācijas un iznīcības. Kas ir ļoti bīstami.
Viņš atzīmē problēmas attiecībās starp indivīdu konkrēti un sabiedrību kopumā: indivīds veidojas uz sociālo normu pamata, bet tajā pašā laikā indivīds ietekmē sabiedrības attīstību un līmeni, kurāmīt.
Sociālās sistēmas nepilnības skartas arī viņa domubiedru - Černiševska un Ogareva darbos. Šī bīstamā un atklātā revolucionāro demokrātu kritika pret carismu izraisīja tautas nemieru uzliesmojumus dažādos valsts reģionos. Viņu idejas liecināja par vēlmi nonākt sociālismā, apejot kapitālismu.
Černiševskis savukārt dalījās materiālisma filozofijā. Caur zinātnisko pierādījumu un personīgo uzskatu prizmu cilvēks savos darbos ir viens ar dabu, pakļaujas fizioloģiskajām vajadzībām. Atšķirībā no Hercena viņš neatdala indivīdu no dabas un nepaceļ cilvēku augstāk par sabiedrību. Nikolajam Gavrilovičam cilvēks un apkārtējā pasaule ir vienots veselums, kas viens otru papildina. Jo vairāk sabiedrībā valdīs pozitīvisms un filantropija, jo auglīgāka un labāka būs sociālā vide.
Pedagoģiskie uzskati
Tikpat svarīga loma tika piešķirta pedagoģijai. Revolucionāro demokrātu patiesā kritika ir vērsta uz jaunās paaudzes izglītošanu ar brīva, pilntiesīga sabiedrības locekļa īpašībām. Nav brīnums, ka Černiševskim bija pedagoģiskā pieredze. Pēc viņa domām, brīvības mīlestība un pašgriba ir nolikta jau pašā sākumā. Personībai jābūt vispusīgi attīstītai, pastāvīgi gatavai pašatdevei kopīgu mērķu labā. Izglītības problēma ir arī tā laika realitātes problēma.
Zinātņu līmenis bija ļoti zems, un mācību metodes bija atpalikušas un neefektīvas. Turklāt viņš bija vienlīdzības piekritējsvīriešu un sieviešu izglītība. Cilvēks ir radīšanas kronis, un attieksmei pret viņu jābūt atbilstošai. Mūsu sabiedrību veido šādi indivīdi, un viņu izglītības līmenis ietekmē visas sabiedrības kvalitāti.
Viņš uzskatīja, ka visas problēmas sabiedrībā nav atkarīgas no piederības kādai šķirai un turklāt no finansiālā stāvokļa. Tā ir zemā audzināšanas līmeņa un sliktas izglītības problēma. Šāda atpalicība noved pie sociālo normu nāves un sabiedrības pagrimuma. Sociālās pārmaiņas ir tiešs ceļš uz pārmaiņām kopumā un jo īpaši personībā.
Viņa līdzstrādnieks Herzens bija tautas pedagoģijas atbalstītājs. Revolucionārie demokrāti literatūrā izteica problēmas par bērnu nepilnīgo stāvokli sabiedrībā. Viņa "tautas pedagoģijas" būtība bija tāda, ka zināšanas jāsmeļas nevis no grāmatām, bet no vides. Tieši cilvēki ir vērtīgas informācijas nesēji, kas jaunajai paaudzei ir vajadzīgi.
Pirmkārt, bērnos jāieaudzina mīlestība pret darbu un dzimteni. Galvenais mērķis ir audzināt brīvu cilvēku, kurš tautas intereses izvirza augstāk par visu un kam riebjas dīkdienība. Bērniem brīvi jāattīstās parastās tautas vidē, neaprobežojoties ar grāmatzinātnēm. Bērnam jāizjūt cieņa pret sevi no audzinātāja puses. Tas ir pacietīgas mīlestības princips.
Lai izaudzinātu pilnvērtīgu personību, no bērnības ir jāattīsta domāšana, pašizpausme un patstāvība, kā arī oratora prasme un cieņa pretsaviem cilvēkiem. Pēc Hercena domām, pilnvērtīgai audzināšanai ir nepieciešams līdzsvars starp bērnu gribas brīvību un disciplīnu. Tieši šīs sastāvdaļas veicina pilnvērtīga indivīda attīstību, kas kalpo savai sabiedrībai.
Juridiskie uzskati
Demokrātisko revolucionāru darbība ietekmē visus sabiedriskās dzīves aspektus. Piemērs krievu revolucionāriem bija Eiropas utopiskie sociālisti. Viņu apbrīna bija vērsta uz mēģinājumiem izveidot jaunu sociālo kārtību, atbrīvojot strādājošos no skarbajiem darba apstākļiem. Tajā pašā laikā utopisti samazināja tautas lomu. Demokrātiskajiem revolucionāriem zemnieki bija daļa no aktīva dzinējspēka, kas spēja gāzt monarhiju ar vienotiem centieniem.
Aktīvās kustības pārstāvji publiskai apspriešanai izvirzīja valsts tiesību sistēmas nepilnības. Dzimtbūšanas problēma bija zemes īpašnieku nesodāmība. Zemnieku apspiešana un ekspluatācija vēl vairāk saasināja šķiru pretrunas. Tas veicināja masu neapmierinātības izjukšanu līdz dzimtbūšanas atcelšanas pasludināšanai 1861. gadā.
Bet, papildus zemnieku tiesībām, revolucionāro demokrātu patiesā kritika (īsumā) skāra pārējos iedzīvotājus. Savu darbu centrā publicisti pieskārās noziedzības tēmai caur ekspluatējošo masu uzskatu prizmu. Ko tas nozīmē? Saskaņā ar štata likumiem jebkura darbība, kas vērsta pret valdošajām šķirām, tika uzskatīta par noziegumu.
Demokrātiskie revolucionāri ierosināja klasificēt noziedzīgas darbības. Sadaliet tos tajosbija bīstami un vērsti pret valdošajām šķirām un tiem, kas pārkāpj ekspluatēto tiesības. Bija svarīgi izveidot vienlīdzīgu sodu sistēmu neatkarīgi no sociālā statusa.
Herzens personīgi rakstīja rakstus par kukuļdošanas un piesavināšanās lomu, salīdzinot tēvzemes un Francijas problēmas. Viņaprāt, šādas noziedzīgas darbības pazemoja visas sabiedrības cilvēcību un cieņu. Atsevišķā kategorijā viņš izceļ dueļus. Viņaprāt šādas darbības ir pretrunā ar civilizētas sabiedrības normām.
19. gadsimta revolucionārie demokrāti neapgāja amatpersonu antisociālās aktivitātes, kuras spītīgi pievēra acis uz visām iedzīvotāju prāvām. Tiesu sistēmas nepilnība bija klases pieejā. Jebkurā tiesvedībā strīds tika atrisināts par labu valsts valdošajām šķirām. Pēc viņa un viņa domubiedru redzējuma, jaunajā sabiedrībā ir jābūt taisnīgam taisnīgumam, kas nodrošina aizsardzību ikvienam, kam tas ir vajadzīgs.
Publiskie darbi un revolucionāro demokrātu aktīvā darbība ir droši iesakņojusies Krievijas valsts vēsturē. Viņu darbība nav pazudusi bez pēdām, bet dzīvo katras nākamās paaudzes zemapziņā. Mūsu pienākums ir to saglabāt arī turpmāk.
