18. gadsimta otrā puse – 19. gadsimta sākums. - tas ir laiks, kad vislielākā uzmanība tika pievērsta tiesību problēmai, to rašanās un attīstībai, ietekmei uz cilvēka veidošanos un atsevišķu valstu vēsturi. Īpaša nozīme asajā strīdā bija vēsturiskajai tiesību skolai, kuras slavenākie pārstāvji bija vācu zinātnieki G. Igo, G. Puhta un K. Saviņnijs.
Šie zinātnieki sāka savu darbību ar kritiku, ka tika pakļauti dabisko tiesību jēdzieni par tiesību izcelsmi. G. Hugo un K. Saviņnijs iebilda, ka nav vajadzības aicināt radikāli mainīt pastāvošo kārtību. Pēc viņu domām, jebkurai personai un sabiedrībai stabilitāte ir normāls stāvoklis, nevis pastāvīgi eksperimenti, kuru mērķis ir pieņemt progresīvākus likumus, kam vajadzētu radikāli mainīt cilvēka dabu.
Vēsturiskā tiesību skolatika balstīta uz pieņēmumu, ka šī vissvarīgākā institūcija nekādā gadījumā nav uzskatāma par no augšas uzspiestām vadlīnijām, kurām sabiedrība ir spiesta sekot.
Dabiski, ka tiesiskās telpas veidošanā valstij ir zināma loma, taču nebūt ne noteicošā šajā jautājumā. Tiesību normas kā galvenais sabiedrības dzīves regulētājs rodas negaidīti, to izskatā ir ļoti grūti atrast kādu loģisku pamatojumu. Tiesības rodas spontāni, cilvēkiem pastāvīgi mijiedarbojoties vienam ar otru, kad sāk vispārēji atzīt noteiktas aizliedzošas vai saistošas normas. Šajā gadījumā valsts pieņemtie likumi ir tikai nobeiguma akts, lai tiesību normām piešķirtu juridisku spēku.
Vēsturiskā tiesību skola, pareizāk sakot, tās pārstāvji bija vieni no pirmajiem, kas aktualizēja jautājumu, ka tiesību normu attīstība sabiedrībā ir objektīva, tā nav atkarīga no atsevišķu, pat ļoti ietekmīgu cilvēku vēlmēm.. Tajā pašā laikā parastie cilvēki nevar ietekmēt šo attīstību, jo visas izmaiņas uzkrājas ārkārtīgi lēni. No tā izriet secinājums, ko izdarīja K. Savigny: tautai nav tiesību piespiedu kārtā mainīt pastāvošo lietu kārtību. Viņam jācenšas pielāgoties esošajiem apstākļiem, pat ja tie ir pretrunā ar viņa dabu.
Vēl viena šīs tiesību attīstības koncepcijas iezīme bija tā, ka vācu zinātnieki pirmo reizi mēģināja savienotnacionālās īpatnības un atšķirības tiesību sistēmā. Tiesības pēc viņu koncepcijas attīstās līdz ar pašas tautas attīstību, turklāt tiesību normas ietekmē konkrēta nacionālā gara iezīmes. Tādējādi vēsturiskā tiesību skola vēlējās parādīt tiesību normu patvaļīgas pārnešanas no vienas valsts uz otru nepiemērojamību. Pēc zinātnieku domām, šāda aizņemšanās var tikai radīt jaunu spriedzes perēkli sabiedrībā.
Vēsturiskā tiesību skola, neskatoties uz ļoti nopietnu kritiku gan no laikabiedru, gan nākamo paaudžu pārstāvju puses, ļoti jūtami ietekmēja sociālās domas attīstību. Jo īpaši Hēgeļa mācība par tiesībām lielā mērā balstās uz viņa izpratni par šo institūciju kā par pastāvīgi mainīgu parādību ar skaidri definētām vēsturiskām saknēm.
