Sabiedrības izglītošana parādījās tikai pirms aptuveni četriem tūkstošiem gadu. Bet cilvēces sociālajai evolūcijai ir vairāk nekā piecdesmit tūkstoši gadu. Jau ilgi pirms valstiskuma rašanās pastāvēja jau kaut kādas cilvēku savstarpējās komunikācijas normas, regulējums, vara, vadība. Zinātnē visas šīs attiecības sauc par mononormām. Bet kas tas ir? Mononorma ir tradicionāls mājsaimniecības regulators, morāles un likuma dīglis.
Regulatoru veidi
Mononorma ir vienots, visiem kopīgs uzvedības noteikums (vai normu un noteikumu kopums). Peršits, izcils pašmāju vēsturnieks un etnogrāfs, identificēja šādus attiecību veidus:
1) ģimene un laulība;
2) darba dalījums pēc dzimuma;
3) kara un medību noteikumi;
4) pārtikas iedalījums pēc dzimuma un sociālās hierarhijas;
5) atrisināt konfliktus starp atsevišķiem kopienas locekļiem.
Primitīva cilvēka morāle
Primitīvās sabiedrības mononormām raksturīgs tas, ka nebija tiesību un pienākumu dalījuma pēc normu veidiem - morāles, reliģiskās. Bieži vien sabiedrību regulēja noteiktas tabu (aizliegumu) formas, kuras aizvēsturiskie cilvēki uztvēra kā dogmas (priekšrakstus), kas izriet no gariem vai dieviem (pārdabiskiem spēkiem). Šīs normas bija obligāti noteiktas ar maģiskām un reliģiskām sankcijām. Morāles un tiesību sistēmai, kas tajā laikā veidojās, bija raksturīga tā sauktā "totēma" forma, tas ir, kāds dzīvnieks vai augs tika pasludināts par svētu. Totēmisms ir pārliecība, ka starp cilti un noteikta veida augu/dzīvnieku vai pat objektu pastāv pārdabiskas attiecības. Tā rezultātā cilvēkiem bija aizliegts nogalināt šo dzīvnieku (vai noplūkt augu). Savā ziņā šāda mononorma ir Sarkanās grāmatas primitīvais prototips kā vides regulators.
Kas varētu būt?
Mononorma ir regulēšanas veids, bieži vien beznosacījuma, kas aizsākās senatnē. Aizvēsturiskajā laikmetā starp dažādām sabiedrības ietekmēšanas metodēm, kas tikai sāka veidoties, galvenokārt bija aizliegumi. Bet bija neliela daļa un atļaujas (atļaujas), bieži vien pozitīvas. Piemēram, incests (incests) un funkcionālo pienākumu sadales pārkāpums cilts/kopienā bija aizliegts. Tajā pašā laikā dažām sugām noteiktos apgabalos bija atļautas medības.dzīvnieki. Sociālo attiecību pozitīvais regulējums sastāvēja no mērķu noteikšanas: ēdiena gatavošanas racionalizēšana, mājokļu celtniecība, instrumentu izgatavošana utt. Bet tomēr šīs normas neatšķīra cilvēku no apkārtējās dabas. Tie tikai veicināja efektīvu metožu radīšanu dabas stihiju piesavināšanai (piemēram, uguns kurināšana vai mājdzīvnieku audzēšana).
Kā mēs varam uzzināt par šiem regulatoriem?
Primitīvam cilvēkam mononorma ir cilts pienākums un nepieciešamība. Mūsu laikā jūs varat atrast šo noteikumu un aizliegumu atbalsis paražās, rituālos, mītos un rituālos. Paraža ir pirmais vēsturiskais cilšu un indivīdu attiecību regulētājs. Tieši rituāli nostiprināja gadsimtu gaitā izstrādātos lietderīgos un racionālos uzvedības modeļus, kas pēc tam tika nodoti paaudzēs un vienādi atspoguļoja visu cilts pārstāvju intereses. Paražas mainījās ļoti lēni, kas bija diezgan atbilstošs tā laika sabiedrības attīstības tempam. Par noteikto rituālu ievērošanu bija atbildīgs katrs atsevišķs kopienas loceklis, kas pēc tam radīja spēcīgu ieradumu. Tieši cilšu paražu neapstrīdamība kļuva par pamatu cilts locekļu kopīgajām interesēm, viņu vienlīdzībai un interešu pretrunu neesamībai.
