Ebreju karalis Hērods Lielais joprojām ir viena no vispretrunīgāk vērtētajām personībām senajā vēsturē. Viņš ir vislabāk pazīstams ar Bībeles stāstu par zīdaiņu slaktiņu. Tāpēc mūsdienās pats vārds "Hērods" ir frazeoloģiska vienība, kas nozīmē zemisku un bezprincipu cilvēku.
Tomēr šī monarha personiskais portrets būtu nepilnīgs, ja tas sāktos un beigtos ar zīdaiņu slaktiņa pieminēšanu. Hērods Lielais ieguva savu segvārdu, jo viņš bija aktīvs tronī ebrejiem grūtajā laikmetā. Šāds raksturojums ir pretrunā ar asinskāra slepkavas tēlu, tāpēc jums vajadzētu rūpīgāk apskatīt šī karaļa figūru.
Ģimene
Pēc izcelsmes Hērods nepiederēja karaliskajai ebreju dinastijai. Viņa tēvs Antipaters Idumejas bija Idumejas provinces gubernators. Šajā laikā (1. gadsimtā pirms mūsu ēras) ebreju tauta atradās uz romiešu ekspansijas ceļa, kas devās uz austrumiem.
63. gadā p.m.ē. e. Jeruzalemi ieņēma Pompejs, pēc kura ebreju karaļi kļuva atkarīgi no republikas. Pilsoņu kara laikā Romā 49.-45. Antipateram bija jāizvēlas starp pretendentiem uz varu Senātā. Viņš atbalstīja Jūliju Cēzaru. Kad viņš uzvarēja Pompeju, viņa atbalstītāji saņēmaievērojamas lojalitātes dividendes. Antipatram tika piešķirts Jūdejas prokuratora tituls, un, lai gan viņš formāli nebija karalis, faktiski kļuva par galveno Romas gubernatoru šajā provincē.
Atpakaļ 73. gadā pirms mūsu ēras. e. edomietim bija dēls, topošais Hērods Lielais. Papildus tam, ka Antipatrs bija prokurors, viņš bija arī karaļa Hirkana II aizbildnis, pār kuru viņam bija liela ietekme. Ar monarha atļauju viņš iecēla savu dēlu Hērodu par Galilejas provinces tetrarhu (gubernatoru). Tas notika 48. gadā pirms mūsu ēras. e., kad jaunietim bija 25 gadi.
Pirmie soļi politikā
Tetrarhs Hērods Lielais bija gubernators, kas bija lojāls Romas augstākajai varai. Šādas attiecības nosodīja ebreju sabiedrības konservatīvā daļa. Nacionālisti gribēja neatkarību un nevēlējās redzēt romiešus savā zemē. Tomēr ārējā situācija bija tāda, ka Jūdejai varēja būt aizsardzība pret agresīviem kaimiņiem tikai republikas protektorātā.
40. gadā p.m.ē. e. Hērodam kā Galilejas tetrarham nācās saskarties ar partiešu iebrukumu. Viņi sagūstīja visu neaizsargāto Jūdeju un Jeruzalemē iecēla savu aizbildni par marionešu karali. Hērods droši aizbēga no valsts, lai piesaistītu atbalstu Romā, kur viņš cerēja iegūt armiju un padzīt iebrucējus. Līdz tam laikam viņa tēvs Antipaters Idumeans jau bija miris no vecuma, tāpēc politiķim bija jāpieņem neatkarīgi lēmumi un jārīkojas, riskējot un riskējot.
Partiešu izraidīšana
Ceļā uz Romu Hērods apstājās Ēģiptē, kur satikāskaraliene Kleopatra. Kad ebrejs beidzot nokļuva Senātā, viņam izdevās vienoties ar vareno Marku Entoniju, kurš piekrita nodrošināt viesim armiju, lai atgrieztu provinci.
Karš ar partiešiem turpinājās vēl divus gadus. Romiešu leģioni, kurus atbalstīja ebreju bēgļi un brīvprātīgie, atbrīvoja visu valsti, kā arī tās galvaspilsētu Jeruzalemi. Līdz šim Izraēlas ķēniņi piederēja senai karaliskajai dinastijai. Pat Romā Hērods saņēma piekrišanu pašam kļūt par valdnieku, taču viņa ciltsraksti bija slikti. Tāpēc varas pretendents apprecējās ar Hirkana II mazmeitu Miriamni, lai leģitimizētu sevi savu tautiešu acīs. Tātad, pateicoties romiešu iejaukšanās, 37. gadā pirms mūsu ēras. e. Hērods kļuva par Jūdas ķēniņu.
Valdīšanas sākums
Visus savas valdīšanas gadus Hērodam bija jābalansē starp divām sabiedrības polārajām daļām. No vienas puses, viņš centās uzturēt labas attiecības ar Romu, jo viņa valsts faktiski bija republikas un pēc tam impērijas province. Tajā pašā laikā karalim vajadzēja nezaudēt autoritāti starp saviem tautiešiem, no kuriem lielākā daļa bija negatīvi noskaņoti pret jaunpienācējiem no rietumiem.
No visiem varas saglabāšanas paņēmieniem Hērods izvēlējās uzticamāko – viņš nežēlīgi uzbruka saviem iekšējiem un ārējiem pretiniekiem, lai nekādā veidā neizrādītu pats savu vājumu. Represijas sākās tūlīt pēc tam, kad romiešu karaspēks atkaroja Jeruzalemi partijām. Hērods lika izpildīt nāvessodu bijušajam valdniekam Antigonam, kuru intervences pārstāvji cēla tronī. Jaunajai valdībai problēma bijaka gāztais monarhs piederēja senajai Hasmoneju dinastijai, kas Jūdejā valdīja vairāk nekā gadsimtu. Neskatoties uz neapmierināto ebreju protestiem, Hērods palika nelokāms, un viņa lēmums tika īstenots praksē. Antioham tika izpildīts nāvessods kopā ar desmitiem tuvu līdzgaitnieku.
Izkļūt no krīzes
Gadsimtiem senā ebreju vēsture vienmēr ir bijusi traģēdiju un grūtību pilna. Hēroda laikmets nebija izņēmums. 31. gadā pirms mūsu ēras. e. Izraēlu skāra postoša zemestrīce, kurā gāja bojā vairāk nekā 30 000 cilvēku. Tad dienvidu arābu ciltis uzbruka Jūdejai un mēģināja to izlaupīt. Izraēlas valsts bija nožēlojamā stāvoklī, taču vienmēr aktīvais Hērods nezaudēja galvu un veica visus pasākumus, lai samazinātu šo nelaimju radītos zaudējumus.
Pirmkārt, viņam izdevās sakaut arābus un padzīt tos no savas zemes. Nomadi uzbruka Jūdejai arī tāpēc, ka Romas valstī turpinājās politiskā krīze, kuras atbalss sniedzās arī Izraēlā. Tajā neaizmirstamajā 31. gadā pirms mūsu ēras. e. Heroda galvenais aizstāvis un patrons Marks Antonijs tika sakauts Aktijas kaujā pret Oktaviāna Augusta floti.
Šim notikumam bija visilgākā ietekme. Jūdejas karalis sajuta izmaiņas politiskajā vējā un sāka sūtīt sūtņus pie Oktaviāna. Drīz vien šis romiešu politiķis beidzot sagrāba varu un pasludināja sevi par imperatoru. Jaunais ķeizars un Jūdejas ķēniņš to trāpīja, un Hērods varēja atviegloti uzelpot.
Pilsētplānošanas aktivitātes
Iznīcināta postoša zemestrīcedaudzas ēkas visā Izraēlā. Lai atbrīvotu valsti no drupām, Hērodam bija jāveic visizteiktākie pasākumi. Pilsētās sākās jaunu ēku celtniecība. Viņu arhitektūra saņēma romiešu un hellēnisma iezīmes. Jeruzalemes galvaspilsēta kļuva par šādas būvniecības centru.
Hēroda galvenais projekts bija Otrā tempļa – galvenās ebreju reliģiskās celtnes – rekonstrukcija. Pēdējo gadsimtu laikā tā ir kļuvusi ļoti noplicināta un šķita novecojusi uz jaunu krāšņo ēku fona. Senie ebreji templi uzskatīja par savas tautas un reliģijas šūpuli, tāpēc tā atjaunošana kļuva par Hēroda dzīves darbu.
Karalis cerēja, ka šī pārstrukturēšana palīdzēs viņam piesaistīt parastos cilvēkus, kuriem daudzu iemeslu dēļ nepatika viņu valdnieks, uzskatot viņu par nežēlīgu Romas tirānu un aizbildni. Hērods kopumā izcēlās ar ambīcijām, un izredzes būt Salamana vietā, kurš uzcēla Pirmo templi, viņam nemaz nelika mieru.
Otrā tempļa atjaunošana
Jeruzalemes pilsēta vairākus gadus gatavojās atjaunošanai, kas sākās 20. gadā pirms mūsu ēras. e. Uz galvaspilsētu no visas valsts tika atvesti nepieciešamie būvniecības resursi – akmens, marmors uc Tempļa ikdiena bija pilna ar svētiem rituāliem, kurus nevarēja pārkāpt pat restaurācijas laikā. Tā, piemēram, bija atsevišķa iekšējā sadaļa, kurā varēja ienākt tikai ebreju garīdznieki. Hērods lika viņiem apmācīt celtniecības prasmes, lai viņi paši varētu veikt visus nepieciešamos darbus lajiem aizliegtajā zonā.
Pirmais pusotrs gads pagāja līdzlai atjaunotu galveno tempļa ēku. Kad šī procedūra tika pabeigta, ēka tika iesvētīta un tajā turpinājās dievkalpojumi. Nākamo astoņu gadu laikā tika atjaunoti pagalmi un atsevišķas telpas. Interjers tika mainīts, lai apmeklētāji jaunajā templī justos mājīgi un ērti.
Ķēniņa Hēroda ilgtermiņa celtniecība pārdzīvoja viņa ieceres. Pat pēc viņa nāves rekonstrukcija joprojām turpinājās, lai gan lielākā daļa darbu jau bija pabeigti.
Romiešu ietekme
Pateicoties Hērodam, senie ebreji savā galvaspilsētā saņēma pirmo amfiteātri, kurā notika klasiskās romiešu brilles – gladiatoru cīņas. Šīs cīņas notika par godu imperatoram. Kopumā Hērods visos iespējamos veidos centās uzsvērt, ka viņš palika uzticīgs centrālajai valdībai, kas viņam palīdzēja sēdēt tronī līdz pat viņa nāvei.
Hellenizācijas politika nepatika daudziem ebrejiem, kuri uzskatīja, ka, ieaudzinot romiešu paradumus, karalis aizskar savu reliģiju. Jūdaisms tajā laikmetā pārdzīvoja krīzes posmu, kad visā Izraēlā parādījās viltus pravieši, pārliecinot vienkāršos cilvēkus pieņemt savas mācības. Ar ķecerību cīnījās farizeji – šaura teologu un priesteru slāņa pārstāvji, kuri centās saglabāt veco reliģisko kārtību. Hērods bieži konsultējās ar viņiem par īpaši jutīgiem savas politikas jautājumiem.
Papildus simboliskām un reliģiskām celtnēm monarhs uzlaboja ceļus un centās dot savām pilsētām visu, kas nepieciešams to iedzīvotāju ērtai dzīvei. Viņš neaizmirsa par savu labklājību. Hēroda pilsLieliski, kas celta viņa personīgajā kontrolē, pārsteidza tautiešu iztēli.
Kritiskā situācijā karalis varēja rīkoties ārkārtīgi dāsni, neskatoties uz visu savu mīlestību pret greznību un varenību. 25. gadā Jūdejā sākās milzīgs bads, nabagi, kas cieta, applūdināja Jeruzalemi. Valdnieks nevarēja viņus pabarot uz valsts kases rēķina, jo visa nauda tajā laikā tika ieguldīta celtniecībā. Ar katru dienu situācija kļuva arvien biedējošāka, un tad ķēniņš Hērods Lielais lika pārdot visas savas rotaslietas, par kurām tika iegādātas tonnas ēģiptiešu maizes.
Nevainīgo slaktiņš
Visas pozitīvās Hēroda rakstura iezīmes izgaisa ar vecumu. Līdz vecumam monarhs pārvērtās par nežēlīgu un aizdomīgu tirānu. Pirms viņa Izraēlas ķēniņi bieži bija sazvērestības upuri. Daļēji tāpēc Hērods kļuva paranoisks, neuzticējās pat pret tuvākajiem. Karaļa prāta aptumšošanos iezīmēja fakts, ka viņš pavēlēja izpildīt nāvessodu diviem saviem dēliem, kuri izrādījās nepatiesas denonsēšanas upuri.
Bet daudz slavenāks kļuvis cits stāsts, kas saistīts ar sāpīgajiem Hēroda dusmu uzliesmojumiem. Mateja evaņģēlijā ir aprakstīta epizode, saskaņā ar kuru noslēpumaini magi nonāca pie valdnieka. Burvji paziņoja valdniekam, ka dodas uz Betlēmes pilsētu, kur dzimis īstais Jūdejas karalis.
Ziņas par vēl nebijušu pretendentu uz varu sabiedēja Hērodu. Viņš deva pavēli, ko ebreju vēsture vēl nezināja. Karalis pavēlēja nogalināt visus jaundzimušos Betlēmē, un tas arī tika izdarīts. Kristiešu avoti sniedz dažādus aprēķinus par šo skaitušī slaktiņa upuri. Iespējams, ka tika nogalināti tūkstošiem mazuļu, lai gan mūsdienu vēsturnieki apstrīd šo teoriju, jo senā provinces pilsētiņā nevarēja būt tik daudz jaundzimušo. Tā vai citādi, bet "Jūdejas karalis", pie kura tika sūtīti magi, izdzīvoja. Tas bija Jēzus Kristus, jaunās kristīgās reliģijas galvenā figūra.
Nāve un bēres
Hērods nedzīvoja ilgi pēc stāsta par mazuļu slaktiņu. Viņš nomira aptuveni 4. gadā pirms mūsu ēras. kad viņam bija 70 gadi. Senatnei tas bija ārkārtīgi cienījams vecums. Vecais vīrs atstāja šo pasauli, atstājot vairākus dēlus. Viņš novēlēja savu troni vecākajam pēcnācējam Arhelajam. Taču šī kandidatūra bija jāapsver un jāapstiprina Romas imperatoram. Oktaviāns piekrita Arhelaam atdot tikai pusi Izraēlas, otru pusi atdodot saviem brāļiem, tādējādi sadalot valsti. Šis bija vēl viens imperatora solis ceļā uz ebreju varas vājināšanu Jūdejā.
Hērods tika apglabāts nevis Jeruzalemē, bet gan Hērodija cietoksnī, kas nosaukts viņa vārdā un dibināts viņa valdīšanas laikā. Sēru pasākumu organizēšanu uzņēmās dēls Arhelauss. Pie viņa ieradās vēstnieki no dažādām Romas impērijas provincēm. Jūdejas viesi piedzīvoja vēl nebijušu skatu. Mirušais tika apbedīts krāšņi – zelta gultā un liela cilvēku pūļa ielenkumā. Sēras par mirušo karali turpinājās vēl nedēļu. Izraēlas valsts uz ilgu laiku atcēla savu pirmo valdnieku no Hērodida dinastijas.
Karaļa kapu arheologi atrada nesen. Tas irnotika 2007. gadā. Atradums ļāva salīdzināt daudzus senos rakstītajos avotos dotos faktus ar realitāti.
Secinājums
Hēroda personību viņa laikabiedri pieņēma neviennozīmīgi. Epitetu "Lieliskais" viņam piešķīra mūsdienu vēsturnieki. Tas tika darīts, lai uzsvērtu lielo lomu, kādu karalis spēlēja savas valsts integrēšanā ar Romas impēriju, kā arī miera uzturēšanā Jūdejā.
Lielāko uzticamo informāciju par Hērodu pētnieki ieguva no vēsturnieka Jozefa Flāvija darbiem, kas bija viņa laikabiedrs. Visi panākumi, ko suverēns sasniedza viņa valdīšanas laikā, kļuva iespējams, pateicoties viņa ambīcijām, pragmatismam un pārliecībai par pieņemtajiem lēmumiem. Nav šaubu, ka karalis bieži upurēja savu konkrēto pavalstnieku likteni, runājot par valsts dzīvotspēju.
Viņam izdevās noturēties tronī, neskatoties uz abu pušu – romiešu un nacionālistu – konfrontāciju. Viņa mantinieki un pēcnācēji nevarēja lepoties ar tādiem panākumiem.
Hēroda figūra ir svarīga visā kristiešu vēsturē, lai gan viņa ietekme bieži vien nav tik acīmredzama, jo viņš nomira ar Kristus darbību saistīto notikumu priekšvakarā. Tomēr visa Jaunās Derības vēsture notika Izraēlā, ko šis senais ķēniņš atstāja.
