Emīls Durkheims (dzīves gadi - 1858-1917) - viens no izcilākajiem sociologiem. Viņš dzimis Francijā, Epinalas pilsētā. Emīla tēvs bija rabīns.
Apmācību periods
Topošais sociologs absolvēja koledžu Epinālā un pēc tam devās uz Parīzi, lai turpinātu studijas. Francijas galvaspilsētā viņš nodzīvoja lielāko daļu savas dzīves. Šeit viņš radīja daudzus darbus, nodibināja Sorbonnas socioloģijas nodaļu. Durkheims gatavojās eksāmenam Augstākajā parastajā skolā Luija Lielā licejā. Eksāmenu viņš nokārtoja 1879. gadā. Šajā laikā viņš tikās pansionātā Joffre ar J. Jaurès. Šis cilvēks vēlāk kļuva par sociālistu partijas vadītāju, cīnītāju pret karu, militārismu un koloniālismu. Augstākā parastā skola tajā laikā tika uzskatīta par vienu no labākajām izglītības iestādēm Francijā. Šeit Durkheims klausījās pazīstamu profesoru - filozofa E. Bugru un vēsturnieka F. de Coulange lekcijas. 1882. gadā Emīls nokārtoja eksāmenu un saņēma filozofijas skolotāja titulu. Tadviņš aizgāja uz trīs gadiem, lai mācītu šo priekšmetu Sanā un Senkventinā.
Pirmo zinātnisko rakstu, lekciju parādīšanās
Dirkheima 1885.-1886. gadā nolēma paņemt gadu brīvu un šo laiku veltīt sociālo zinātņu studijām. Vispirms viņš "paaugstināja savu kvalifikāciju" (kā šodien saka) Parīzē, bet pēc tam Vācijā pie pazīstamā sociālā psihologa V. Vundta. Tas ļāva Durkheimam nākamgad uzreiz uzrakstīt un publicēt 3 rakstus.
Tad 1887. gadā viņš ar ministra dekrētu tika iecelts par socioloģijas un pedagoģijas profesoru Bordo Universitātē. Jāteic, ka Emīla Durkheima šeit pasniegtais kurss kļuva par pirmo socioloģijas kursu Francijas universitātēs. Jāatzīmē vēl viens apstāklis: šī perioda pedagoģija un socioloģija cieši savijās šī zinātnieka praktiskajā un teorētiskajā darbībā. Durkheims turpināja mācīt 1880. gadu beigās un 90. gadu sākumā, kā arī rakstīja rakstus par dažādām tēmām: par sociālisma definīciju, par slepkavībām un auglību utt.
Darbi, kas saistīti ar 19. gadsimta pēdējo desmitgadi
Emīls Durkheims rakstīja grāmatas dažādos laikos, taču auglīgākais posms viņa darbā no šī viedokļa ir 19. gadsimta pēdējā desmitgade. 1893. gadā Emīls aizstāvēja doktora disertāciju, runājot ar darbu "Par sociālā darba dalīšanu". Turklāt viņš uzrakstīja vēl vienu disertāciju latīņu valodā - "Monteskjē ieguldījums sociālo zinātņu attīstībā". Tajā pašā gadā pirmais no tiem bijaizdota kā grāmata. 1895. gadā tika publicēta Emīla Durkheima radītā monogrāfija "Socioloģijas metode".
Un 2 gadus vēlāk, 1897. gadā, parādās viņa darbs "Pašnāvība". Papildus trim fundamentāliem darbiem Durkheims publicēja arī vairākus nozīmīgus rakstus žurnālā Philosophical Review, kā arī Sociological Yearbook, kuru viņš nodibināja 1896. gadā. Tādējādi šī desmitgade bija ļoti radoši produktīva tādam zinātniekam kā Emīlam Durkheimam. Pateicoties viņa darbam, socioloģija saņēma jaunu impulsu attīstībai.
Darbs Sorbonnā, interese par reliģijas izpēti
Kopš 1902. gada sākas jauns posms Durkheima darbā. Šajā laikā viņš tika uzaicināts strādāt Sorbonnā par ārštata darbinieku pedagoģijas nodaļā. Līdzās audzināšanas un izglītības jautājumiem, kas Emīlam kā teorētiķim un praktiskajam skolotājam ir ļoti saistoši, Durkheimu arvien vairāk interesē reliģijas jautājumi. Galu galā viņa ilggadējā interese par šo tēmu ir atspoguļota citā fundamentālā darbā, kas sarakstīts 1912. gadā ("Reliģiskās dzīves elementārās formas"). Šo darbu daudzi eksperti, kas pēta Emīla Durkheima daiļradi, uzskata par viņa nozīmīgāko darbu. Kopš 1906. gada Emīls ir kļuvis par Sorbonnas štata profesoru, kā arī par Pedagoģijas katedras vadītāju, kas 1913. gadā kļuva pazīstama kā socioloģijas katedra.
Audzināšanas, izglītības, morāles problēmu izpēteapziņa
Visu šo laiku zinātnieks daudz laika velta audzināšanas, izglītības, morālās apziņas jautājumu izpētei. Šajā sakarā jāpiemin slavenā Durkheima lekcija "Pedagoģija un socioloģija", kas tika izdota kā atsevišķs darbs. Tas ietver arī vēstījumu "Morālā fakta noteikšana", ko Francijas Filozofijas biedrībā izteica Emīls Durkheims. Nozīmīgs bija arī šo darbu ieguldījums socioloģijā.
Dēla nāve
Pasaules karš, kas sākās 1914. gadā, rada Durkheimā ciešanas un skumjas. Saloniku frontē viņa dēls mirst 1915. gadā. Viņš bija daudzsološs jauns sociologs, kurā Emīls saskatīja savu pēcteci un pēcteci. Viņa vienīgā dēla nāve saasināja Durkheima slimību un paātrina viņa nāvi. Emīls nomira 1917. gada novembrī.
Kopienas pārbūves plāni
Emīls asi izjuta buržuāziskās sabiedrības krīzi. Ar visu savu spēku viņš mēģināja viņam pretoties ar sociālās reorganizācijas plāniem, kas bija socioloģiski pamatoti. Lai sasniegtu savu mērķi, Durkheims aktīvi izmantoja 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā populāro sociālās solidaritātes saukli. Zinātnieks daudz laika veltīja tā teorētiskajam pamatojumam. Durkheims, būdams reformists un antirevolucionārs, atzinīgi novērtēja profesionālu korporāciju izveidi. Pēc zinātnieka domām, tie varētu būtiski uzlabot morāli sabiedrībā. Ilgu laiku strādājot praktiskās un teorētiskās pedagoģijas jomā, Durkheims uzskatīja, ka visa sistēmaaudzināšana un izglītība ir būtiski jāpārstrukturē. Šajā procesā, pēc viņa domām, socioloģijai bija jāspēlē liela pozitīva loma. Emīlu Durkheimu, kura sabiedrību tikko īsi aprakstījām, interesēja ne tikai morāles jautājumi. Viņš veica konkrētus soļus, lai īstenotu savas idejas. Pateicoties viņiem, pat tika pieņemts likums, par kuru mēs tagad runāsim.
Likums izdots, pateicoties Durkheima pētījumam
Emīla pētījumi reliģijas jomā, ko viņš veica paralēli izglītības un audzināšanas studijām, noveda Durkheimu pie izpratnes, ka ir jāizslēdz baznīcas ietekme uz universitāšu un skolu izglītību. Zinātnieks uzskatīja, ka ir jācīnās pret garīdznieku dominēšanu. Durkheims sniedza lielu ieguldījumu baznīcas nošķiršanas no valsts un skolas politikas pamatojumā. Šī cīņa vainagojās panākumiem: 1905. gadā Francijā tika izdots atbilstošs likums.
Dērheimas studenti, attieksme pret sociālismu
Emīls atstāja veselu sociologu skolu, kas pastāvēja līdz 30. gadu sākumam. Viņa audzēkņu vidū bija daudzi pazīstami pētnieki: M. Halbvahs, M. Moss, E. Levijs-Brūls, F. Simians, A. Hercs, A. Huberts un citi. Dirkheimam politika nebija sveša. Ir zināms par domātāja sakariem ar franču sociālistiem, kā arī draudzību ar viņu vadoni J. Žurē. Savā laikā par to ir daudz rakstīts un runāts. Tomēr Durkheima attieksme pret sociālismu bija neviennozīmīga. Jo īpaši Emīls to uzskatīja par kļūdainuekonomikas doktrīna, kas turklāt nepievērš pienācīgu uzmanību morāles problēmām. Jautājumā par konfliktu starp šķirām, ko sociālisti uzskatīja gandrīz par galveno sabiedrības problēmu, arī franču sociologam bija atšķirīgs viedoklis. Viņš uzskatīja, ka tikai reformu rezultātā sabiedrības struktūrā būs uzlabojumi strādnieku dzīvē. Tajā pašā laikā šīs reformas būtu jāpieņem pēc tam, kad visas klases sapratīs to īstenošanas nepieciešamību. Tikai tad darba ņēmēju dzīves uzlabošana neizraisīs sociālos konfliktus.
Aicinām jūs tuvāk aplūkot divas problēmas, pašnāvības un reliģiju, kuru izpētei Emīls Durkheims veltīja daudz laika.
Īsi par pašnāvību problēmu
Emīls apkopoja un analizēja statistikas datus, kas atspoguļo pašnāvību dinamiku Eiropas valstīs. Viņš to darīja, lai atspēkotu teorijas, saskaņā ar kurām šo aktu izskaidro bioloģiski, ģeogrāfiski, sezonāli, psihopatoloģiski vai psiholoģiski faktori. Durkheims uzskatīja, ka tikai socioloģija var izskaidrot pašnāvību skaita atšķirības, kas tiek novērotas dažādos periodos dažādās valstīs. Zinātnieks izvirzīja alternatīvu viedokli. Viņš ierosināja, ka pašnāvība ir "sociāls fakts" (par šī termina aizsācēju tiek uzskatīts Emīls Durkheims), tas ir, tas ir vienošanos, gaidu un nozīmju produkts, kas rodas cilvēku savstarpējās mijiedarbības rezultātā. Zinātnieks identificēja pašnāvību veidus. Tās ir saistītas ar sabiedrībā pastāvošo normu atšķirīgo ietekmi uz indivīdu.
Pašnāvību veidi
Pirmais veids tiek novērots, kad cilvēks apzināti sarauj sociālās saites. Tā ir savtīga pašnāvība.
Otrs veids rodas cilvēka absolūtas integrācijas rezultātā sociālajā vidē. Tā ir altruistiska pašnāvība. Piemērs tam ir kapteinis, kuram kuģa avārijas laikā saskaņā ar goda kodeksu ir jānoslīkst kopā ar savu kuģi.
Cits veids ir anomiskā pašnāvība. Tas ir saistīts ar to, ka sabiedrībā notiek vērtību sistēmas zudums. Vecās normas tajā vairs nedarbojas, un jaunās vēl nav paspējušas veidoties. Emīls Durkheims, kura teorija iezīmējas ar vairāku jaunu jēdzienu radīšanu, šo stāvokli nosauca par "sociālo anomiju". No viņa viedokļa tas ir raksturīgi sabiedrībām, kurās notiek transformācija (piemēram, strauja urbanizācija).
Pēdējais pašnāvības veids ir fatāls. Tās ir sekas sabiedrības pārmērīgai kontrolei pār indivīdu. Šis veids nav īpaši izplatīts.
Pašnāvību skaits
Emīls pamanīja, ka protestantu vidū pašnāvības ir biežākas nekā katoļu vidū. Turklāt neprecēti un neprecēti cilvēki, visticamāk, spers šo soli nekā tie, kas ir precējušies. Ir vairāk pašnāvību starp militārpersonām nekā starp civiliedzīvotājiem. Arī miera laikos to ir vairāk nekā revolūcijas un kara laikā. Ekonomiskās lejupslīdes laikā pašnāvības notiek biežāk nekā ekonomikas stabilitātes gados. Turklāt laukos to ir mazāk nekā pilsētās.
Atšķirībā no citiem "Pašnāvības" autora darbiempamatojoties uz statistikas materiālu analīzi. Tādējādi Durkheims nodibināja lietišķo socioloģiju un arī veicināja kvantitatīvās analīzes attīstību šajā zinātnē.
Reliģijas analīze
Emīls Durkheims uzskatīja, ka reliģija ir sociāla parādība. Viņš uzskatīja, ka viņa var parādīties tikai sabiedrībā. Pats Durkheims nebija ticīgs. 1912. gadā, kā jau atzīmējām, parādījās Emīla pētījums "Reliģiskās dzīves elementārās formas". Tas tika izveidots lielā mērā V. Robertsona-Smita ideju ietekmē. Šajā darbā zinātnieks atteicās atzīt reliģiju tikai par sevis maldināšanu vai prāta maldu produktu. Viņaprāt, tā ir darbības sfēra, kurā dievi nenozīmē neko vairāk kā sociālo realitāti.
Dirkheimas sasniegumu nozīme
Tagad jums ir vispārējs priekšstats par to, ar ko Emīls Durkheims kļuva slavens. Galvenās idejas mēs īsumā izklāstījām. Ņemsim vērā, ka, lai gan Durkheims savas dzīves laikā popularitātes ziņā bija zemāks par Spenseru vai Komtu, mūsdienu sociologi viņa zinātniskos nopelnus vērtē pat augstāk par šo zinātnieku sasniegumiem. Fakts ir tāds, ka franču domātāja priekšteči bija filozofiskas pieejas pārstāvji socioloģijas uzdevumu un priekšmetu izpratnei. Un tieši Emīls Durkheims pabeidza tās veidošanu kā neatkarīgu humanitāro zinātni, kurai ir savs konceptuālais aparāts. Socioloģija, pateicoties viņa darbam, sāka interesēt daudzus. Viņš parādīja, cik lielas iespējaspaver dziļu dažādu parādību analīzi, kas veikta no šīs zinātnes viedokļa.
