A. S. Puškina pasakas ir piemērs tam, kā vienkāršs stāsts var kļūt par augstas literārās valodas šedevru. Dzejniekam poētiskā formā izdevās nodot ne tikai varoņu raksturus, bet arī priekšnoteikumu jebkuram šādam stāstījumam - mācībai, tas ir, ko pasaka māca. "Par zvejnieku un zivi" ir stāsts par cilvēku alkatību. Pasaka "Par caru S altānu", ka ļaunums un viltība ir sodāmi, bet labais vienmēr uzvar. Tātad visu dzejnieka rakstīto pasaku sižetos.
Darba kopsavilkums
Kad skolotāji skaidro skolēniem, ko māca "Pasaka par zvejnieku un zivi" (2. klase), viņi paļaujas uz darba sižetu. Tas ir pareizi, jo bērniem ir jāsaprot, kas ir galvenās kategorijas, kas virza cilvēku rīcību: labais un ļaunais, augstsirdība un alkatība, nodevība un piedošana un daudzas citas. Pasakaspalīdzēt bērniem tos saprast un izdarīt pareizo izvēli par labu labajam.
Pasakas par Zelta zivtiņu sižets sākas ar to, ka zilās jūras krastā dzīvoja vecs vīrs un veca sieviete. Viņš makšķerēja, viņa vērpa dziju, bet viņu būda ir veca un pat saplīsusi sile.
Vecajam vīram paveicās noķert Zelta zivtiņu, kurš lūdza to atdot jūrā un pat piedāvāja izpirkuma maksu.
Labais zvejnieks viņu atlaida, bet vecenei nepatika viņa cēlā rīcība, tāpēc viņa pieprasīja, lai viņš atgrieztos jūrā un paprasa zivij vismaz siles. Vecais vīrs darīja tieši tā. Ribka deva to, ko vecā sieviete vēlējās, bet viņa gribēja vairāk - jaunu būdu, tad būt stabu muižniecei, tad brīvai karalienei, līdz viņa nolēma kļūt par ķeizarieni, kurai pašai bija zivis pakās.
Gudrā zivs izpildīja vecās sievietes lūgumus, līdz viņa pieprasīja neiespējamo. Tā vecene atkal palika bez nekā.
Bērni, lasot par veca cilvēka vēsturi, saprot, ko māca Puškina pasaka par zvejnieku un zivīm. Vara un bagātība katru reizi mainīja veco sievieti, padarot viņu dusmīgāku. Skolēni izdara pareizo secinājumu, ka alkatība ir sodāma, un jūs atkal varat palikt bez nekā.
Pats autors savai pasakai piešķīra dziļāku jēgu, īpaši ņemot vērā, kas ir tās pamatā.
Pasaka par brāļiem Grimmiem
Ja par pamatu ņemam "Pasaka par zvejnieku un zivi" filozofiskās kategorijas, analīze jāsāk ar stāstu par brāļiem Grimmiem. Tas bija ar viņu stāstu par alkatīgu vecenīti, kura, sākot no mazuma vēlēties, pienācapirms viņa vēlējās kļūt par pāvestu, dzejniece bija pazīstama.
Šķiet, ka pamācošā stāsta sižetā ir parasta cilvēka alkatība, taču, ja pievērš uzmanību tai piemītošajai simbolikai, pasakas par zvejnieku un zivi mācītais iegūst pavisam citu nozīmi. Kā izrādījās, brāļi Grimmi, kam sekoja Puškins, nebūt nebija pirmie, kas izmantoja šo tēmu.
Vēdiskā gudrība
Senindiešu traktātā Matsya Purana tas ir pasniegts alegorijas veidā. Piemēram, vecais vīrs tajā ir cilvēka īstais “es”, viņa dvēsele, kas atrodas miera stāvoklī (nirvāna). Puškina pasakā zvejnieks šādā veidā parādās lasītāju priekšā. Viņš jau 33 gadus dzīvo pie vecenes būdā, makšķerē un viņam viss der. Vai tā nav apgaismības zīme?
Tā māca "Pasaka par zvejnieku un zivi": cilvēka patiesais liktenis ir būt saskaņā ar savu dvēseli un apkārtējo realitāti. Vecais vīrs lieliski tika galā ar plašo un kārdinošo materiālo pasauli, ko simbolizē zilā jūra.
Viņš iemet tajā tīklu ar savām vēlmēm un saņem to, kas viņam vajadzīgs savai dienai. Veca sieviete ir cita lieta.
Vecene
Viņa personificē cilvēka egoismu, kas nekad nav pilnībā apmierināts, un tāpēc nezina, kas ir laime. Egoisms vēlas patērēt pēc iespējas vairāk materiālo labumu. Tāpēc, sākot ar siles, vecene drīz vien gribēja valdīt pār pašu zivi.
Ja irSenā traktātā viņas tēls ir simbols tam, ka cilvēks atsakās no savas garīgās dabas par labu viltus apziņai un materiālajai pasaulei, savukārt Puškinam ir ļauns egoistisks sākums, kas liek vecam cilvēkam (tīrai dvēselei) ļauties savām kaprīzēm.
Krievu dzejnieks ļoti labi apraksta dvēseles padevību egoisma priekšā. Vecais katru reizi iet klanīties Zelta Zivtiņai ar jaunu vecās sievietes pieprasījumu. Simboliski, ka jūra, kas ir plašās materiālās pasaules prototips, ar katru reizi kļūst arvien briesmīgāka. Ar to Puškins parādīja, cik liela ir tīras dvēseles nošķirtība no tās likteņa, kad tā katru reizi ienirst arvien dziļāk materiālās bagātības bezdibenī.
Zivis
Vēdu kultūrā zivs personificē Dievu. Viņa ir ne mazāk spēcīga Puškina darbā. Ja padomā, ko māca "Pasaka par zvejnieku un zivīm", atbildes būs acīmredzamas: viltus egoistiska čaula nevar dot cilvēkam laimi. Lai to izdarītu, viņam nav vajadzīgi materiālie labumi, bet gan dvēseles vienotība ar Dievu, kas izpaužas harmoniskā miera un prieka stāvoklī no esamības.
Trīs reizes zivs nāk pie veca vīra, lai piepildītu savtīgas vēlmes, bet, kā izrādījās, pat jūras burve nevar aizpildīt viltus čaulu.
Cīņa starp garīgumu un egoismu
Par šo cīņu ir uzrakstītas daudzas filozofiskas, reliģiskas, mākslinieciskas un psiholoģiskas grāmatas. Abi pirmsākumi - tīra dvēsele (Puškina pasakā vecis) un egoisms (vecā sieviete) cīnās savā starpā. Dzejnieks ir parādījis ļoti labikas noved pie padevības un savtīgas izdabāšanas.
Viņa galvenais varonis pat necentās pretoties vecajai sievietei, bet katru reizi apzinīgi devās pie zivs paklanīties ar jaunu viņas prasību. Aleksandrs Sergejevičs tikko parādīja, pie kā noved šāda pieķeršanās viņa paša egoismam un kā beidzas viņa viltus, neapmierinātās vajadzības.
Šodien, runājot par cilvēku alkatību, mājsaimniecības līmenī tiek lietota frāze "palikt bez nekā".
Filozofijā tā nozīme ir daudz plašāka. Ne jau materiālās lietas dara cilvēkus laimīgus. Par to liecina vecās sievietes uzvedība. Tikai viņa kļuva par stabu muižnieci, jo vēlējās būt karaliene un pēc tam vēl vairāk. Viņa neizstaroja laimi un apmierinātību ar jaunu varas un bagātības veidu parādīšanos.
Tā māca "Pasaka par zvejnieku un zivīm": atcerieties par dvēseli, ka tā ir primāra, bet materiālā pasaule ir sekundāra un mānīga. Šodien cilvēks var būt pie varas, un rīt viņš kļūs nabags un nepazīstams, kā veca sieviete ar to nelaimīgo siles.
Tātad krievu dzejnieka bērnu pasaka atspoguļo mūžīgās konfrontācijas starp ego un dvēseli dziļumu, par ko cilvēki zināja senatnē.
