Jēdziens "šķira" ir sociologu, politologu, antropologu un sociālo vēsturnieku analīzes priekšmets. Tomēr šim jēdzienam nav vienotas definīcijas, un šim terminam ir plašs dažkārt pretrunīgu nozīmju klāsts. Kopumā jēdziens "šķira" parasti ir sinonīms sociālekonomiskajai šķirai, kas tiek definēta kā "liela cilvēku grupa, kam ir vienāds sociālais, ekonomiskais, kultūras, politiskais vai izglītības statuss". Piemēram: "strādājošs", "jauns profesionālis" utt. Tomēr zinātnieki nošķir sociālo un sociāli ekonomisko statusu viens no otra, un pirmajā gadījumā tie attiecas uz salīdzinoši stabilu sociāli kulturālu fonu, bet otrajā - uz pašreizējā sociāli ekonomiskā situācija, kas padara šo statusu nepastāvīgāku un nestabilāku.
Nodarbības: jēdziens vēsturē
Vēsturiski slānis un tā sociālā loma dažkārt tika noteikta ar likumu. Piemēram, atļautais režīms stingriregulētas vietas, greznības atļauja tikai aristokrātijai utt. Apģērba kvalitāte un dažādība joprojām atspoguļo sociālās šķiras jēdzienu, jo tas ir vēsturiski veidojies.
Teorētiskie modeļi
Sociālo lomu definīcijas atspoguļo vairākas socioloģiskās skolas, kas vienlaikus ir saistītas ar antropoloģiju, ekonomiku, psiholoģiju un socioloģiju. Galvenās skolas vēsturiski ir bijušas marksisms un strukturālais funkcionālisms – tās noteica slāņu pamatjēdzienus socioloģijā, filozofijā un politoloģijā. Vispārējais stratigrāfiskais modelis sadala sabiedrību vienkāršā strādnieku šķiras, vidusšķiras un augstākās klases hierarhijā. Akadēmiskajās aprindās veidojas divas plašas definīciju skolas: tās, kas atbilst 20. gadsimta socioloģiskajiem slāņu modeļiem, un tās, kas atbilst vēsturiskajiem, 19. gadsimta materiālistiskajiem ekonomiskajiem modeļiem, kas attiecas uz marksistiem un anarhistiem.
Vēl vienu atšķirību jēdziena "šķira" interpretācijā var izdarīt starp analītiskajiem sociālajiem jēdzieniem, piemēram, marksistiem un veberiešiem, kā arī empīriskiem jēdzieniem, piemēram, pieeju sociālekonomiskajam statusam, kas norāda uz savstarpējo saistību. ienākumi, izglītība un bagātība ar sociāliem rezultātiem, neņemot vērā saistību ar noteiktu sociālo struktūru.
Nodarbības saskaņā ar Marksu
Marksam sociālā pozīcija ir objektīvu un subjektīvu faktoru kombinācija. Objektīvi tai ir kopīga saikne ar ražošanas līdzekļiem. Subjektīvi, biedrivienam un tam pašam slānim noteikti būs kāda uztvere ("šķiras apziņa") un kopīgu interešu līdzība. Šķiras apziņa ir ne tikai savas grupas interešu apzināšanās, bet arī kopīgu uzskatu kopums par to, kā sabiedrība ir jāorganizē juridiski, kulturāli, sociāli un politiski. Šīs kolektīvās attiecības laika gaitā tiek atkārtotas.
Marksisma teorijā kapitālistiskās sabiedrības struktūru raksturo pieaugošs konflikts starp diviem galvenajiem sociālajiem veidojumiem: buržuāziju jeb kapitālistiem, kuriem ir visi nepieciešamie ražošanas instrumenti, un proletariātu, kas ir spiests pārdot. sava darbaspēka, kas pastāv uz "pazemošanas" (pēc marksistu domām) algota darba rēķina. Šī fundamentālā darba un īpašuma attiecību ekonomiskā struktūra atklāj nedabisku nevienlīdzības stāvokli, ko it kā leģitimizē kultūra un ideoloģija. Vārda "šķira" jēdziens marksismā ir cieši saistīts ar jēdzieniem pamats un virsbūve.
Marksisti skaidro "civilizēto" sabiedrību vēsturi ar cīņu starp tiem, kas kontrolē ražošanu, un tiem, kas sabiedrībā ražo preces vai pakalpojumus. Marksistu skatījumā uz kapitālismu tas ir konflikts starp kapitālistiem (buržuāziju) un algotajiem strādniekiem (proletariātu). Marksistiem fundamentālais antagonisms sakņojas situācijā, kad sociālās ražošanas kontrole obligāti ietver kontroli pār to cilvēku grupu, kas ražo preces - kapitālismā tā ir buržuāzijas īstenotā strādnieku ekspluatācija. Tāpēcjēdzienam "šķira" marksismā ir diezgan specifiska politiska pieskaņa.
Mūžīgā cīņa
Metavēsturiskais konflikts, ko bieži dēvē par "šķiru karu" vai "šķiru cīņu", pēc marksistu domām, ir mūžīgā antagonisms, kas sabiedrībā pastāv dažādu cilvēku konkurējošo sociāli ekonomisko interešu un vēlmju dēļ. sociālie slāņi.
Marksam cilvēku sabiedrības vēsture bija šķiru konfliktu vēsture. Viņš norādīja uz veiksmīgo buržuāzijas pieaugumu un nepieciešamību pēc revolucionāras vardarbības, lai nodrošinātu tās buržuāzijas tiesības, kas atbalstīja kapitālistisko ekonomiku.
Markss apgalvoja, ka ekspluatācija un nabadzība, kas raksturīga kapitālismam, jau ir šī konflikta forma. Markss uzskatīja, ka algu saņēmējiem būs jāsaceļas, lai nodrošinātu taisnīgāku bagātības un politiskās varas sadali.
Vēbera nodarbības
Vēbers daudzus savus sociālās stratifikācijas pamatjēdzienus atvasināja, pētot daudzu valstu sociālo struktūru. Viņš atzīmēja, ka pretēji Marksa teorijām stratifikācija balstās ne tikai uz kapitāla īpašumtiesībām. Vēbers atzīmēja, ka dažiem aristokrātijas pārstāvjiem nav ekonomiskas bagātības, taču viņiem tomēr var būt politiskā vara. Tāpat Eiropā daudzām bagātām ebreju ģimenēm trūka prestiža un integritātes, jo tās tika uzskatītas par "parijas" grupas locekļiem.
Marksa vēsturiskā materiālisma kulminācijā Vēbers uzsvērakultūras ietekmju nozīme, kas ieguldīta reliģijā kā līdzeklis kapitālisma ģenēzes izpratnei. Protestantu ētika bija Vēbera plašākā pasaules reliģijas pētījuma agrākā daļa - viņš turpināja pētīt Ķīnas, Indijas un senā jūdaisma reliģijas, īpaši pievēršoties to dažādajām ekonomiskajām sekām un sociālās noslāņošanās apstākļiem. Citā nozīmīgajā darbā “Politika kā aicinājums” Vēbers definēja valsti kā uzņēmumu, kas veiksmīgi pretendē uz “fiziskā spēka likumīgas lietošanas monopolu noteiktā teritorijā”. Viņš arī bija pirmais, kurš klasificēja sociālo varu dažādās formās, ko viņš sauca par harizmātisku, tradicionālu un racionāli-juridisku. Viņa veiktajā birokrātijas analīzē tika uzsvērts, ka mūsdienu valsts institūcijas arvien vairāk balstās uz racionāli tiesisku autoritāti.
Moderns trīspusējs dizains
Mūsdienās ir vispāratzīts, ka sabiedrība sastāv no trim elementiem: ļoti bagāta un spēcīga augstākā šķira, kurai pieder un kontrolē ražošanas līdzekļi, vidējais slānis, ko veido profesionāli darbinieki, mazo uzņēmumu īpašnieki un zema līmeņa vadītāji, un zemāka sociālā grupa, kuras iztika ir atkarīga no zemām algām un kas bieži saskaras ar nabadzību. Šāds sadalījums šodien pastāv visās valstīs. Trīspusējais modelis ir kļuvis tik populārs, ka jau sen ir migrējis no socioloģijas uz ikdienas valodu.
Kad kāds jautā jēdziena "klase" definīciju, tas nozīmē tieši šo visiem zināmo modeli.
Piramīdas virsotne
Sociāli ekonomisko attiecību piramīdas virsotne ir sociālā šķira, kas sastāv no bagātiem, cēliem, spēcīgiem cilvēkiem. Viņiem parasti ir vislielākā politiskā vara. Dažās valstīs pietiek būt bagātam un veiksmīgam, lai atļautos iekļūt šajā cilvēku kategorijā. Citās valstīs par šī slāņa locekļiem tiek uzskatīti tikai tie cilvēki, kuri ir dzimuši vai apprecējušies noteiktās aristokrātiskās ģimenēs, un tie, kas gūst lielu bagātību ar komerciālu darbību, uzskata aristokrātiju kā nouveau riche.
Piemēram, Apvienotajā Karalistē augstākā šķira ir aristokrātija un karaliskās ģimenes locekļi, un bagātībai ir mazāka nozīme statusā. Daudziem vienaudžiem un citiem titulu īpašniekiem ir piestiprinātas vietas, un titula īpašnieks (piemēram, Bristoles grāfs) un viņa ģimene ir mājas aizbildņi, bet ne īpašnieki. Daudzi no tiem ir dārgi, tāpēc aristokrāti parasti pieprasa bagātību. Daudzas mājas ir daļa no īpašumiem, kas pieder īpašumtiesību īpašniekam un kurus pārvalda, un nauda tiek iegūta no zemes tirdzniecības, nomas vai citiem ienākumu avotiem. Taču ASV, kur nav ne aristokrātijas, ne honorāru, augstākais statuss ir ārkārtīgi bagātajiem, tā sauktajiem "superbagātajiem". Lai gan pat Amerikas Savienotajās Valstīs vecajām dižciltīgajām ģimenēm ir ieradums nicīgi skatīties uz tiem, kas pelnījuši biznesā: tur to sauc par cīņu starp jauno naudu un veco naudu.
Augstākā šķira parasti irveido 2% no iedzīvotāju skaita. Tās locekļi bieži ir dzimuši ar savu statusu un izceļas ar lielu bagātību, kas tiek nodota no paaudzes paaudzē īpašumu un galvaspilsētu veidā.
Piramīdas vidusdaļa
Jebkura sistēma, kas sastāv no trim elementiem, nozīmē, ka starp apakšējo un augšējo elementu būs kaut kas starpposms, piemēram, starp āmuru un laktu. Tas pats attiecas uz socioloģiju. Vidusšķiras jēdziens socioloģijā nozīmē lielu cilvēku grupu, kas sociāli un ekonomiski atrodas starp zemāko un augstāko slāni. Viens no šī termina mainīguma piemēriem ir tas, ka ASV vārds "vidusšķira" tiek attiecināts uz cilvēkiem, kuri citādi tiktu uzskatīti par proletariāta locekļiem. Šos darbiniekus dažreiz dēvē par “darbiniekiem”.
Tik daudzi teorētiķi, piemēram, Ralfs Dārendorfs, ir ievērojuši tendenci uz vidusšķiras skaita un ietekmes pieaugumu mūsdienu attīstītajās sabiedrībās, īpaši saistībā ar nepieciešamību pēc izglītota darbaspēka (citiem vārdiem, speciālisti) augsto tehnoloģiju ekonomikā.
Piramīdas apakšējā daļa
Apakšā šķira ir cilvēki, kas strādā zemu atalgotu darbu ar ļoti mazu ekonomisko drošību. Šis termins attiecas arī uz personām ar zemiem ienākumiem.
Proletariāts dažkārt tiek sadalīts tajos, kuri ir nodarbināti, bet kuriem nav finansiāla nodrošinājuma ("strādājošajos nabagos") un nestrādājošajos nabagos - tajos, kuri ir bezdarbnieki ilgtermiņā un/vaibezpajumtniekiem, īpaši tiem, kuri saņem subsīdijas no valsts. Pēdējais ir analogs marksistiskajam terminam "lumpen-proletariāts". Strādnieku šķiras pārstāvjus Amerikā dažreiz dēvē par "zilo apkakli".
Sociālo slāņu loma
Cilvēka sociālekonomiskajai šķirai ir plaša ietekme uz viņu dzīvi. Tas var ietekmēt skolu, kuru viņš apmeklē, viņa veselību, darba pieejamību, laulības iespēju, sociālo pakalpojumu pieejamību.
Angus Deaton un Ann Case analizēja mirstības līmeni, kas saistīts ar b alto amerikāņu grupu vecumā no 45 līdz 54 gadiem, un viņu saistību ar noteiktu klasi. Šajā konkrētajā amerikāņu grupā pieaug pašnāvību un narkotiku lietošanas nāves gadījumu skaits. Šī grupa ir arī dokumentēta, palielinoties ziņojumiem par hroniskām sāpēm un sliktu vispārējo veselību. Deaton un Case no šiem novērojumiem secināja, ka ne tikai prāts, bet arī ķermenis cieš no pastāvīgās spriedzes, ko šie amerikāņi izjūt, cīnoties pret nabadzību un pastāvīgām svārstībām starp zemāko šķiru un strādnieku šķiru.
Sociālās noslāņošanās var noteikt arī sporta pasākumus, kuros piedalās noteiktu klašu pārstāvji. Tiek pieņemts, ka augstāko sabiedrības slāņu pārstāvji biežāk piedalās sporta pasākumos, savukārt cilvēki ar zemu sociālo stāvokli tajos retāk.
Populāra utopija
"Bezšķiru sabiedrība" apraksta sistēmu, kurā neviens nepiedzimst noteiktā sociālā grupā. Atšķirības starp bagātību, ienākumiem, izglītību, kultūru vai sociālajiem sakariem var rasties, un to nosaka tikai individuālā pieredze un sasniegumi šādā sabiedrībā.
Tā kā no šīm atšķirībām ir grūti izvairīties, šīs sociālās kārtības atbalstītāji (piemēram, anarhisti un komunisti) piedāvā dažādus līdzekļus, lai to panāktu un uzturētu, un piešķir tai dažādu nozīmi kā savas politiskās politikas loģisku secinājumu. mērķi. Bieži vien viņi noraida nepieciešamību pēc sociālās šķiras jēdziena kā tāda.
Bezšķiru sabiedrība un marksisma evolūcija
Markss jau 19. gadsimtā atzīmēja, ka starp kapitālisma sabiedrību un komunisma sabiedrību ir jābūt kaut kādai pārejas formai. Šī pārejas saite, ko viņš nosauca par sociālismu, joprojām būtu šķira, bet kapitālistu vietā tajā valdītu strādnieki. Pēc tam strādnieki kā valdošā vara attīstītu produktīvo kapacitāti līdz tādai pakāpei, kurā varētu notikt katra cilvēka vispusīga attīstība un varētu īstenoties princips "katram pēc vajadzībām".
ASV ražošanas spēki jau ir attīstīti tiktāl, ka teorētiski varētu pastāvēt bezšķiru sabiedrība. Lai gan, pēc Marksa domām, to var realizēt tikai komunisma apstākļos. Bet kopš Krievijas revolūcijas visi mūsdienu sociālisti politiskās organizācijas ziņā ir atdalījušies no komunistiem, taču nekad nav šaubījušies par to.sociālisms ir tikai pārejas sabiedrība ceļā uz komunismu un ka tikai komunisma apstākļos var pastāvēt bezšķiru sabiedrība.
Kā revolucionārie sociālisti apstājās pie tikai sociālisma, vienlaikus pieprasot tiesības saukties par marksistiem? Pagrieziena punkts bija Krievijas revolūcija. Ja boļševiki nekad neizdarītu revolūciju, sociālisms un komunisms kā galvenais mērķis paliktu daļa no marksistiskās ideoloģijas, un marksistiskās organizācijas visā pasaulē varētu turpināt cīņu pret kapitālismu vienatnē.
Jēdziens "klase" matemātikā
Šim vārdam matemātikā ir daudz īpašu nozīmju. Šajā apgabalā tas attiecas uz objektu grupu ar kādu kopīgu īpašumu.
Statistikā "klases" definīcija nozīmē vērtību grupu, ar kuru dati tiek saistīti, lai aprēķinātu biežuma sadalījumu. Šādu vērtību diapazonu sauc par intervālu, intervāla robežas sauc par robežām, un intervāla vidu sauc par etiķeti.
Ārpus teorijas vārdu "klase" dažreiz lieto kā vārda "komplekts" analogu. Šis ieradums ir datēts ar īpašu periodu matemātikas vēsturē, kad tās netika nošķirtas no kopu jēdziena, kā mūsdienu kopu teorētiskajā terminoloģijā. Liela daļa diskusiju par tiem 19. gadsimtā un agrāk faktiski attiecas uz komplektiem vai varbūt daudz neskaidrāku jēdzienu. Darbības vārdu klašu jēdziens ir piedzīvojis līdzīgu transformāciju.
Cita pieeja tiek izmantota fon Neimaņa-Bernē-Gēdeļa (NBG) aksiomām - klases ir pamataobjekti šajā teorijā. Tomēr NBG klases eksistences aksiomas ir ierobežotas, tāpēc tās kvantificē tikai kopu. Tā rezultātā NBG ir konservatīvs ZF paplašinājums. Lai kāds būtu klases jēdziens, kopa vienmēr ir tās atribūts.
Morsa-Kelli kopu teorija pieļauj atbilstošas klases kā bāzes objektus, piemēram, NBG, bet arī ļauj tās kvantificēt tās aksiomās. Tādējādi MK ir stingri spēcīgāka par NBG un ZF.
Citās kopu teorijās, piemēram, "jauni pamati" vai "daļēji tīklu teorija", jēdzienam "pienācīga klase" joprojām ir jēga (ne visas ir kopas). Piemēram, jebkurai kopu teorijai ar universālu kopu ir savas kopas, kas ir kopu apakšklases.
Katrs šāds elements ir kopums – to zina visi, kas zina matemātiku. Klases ir šo matemātisko teoriju pamatjēdziens.
