Pjotrs Lavrovičs Lavrovs (1828-1900) ir pazīstams kā viens no galvenajiem Krievijas populisma ideologiem. Savulaik viņam bija ievērojama ietekme uz revolucionārās kustības veidošanos mūsu valstī. Interesanti ir viņa socioloģiskie un filozofiskie pētījumi, kas ļauj izprast inteliģences attieksmi pret 19. gadsimta otrajā pusē Krievijā valdošo sociālpolitisko situāciju, kā arī boļševisma sabrukuma prognozi.
Ģimene
Pjotrs Lavrovs nāca no labi zināmas dižciltīgās ģimenes. Viņa tēvs Lavrs Stepanovičs dienēja armijā un piedalījās 1812. gada Tēvijas karā. Viņš bija draudzīgs ar Imperatora kancelejas un militāro apmetņu vadītāju Alekseju Arakčejevu, kurš izbaudīja Aleksandra Lielā bezgalīgo uzticību. Pēc kara L. S. Lavrovs atvaļinājās ar artilērijas pulkveža pakāpi un apprecējās ar Elizavetu Karlovnu Gandvigu. Meitene nāca no rusificētas zviedru muižnieku ģimenes.laipna un savam laikam lieliski izglītota. 1823. gadā piedzima viņu dēls Pēteris. Viņa dzimšanas brīdī ģimene dzīvoja Melehovas muižā, kas atrodas Pleskavas guberņā.
Pjotrs Lavrovičs Lavrovs: īsa biogrāfija (jauni gadi)
Tāpat kā citi viņa vienaudži no muižniecības, topošais filozofs jau no bērnības mācījās svešvalodas. Jo īpaši, pateicoties savai mātei un pieredzējušam pasniedzējam, viņš ļoti agri apguva franču un vācu valodu.
1837. gadā Pjotrs Lavrovs tika nosūtīts uz Sanktpēterburgu, kur sekmīgi nokārtoja eksāmenu un iestājās artilērijas skolā. Studiju gados šajā prestižajā militārajā universitātē jauneklis izrādījās čakls kadets un tika uzskatīts par labāko akadēmiķa M. Ostrogradska studentu. Viņa panākumi bija tik nopietni, ka pēc diploma saņemšanas viņš tika atstāts par skolotāju dzimtajā skolā. Paralēli nodarbībām Petrs Lavrovs patstāvīgi studēja sociālo zinātņu un ekonomikas zinātnisko literatūru, rakstīja dzeju un veica pētījumus matemātikas jomā. Viņu ļoti iespaidoja utopisko sociālistu darbi.
Turpmākā karjera
Jaunais matemātikas zinātņu pasniedzējs drīz saņēma kolēģu atzinību un ieņēma militārā skolotāja amatu Mihailovskas artilērijas akadēmijā Sanktpēterburgā, pakāpjoties līdz pulkveža dienesta pakāpei. 1860. gadā viņu pārcēla uz Konstantinovska karaskolu, kur vairākus gadus bija mentors-novērotājs.
Privātā dzīve
1847. gadā Pjotrs Lavrovsapprecējās ar skaisto atraitni A. Kh. Loveiko. Laulība ar divu bērnu māti un pat pēc dzimšanas vācieti (jaunlaulības uzvārds Kapger) izjauca Lavra Stepanoviča plānus, kurš sapņo par spožu ballīti savam dēlam. Rezultātā Pēterim tika atņemts vecāku finansiālais atbalsts. Laika gaitā pārim bija vēl četri kopīgi dēli un meitas, kas ģimenes finansiālo stāvokli padarīja vēl nedrošāku. Lai kaut kā "tiktu ārā", Lavrovs bija spiests papildus nopelnīt, mācot "pie malas" un rakstot īpašus rakstus Artillery Journal. Situācija mainījās uz labo pusi pēc viņa tēva un vecākā brāļa nāves, kad Pjotrs Lavrovičs saņēma labu mantojumu.
Literārā un zinātniskā darbība
Nr. un arī par sabiedrības morāles, literatūras, mākslas un sabiedrības izglītības problēmām.
Turklāt 1860. gadā tika publicēta viņa pirmā grāmata. Šajā darbā ar nosaukumu Esejas par praktisko filozofiju Lavrovs apgalvoja, ka morāls cilvēks nevar nenonākt pretrunā ar sabiedrību, kurā valda netaisnība. Viņaprāt, ideāla sabiedrība var būt tikai sistēma, kuras pamatā ir morālu un brīvu cilvēku brīvprātīga savienība.
Arests un trimda
1860. gados Pjotrs Lavrovičs Lavrovs, kura biogrāfija ir parādīta iepriekš, bija aktīvs studentu un revolucionārās kustības dalībnieks. Viņš kļuva tuvs N. G. Černiševskim un kļuva par pirmās organizācijas "Zeme un brīvība" biedru.
1866. gada 4. aprīlī pie Vasaras dārza vārtiem D. Karakozovs veica mēģinājumu pret Aleksandru II. Tas bija neveiksmīgs, taču tas bija iemesls represijām, kuru upuris, cita starpā, bija Pjotrs Lavrovs. Viņš tika arestēts apsūdzībās par "kaitīgu ideju izplatīšanu" un sakariem ar Černiševski, Mihailovu un profesoru P. Pavlovu. Pēc neilgas uzturēšanās cietumā un tiesāšanas viņš tika nosūtīts trimdā uz Vologdas provinci. Tur viņš dzīvoja no 1867. līdz 1870. gadam un iepazinās ar trimdā dzīvojošo poļu sacelšanās dalībnieku A. Čaplitsku, kura kļuva par viņa laulāto sievu.
Vēstures burti
Trimdā Pjotrs Lavrovičs Lavrovs uzrakstīja savu slavenāko sabiedriski politisko darbu, kas bija adresēts progresīvajai krievu inteliģencei.
Viņa "Vēstures vēstules" saturēja aicinājumu jaunatnei mosties un, izprotot vēsturiskā brīža uzdevumus, kā arī vienkāršās tautas vajadzības, palīdzēt apzināties savus spēkus. Šī darba parādīšanās bija vairāk nekā savlaicīga, jo revolucionārā inteliģence meklēja jaunas iespējas savu spēku pielietošanai. Lavrova "vēsturiskās vēstules" kļuva par "pērkona zibeni" un vienu no ideoloģiskajiem stimuliem revolucionārās inteliģences praktiskās darbības organizēšanai.
Biogrāfija (PēterisLavrovs) pēc 1870. gada
Pēc atgriešanās no trimdas revolucionāram izdevās nelegāli pamest valsti un doties uz Parīzi. Tur viņš sazinājās ar Rietumeiropas strādnieku kustības pārstāvjiem un pievienojās Pirmajai internacionālei. Parīzes komūnas pastāvēšanas laikā viņš devās uz Londonu, lai organizētu palīdzību aplenktajiem biedriem.
Uzturoties Britu impērijas galvaspilsētā, Lavrovs tikās ar Marksu un Engelsu.
1873.-1877.gadā revolucionārs kļuva par žurnāla Vperjod un tāda paša nosaukuma 2 nedēļu laikraksta redaktoru - krievu populisma virziena ruporiem, ko sauc par "lavrismu". Pēc Aleksandra II slepkavības Pēteris Lavrovičs kļuva tuvu Tautas gribai. Viņš pat piekrita kopā ar L. Tihomirovu rediģēt Narodnaja Voljas Biļetenu.
Tajā pašā laikā pieauga viņa starptautiskais prestižs. Pietiek ar to, ka 1889. gada jūlijā Armēnijas Hunčaka partijas, pirmās sociālistiskās partijas ar filiālēm Persijā un Osmaņu impērijā, biedri pilnvaroja Pjotru Lavrovu pārstāvēt to Otrās internacionāles kongresā.
Pēdējie dzīves gadi
Līdz savām pēdējām dienām Pjotrs Lavrovs turpināja uzturēt saites ar revolucionāro kustību. Taču mūža nogalē viņu vairāk interesēja jautājumi, kas saistīti ar filozofijas vēsturi. Viņa zinātnisko pētījumu rezultātā tapuši vairāki teorētiski darbi, tostarp monogrāfija “Vēstures izpratnes problēmas”.
Pjotrs Lavrovs, kura galvenās idejas bija Narodnaja Volja kustības pamatā, nomira Parīzē 1900. gadā,72 gadus vecs un tika apbedīts Monparnasas kapsētā.
Pēc sevis viņš atstāja plašu literāro mantojumu, tostarp 825 darbus un 711 vēstules. Viņš ir arī vairāku desmitu politisku dzejoļu autors, starp kuriem īpaši populāra bijusi "Darba Marselēza", kas sākas ar vārdiem "Atsacīsimies no vecās pasaules…", kurai vēlāk tika rakstīta mūzika. 20. gadsimta pirmajās divās desmitgadēs šī dziesma bija viena no visbiežāk izpildītajām streiku, streiku, kā arī revolucionāru kongresu laikā un padomju varas un tautas deputātu pirmajos gados.
Filozofiski uzskati
Oficiālajā zinātnē Lavrovu pieņemts attiecināt uz eklektiku. Un tas ir diezgan pamatoti, jo savā pozitīvisma-agnostiskajā filozofijā viņš mēģināja apvienot Hēgeļa, F. Langes, Feuerbaha, Komta, Prudona, Spensera, Černiševska, Bakuņina un Marksa sistēmas.
Viņaprāt, vēsturi veido morāla un izglītota minoritāte pēc savas gribas, tāpēc revolucionāru pirmais uzdevums ir morāla ideāla attīstība.
1870. gados Lavrovam bija dedzīgi sekotāji, tā sauktā torņu grupa. Turklāt viņš kļuva par atzītu Krievijas impērijas revolucionāru labā spārna vadītāju. Taču šī situācija nebija ilga, un drīz vien daudzi viņa ideoloģijas piekritēji pievērsās radikālākam bakuninismam. Tomēr Laurismam bija nozīmīga loma biedru sagatavošanā nākamajām pirmajām sociāldemokrātiskajām aprindām.
Tagad tu zinikas bija P. Lavrovs. Būdams viens no nedaudzajiem muižniecības pārstāvjiem, kas patiesi centās uzlabot strādnieku un zemnieku stāvokli, Pjotru Lavroviču neaizmirsa Pirmās pasaules strādnieku un zemnieku valsts varas iestādes. Jo īpaši viņam par godu tika pārdēvēta Furshtatskaya iela Ļeņingradā. Pateicoties tam, šodien daudzi Sanktpēterburgas iedzīvotāji zina Pētera Lavrova pili, kur notiek kāzu ceremonijas. Un tas ir diezgan simboliski, jo slavens filozofs savulaik upurēja finansiālo labklājību, lai apprecētu savu mīļoto sievieti, un pēc tam nodzīvoja ar viņu trīsdesmit laimīgus gadus.
