Tūkstošiem gadu uz ziemeļiem no Alpiem dzīvoja bezvārda primitīvas ciltis, kuru izteiktās pēdas ir labi saglabājušās neapstrādātas dabas dzīlēs. Viņu dzīves aktivitātes fragmenti tika atrasti alās un purvainos apgabalos, upju piekrastes zonās un ezeru dzelmēs, kā arī gadsimtiem vecu ledāju biezumā. Diemžēl, neskatoties uz daudzajiem faktiem, vēsturei lielākā daļa šo tautu (mednieki, karotāji, zemnieki) ir lemtas palikt bez sejas, savukārt mūsdienu zinātne mēģina dot tām nosaukumus atbilstoši galveno arheoloģisko izrakumu vietām. Un tikai pateicoties seno romiešu avotiem, dažiem no viņiem tomēr izdevās izkļūt no gadsimtu dzīlēm un pamatoti ieņemt savu vietu vēsturiskajā arēnā. Jautājumi par to, kas bija ķelti un kur šie cilvēki dzīvoja, izraisa daudz diskusiju pētnieku vidū un uz tiem nav viennozīmīgu atbilžu.
Slēptie cilvēki
Zinātnieku aprindās pastāv pieņēmums, ka nosaukums "ķelti" ir tieši saistīts ar tādu jēdzienu kā "slepenie cilvēki". Ievērojot gadsimtiem senas tradīcijas, ķeltu cilšu (druīdu) priesteru kasta no paaudzes paaudzē nodeva tikai savas slepenās zināšanas.mutiski. Lai atturētu mācības no svešiniekiem un nezinātājiem, druīdiem bija stingri aizliegts atstāt rakstiskus pierādījumus. Tas izskaidro faktu, ka līdz šai dienai neviens no viņu dokumentiem nav nācis gaismā.
Vēsturiskā kontekstā terminam "ķelti" nav vienas nācijas nozīmes, bet tas nozīmē daudzas ciltis, kurām bija kopīgas kultūras iezīmes un kuras runāja ķeltu valodās. Saskaņā ar senā ģeogrāfa Strabona liecību Lugdunas svētnīcā, kas veltīta valdniekam Cēzaram Augustam, bija ierakstītas aptuveni 60 gallu ciltis. Sastāva ziņā tie bija atšķirīgi: daži bija mazi, citi, gluži pretēji, bija ļoti spēcīgi un pastāvīgi aizstāvēja savas tiesības uz pārākumu visā Gallijā. Tajos ietilpst Arverni, Senones, Aedui un Salluvia, kurus romieši sakāva 124. gadā pirms mūsu ēras. e., iebilstot pret Massilia.
Ķeltu ekspansijas laikā atsevišķas atsevišķu cilšu daļas, iekļūstot Eiropas valstīs, piedzīvoja būtiskas izmaiņas savā sastāvā. Arheoloģiskie materiāli no Karpatu baseina un Morāvijas, kur 2. gadsimtā pirms mūsu ēras dzīvoja ķelti. e., dod pamatu domāt, ka viņi jau bija ciešā kontaktā ar pamatiedzīvotājiem, un dažas viņu grupas pilnībā pazuda jaunajā vidē, sajaucoties ar vietējiem iedzīvotājiem. Bet bija arī tādi, kuriem izdevās saglabāt asiņu tīrību (lingons, boii), kas bija iemesls to nelielajam skaitam.
Ar senās pasaules acīm
Grieķi šo seno tautu sauca par ķeltiem, romieši par galliem, bet vai viņiem bija savspaša vārds, vēsture nezināma. Šo ziemeļu kaimiņu klātbūtnei bija ļoti liela nozīme senās civilizācijas dzīvē, liecina grieķu un romiešu autoru atstātās piezīmes. Saskaņā ar viņu aprakstiem ķeltiem bija milzīgi augumi ar gaišu vai sarkanīgu ādu, gaišiem vai sarkaniem matiem un mežonīgu caururbjošu izskatu viņu spītīgajā izteiksmē. Viņi bija diezgan rupjas balss īpašnieki, kas pat ar draudzīgu attieksmi izklausījās ļoti draudīgi. Papildus visam senie autori atzīmē, ka ķeltiem piemīt pārmērīga iedomība un pieticības trūkums. Viņiem ir raksturīga augstprātība, taču jebkādu individuālu panākumu gadījumā barbara iedomība kļuva pavisam nepanesama.
Romieši pārstāvēja ķeltu ciltis kā ideālus berserkerus, kuriem bija diezgan specifiski priekšstati par militārajām formām un ieročiem. Vēsturnieks Polibijs no Senās Grieķijas stāsta, ka kaujā metušies īpaši ķeltu atdalījumi – šķēpnieki (gezāti), būdami pilnīgi kaili. Saskaņā ar viņu uzskatiem šīs senās tradīcijas ievērošana ļāva piesaukt dievišķos spēkus aizsardzībai. Turklāt ienaidniekiem šāda iespaidīga izeja liecināja par militāru varonību, ko ķelti vienmēr bija pirmajā vietā.
Aborigēnu zemes
Arheologi un vēsturnieki pamazām meklēja informāciju, cenšoties atbildēt uz jautājumiem: kas ir ķelti un kur šī noslēpumainā tauta dzīvoja agrāk? Pašreizējie lingvistiskie dati palīdz nedaudz pacelt pagātnes plīvuru un atspēkot agri izveidojušosuzskats, ka ķeltu senču dzimtene bija Gallija, un no turienes viņi sāka uzstāties citās Eiropas valstīs. Pētnieki apgalvo, ka, ja Gallija ir ļoti oriģinālā vieta, kur dzīvoja ķelti, tad franču toponīmijā vajadzēja palikt daudz vairāk ķeltu vārdu. Un runa ir ne tikai par apmetņu vietām, bet arī par dabas objektiem. Tomēr tur viņu vārdi ir atzīmēti tikai pie cietokšņiem un apmetnēm, un visi citi ģeogrāfiskie nosaukumi, acīmredzot, ir saistīti ar tautām, kas šeit dzīvoja pirms viņiem.
Tādējādi, pamatojoties uz valodniecības datiem un arheoloģiskajām liecībām, zinātnieki nonāk pie secinājuma, ka sākotnējās ķeltu zemes atradās Vācijas dienvidu un rietumu teritorijās starp Donavu un Reinu. Tieši šajās teritorijās daudziem ģeogrāfiskiem objektiem ir ķeltu nosaukumi (upes, kalni, ciemi), kas dod pamatu uzskatīt, ka toponīmijai ir vietējs raksturs. Līdz ar to ķeltu civilizācijas parādīšanās notika no Vācijas līdz Gallijai, nevis citādi, kā tika pieņemts iepriekš.
Izkliedētā barbaru sabiedrība
Runājot par senajiem ķeltiem, uzreiz ir vērts atzīmēt, ka viņiem nebija tādas civilizācijas, kuru kādu dienu varētu atklāt un izsekot, kā to pašu šumeru vai Senās Babilonijas civilizācijai. Drīzāk mēs runājam par izkaisītu barbaru sabiedrību, kas savas varas virsotnē izplatīja impēriju no Britu salām līdz Turcijas teritorijai un beigās tika reducēta līdz latīņu un ģermāņu ciltīm.
Pirmās piezīmes par to, kurššādi ķelti un viņu dzīvesvieta datējami ar 6. gadsimtu pirms mūsu ēras, viņu masveida emigrācijas sākumu. Jādomā, ka no tā laika viņi sāka pārvietoties un apmetās Spānijas un Portugāles teritorijās. Pēc vairākiem gadsimtiem Lielbritānijā, Itālijas ziemeļos, Grieķijā un Balkānos apmetās ķeltu ciltis. Jāpiebilst, ka tik plašu izplatību nepavadīja neviena valstiskuma veidošanās, kas bija raksturīga Grieķijai vai Romai. 1. gadsimtā pirms mūsu ēras e. konfrontācijā ar Romu un ģermāņu ciltīm ķelti tika padzīti no kontinenta, un viņu uzturēšanās zemes tagad aprobežojās tikai ar Īriju, Angliju un Velsu. Romiešu ierašanās Lielbritānijas salā 43. gadā ievērojami samazināja trimdinieku teritoriju, un anglosakši, kas parādījās 5. gadsimtā, viņus atgrūda uz salas nomalēm.
Saglabājušies avoti ļauj secināt, ka ķeltu civilizācija nebija tik daudz materiāla, cik garīga un galvenokārt balstījās uz attīstītu kultūru, kas apvienoja ciltis plašās teritorijās. Bet interesanti ir tas, ka atšķirībā no daudzām attīstītākajām senajām civilizācijām viņu kultūra izdzīvoja. Ķeltu valodas, tradīcijas un reliģija ir nonākusi līdz mūsdienām un iesakņojusies dažos Britu salu apgabalos, dažviet Skotijā, Velsā, Īrijā un Bretaņā.
Ģimene un klans
Ķeltu sabiedrības nemainīgais pamats bija ģimene un klans. Pēc senču domām, ģimenes galvai bija neierobežota vara pār visiem mājsaimniecības locekļiem, tostarp tiesības uz dzīvību un nāvi. Ja kāda pēkšņa nāveno vīriešiem bija šaubīgs un uzdeva jautājumus, tad vispirms tika pratināta un tiesāta viņa sieva, taču tas nebūt nenozīmēja, ka sievietei nebija cieņas (sevišķi augstākās aprindās). Tajā pašā laikā Īrijā un Gallijā ķeltam varēja būt vairākas sievas vienlaikus, starp kurām viena bija galvenā, bet pārējās atradās sekundārā stāvoklī, sasniedzot vergu stāvokli. Latenas perioda beigās (5.–1. gadsimtā pirms mūsu ēras) sabiedrība pieprasīja monogāmiju, lai gan daudzsievība joprojām pastāvēja vietām.
Ģimenes un klana locekļus cieši vienoja kopīgi pienākumi un pienākumi. Noteiktos apstākļos klana pārstāvis varēja zaudēt dažas tiesības un privilēģijas, taču viņš netika atbrīvots no sava pienākuma pildīšanas. Ķeltu dzimtas veids ietvēra noteiktu mantošanas un pēctecības kārtību, kas dažkārt radīja grūtības augstākajos slāņos, tostarp karaļnamā. Arī bērnu audzināšana notika saskaņā ar savdabīgām paražām un noteikumiem. Piemēram, saskaņā ar seno ķeltu tradīcijām dēliem bija stingri aizliegts ierasties sabiedriskā vietā kopā ar tēviem, un viņiem nebija tiesību nēsāt ieročus līdz pilngadībai.
Cilšu dzīvesveida attīstība ķeltu sabiedrībā bija ļoti augstā līmenī, un to pavadīja vairākas parādības, kas veidoja priekšnoteikumus šķiru sistēmas rašanās brīdim. Tomēr šo procesu apturēja ķeltu varas krišana.
Lauksaimniecība un lopkopība
Ķeltu sabiedrības ekonomiskie resursi visā pasaulēvisu laiku kalpoja lauksaimniecība un lopkopība. Rietumos viņi paši nodarbojās ar lauksaimniecību, savukārt austrumos (īpaši Centrāleiropā), būdami tikai sabiedrības augšpusē, ķelti bija spiesti paļauties uz vietējo iedzīvotāju produkciju.
Graudkopība Gallijā, kas ir ķeltu varas mugurkauls, izcēlās ar labu rentabilitāti, un 1. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. valsts bija ļoti bagāta. Uz laukiem audzēja gandrīz visu veidu graudaugu kultūras: kviešus, rudzus, miežus, auzas. Astoņu gadu kara laikā Cēzars regulāri saņēma no turienes pārtiku savai lielajai armijai. Īru ķelti deva priekšroku galvenokārt miežu audzēšanai, no kuru graudiem gatavoja putras, cepa maizi un ražoja alu. Turklāt daži dārzeņu veidi (bietes, rāceņi) un augi tika aktīvi kultivēti, lai iegūtu krāsvielas.
Dažos apgabalos, kur dzīvoja ķelti, piemēram, Lielbritānijas un Skotijas kalnu reģionos, liellopu audzēšana bija ārkārtīgi svarīga ekonomikā. Ganāmpulks lielāko daļu gada ganījās pļavās, un vasaras sezonā tika destilēts uz augstākām vietām. Lai gan ķelti audzēja mājlopus, savvaļas dzīvnieku (kuiļu, mežacūku, briežu) medības bija ļoti izplatītas. Apstrādātās medību trofejas bija īpašs muižniecības lepnums, un tās tika ievietotas kapā pēc nāves.
Prasmīgi amatnieki
Ķeltu tautas māksla atspēko valdošo stereotipu par tās nevaldāmo mežonību, atklājot augstu ģeometriskās iztēles līmeni. Meistari un māksliniekimeistarīgi apvienoja dažādu avotu motīvus vienotā veselumā un uz tā pamata radīja neticami sarežģītas dekorācijas un sadzīves priekšmetus dizaina un izgatavošanas ziņā. Ievērojams skaits filigrānas tehnikas rakstu ir viņu darbos no koka, ādas un kaula. Daži darbi bija izgatavoti no akmens. Taču ķeltu mākslinieku īpašā meistarība atklājās darbos uz metāla, un tajos tā sasniedza pilnu uzplaukumu.
Kelti kampaņu laikā aktīvi iepazinās ar attīstītāko valstu ražošanas metodēm un ieviesa tās darba procesos, pielāgojot tiem savus instrumentus. Kad militārā ekspansija kļuva par ekonomisku un komerciālu, dažas ķeltu ražotāju grupas sāka dibināt savas darbnīcas, pakāpeniski iegūstot slavu augsti attīstītās teritorijās. Metālu liešanas un dzīšanas māksla, emaljas māksla, ādas ražošana, keramikas darbnīcas, specializēta graudu malšanas rotējošo dzirnavu ražošana - ķeltu amatniekiem izdevās apgūt gandrīz visus ražošanas procesus un tehnoloģijas Centrāleiropā un Ziemeļeiropā.
Seno ķeltu dievi
Ķeltu ticējumi īpaši interesē vēsturniekus, lai gan šī viņu eksistences puse ir viena no visgrūtāk pētāmajām. Daudziem zinātniekiem ir nācies atzīt, ka ir ļoti grūti iekļūt ķeltu reliģijas būtībā, un tas galvenokārt ir saistīts ar to, ka tā ir cieši saistīta ar mītiem. Franču mitologs J. Vandri rakstīja, ka, pētot viņu reliģiju, tās dziļumi šķietami aizslīd, iegrimstpasakas un leģendas, kas pēc būtības ir apjomīgas un neskaidras. Pētnieks M. L. Šhosteds izvirzīja domu, ka ķeltiem vispār nav bijis attīstīts dievu panteons: daudzos pētījumos nav izdevies atklāt nekādu mājienu par tempļa klātbūtni, gluži pretēji, viss liecināja, ka patiesībā tas nekad nav pastāvējis. Cilvēki satika savus dievus biezokņa necaurredzamajā tuksnesī; viņa mītiskā pasaule šķita kā svēts mežs, kurā dzīvo citpasaules spēki. Un priesteru lomu ķeltu vidū pildīja druīdi, kuri veic visas sabiedrībā svarīgās funkcijas (dziednieki, tiesneši, skolotāji).
Senie autori nespēja atstāt nozīmīgu informāciju par ķeltu dievībām. Piezīmēs par gallu karu Cēzars minēja ķeltu dievu vārdus, taču viņš tos sauca grieķu-romiešu vārdos: Apollons, Jupiters, Merkurs, Marss un citi. Vēl vienu piezīmi sniedza Lukāns, norādot uz dievu triādi ar ķeltu vārdiem: Teutates (amatniecības, mākslas un tirdzniecības patrons), Taranis (pērkona dievs) un Esus (kauju dievs).
Seno ķeltu leģendas, kas saglabājušās, palīdz aizpildīt šīs teritorijas "tukšos punktus", taču līdz pilnīgai skaidrībai tas joprojām ir tālu. Šobrīd jau ir zināms ievērojams skaits viņu dievu, no kuriem lielākā daļa prasīja asiņainus upurus, dažreiz pat cilvēku upurus.
Ķeltu mantojums
Pat Jaunā laikmeta sākumā ķelti tika prezentēti Rietumu pasaulei kā savvaļas galvas mednieki, spilgta tālo senču ilustrācija, līdz 19. gadsimtā arheologi Francijā, Halštatē, Latenā u.c.vietas, kas lika pamatus turpmākiem zinātniskiem pētījumiem un atklājumiem.
Kā izrādījās, ķeltu ieguldījums Eiropas civilizācijā tika ļoti nenovērtēts. Vairākas reizes piedzīvojuši atmodu, viņu kultūra ir pamats vairākām Centrāleiropas un Rietumeiropas kultūrām. Eiropas kontinenta pirmskristietības vēsturē tieši ķeltiem bija galvenā loma barbaru cilšu tuvināšanā antīkās pasaules impērijām un attīstītajai dienvidu reģionu kultūrai. Šī leģendārā tauta bagātināja Eiropas civilizāciju ar jaunām pieejām un specializētās ražošanas procesiem, tādējādi radot priekšnoteikumus tās turpmākajai attīstībai.
Līdz šim daži apgabali, kur dzīvoja ķelti, ir saglabājuši dažus savas kultūras, sociālās struktūras, literāro tradīciju aspektus un dažviet senā dzīvesveida iezīmes (Īrijas un Skotijas rietumu piekraste). izsekot.
Interesanti fakti
- Ķeltu tautai bija unikāls likums – būt tievam, kura ievērošana bija obligāta. Ja kāds neiederējās standarta jostā, viņam tika piemērots naudas sods. Tāpēc ķeltu sabiedrība aktīvi iesaistījās sportā un tika uzskatīta par mobilāko senajā pasaulē.
- Romiešu autori atkārtoti atzīmēja ķeltu sieviešu pretenciozitāti. Skaistules noskuja uzacis, nēsāja galvas lentes, karājās ar zelta rotām un noteikti uzsvēra vidukļa tievumu ar šaurām jostām. Turklāt viņiem bija frizūras ar torņa dizainu, kuras uzbūvei matinoskalo ar kaļķa ūdeni.
- Ķeltu karotāju vēlamais laupījums bija cienīga pretinieka nogrieztā galva. Diodors Siculus stāsta, ka, nogalinājuši savu ienaidnieku, ķelti nocirtuši viņiem galvas un ievietojuši ciedra eļļā uzglabāšanai. Tāpat, kad jauns vīrietis tika iesvētīts par karotāju, viņam bija jānodrošina sabiedrībai nogrieztā ienaidnieka galva.
- Lielākā daļa Eiropas pasaku pamatā ir seno ķeltu leģendu sižeti. Valdzinoši stāsti par varoņdarbiem un neticamu mīlestību ir kļuvuši par neizsīkstošu iedvesmu pasaules literatūras un dzejas klasiķiem, tostarp Šekspīram, Puškinam, Tenisonam, Vordsvortam un citiem.
