Japānas samuraju simboli, tāpat kā daudzi citi, ir sava veida atspulgs ne tikai valsts vēsturei, bet arī kultūrai. Šī apbrīnojamā valsts ar saviem rituāliem un neparasto dzīvesveidu eiropiešiem vienmēr ir bijusi noslēpumaina. Īpaši pētniekus, kuri pētīja Japānu, interesēja samuraju simboli un to nozīme. Tas tiks apspriests šajā rakstā.
Izskata vēsture
Ar samurajiem un simboliem, kas bija uz viņu ieročiem un drēbēm, Rietumu pasaule satikās caur filmām. Daudzi cilvēki domāja, kādi noslēpumaini cilvēki viņi ir. Samuraju karotāji "apauguši" ar dažādiem mītiem un leģendām. Ir vērts atzīmēt, ka viņiem bija neparastas spējas, kas izraisīja parasto karotāju cieņu un skaudību.
Samuraju uzvedības un dzīvesveida pamatā bija dzenbudisms un bušido goda kodekss. Dzenbudisms ir reliģiska mācība, kurai seko samuraji. Tomēr viņu vidū īpaši cienīja Bušido kodeksu. Tajā bija izklāstīti visi noteikumi.uzvedība sabiedrībā un cīņā. Viņš bija samuraju goda simbols, ko visi karotāji stingri ievēroja.
Samuraji
Samuraji ir japāņu feodāļi, gan sīki muižnieki, gan lieli zemes īpašnieki un prinči. Gandrīz visā pasaulē termina "samurajs" nozīme ir karavīrs ar gariem asiem zobeniem (katanas). Tomēr patiesībā tas tā nav. Samuraju karotājs ir buši, tā viņus sauc Japānā. Pārējā pasaulē tos sauc par samurajiem, neskatoties uz to, ka tā nav gluži taisnība. Zīmīgi, ka karavīra vārds - "buši" - sasaucas ar viņu goda kodeksa nosaukumu (Bushido). Burtiski tulkots no japāņu valodas, tas nozīmē "karotāja ceļš".
Visā pasaulē samurajus (buši) bieži identificē ar bruņiniekiem, taču arī šis salīdzinājums nav gluži pareizs, jo starp šiem jēdzieniem ir diezgan liela atšķirība. Pats termins "samurajs" nāk no ļoti vecas nenoteiktas darbības vārda formas, kas tulko kā "kalpot". Patiesībā samurajs ir "pakalpojuma cilvēks".
Buši, ērtības labad sauksim viņus par samurajiem, viņi nebija tikai bruņinieki. Viņi bija arī sava kunga miesassargi - virskunga jeb daimjo. Tajā pašā laikā viņi bija viņa parastie kalpi.
Izcelsme
Samuraju kultūra parādījās 646. gadā pēc ļoti lielām politiskām un sociālām reformām Japānā. Tajā laikā valsts teritorijā bija daudz iekšēju konfliktu starp muižniekiem, feodāļiem un lielzemju īpašniekiem. Visbiežāk tie tika atrisināti ar ieroču palīdzību.
Ietekmīgas ģimenes parviņu aizsardzība nolēma piesaistīt profesionālus karavīrus. Tieši tajā laikā tika izveidots nerakstīts samuraju goda un morāles kodekss, ko sauca par "Zirga un loka ceļu" ("Kyuba no Miti"). Tieši viņš veidoja Bušido koda pamatu. Lielie feodāļi piesaistīja samurajus kā aizsargus un kalpus, tādējādi nodrošinot sevi.
Līdz 13. gadsimtam pēc ilga un asiņaina pilsoņu kara izveidojās šogunāts, kas kļuva par tā veidošanās katalizatoru. Šī ir augstākā visu samuraju muižu valde, kuru vada augstākais priekšnieks šoguns. Tajā pašā laikā beidzot izveidojās samuraju simbolika.
Samuraju ieroči
Galvenais samuraju ierocis bija divi zobeni, ko sauca par "daise". No 14. līdz 19. gadsimtam tos nomainīja wakizashi un katana. Turklāt karotājam bija garš loks, kas viņam piederēja līdz pilnībai. Jāpiebilst, ka samuraji bija ļoti godbijīgi un cienīja savus ieročus, uzskatot tos par svētiem. Uz zobena asmeņiem, tā aizsargs un rokturis bija samuraja simboli, kas vēstīja par viņa piederību ģimenei un statusu.
Papildus ieročiem samurajiem bija arī bruņas. Tās bija metāla plākšņu komplekts, kas bija cieši piesietas viena pie otras. Līdz mūsdienām ir saglabājušās autentiskas samuraju bruņas, kas pārsteidz ar savu uzticamību un skaistumu. Arī Japānas muzejos var apskatīt to cilvēku formas tērpus, kurus apkalpoja samuraji. Šīs bruņas izceļas ar dārgu apdari un dekorācijām.
Karavīriem papildus iepriekš minētajiem ieročiem bija īpašs rituāls tanto nazis(kusungobu), ko viņi izmantoja, izpildot seppuku, kas visā pasaulē pazīstams kā hara-kiri. Faktiski šī ir rituāla pašnāvība, "hara-kiri" japāņu valodā nozīmē "izraut vēderu".
Galvenais samuraja simbols, protams, ir viņa zobens. Ir vērts atzīmēt, ka karavīrs to uzreiz nesaņēma. Mācot samuraju dzīvesveidu un cīņas mākslu, jauniešiem bija iespēja izmantot koka zobenu. Un tikai pēc tam, kad viņi kļuva par īstiem karotājiem, viņiem tika piešķirta metāla katana. Viņa bija viņu brieduma simbols un apliecinājums tam, ka viņi ir apguvuši samuraju un bušido filozofiju.
Zīmju izskats
Pētot Japānas samuraju simboliku un tam piešķirto nozīmi, jāatsaucas arī uz hieroglifiem un to parādīšanās vēsturi. Japāņu hieroglifi, tāpat kā lielākā daļa simbolisko zīmju, parādījās pēc tam, kad tie tika aizgūti no ķīniešiem. No turienes parādījās japāņu rakstība un simbolika.
Zīmīgi, ka viena un tā pati simboliskā zīme var nozīmēt pilnīgi dažādas lietas. Tas viss ir atkarīgs no tā, kā tas atrodas citu starpā. Viens no visbiežāk lietotajiem samuraju simboliem ir "stingrība". Tās sastāvdaļas ir hieroglifi, kas apzīmē veiksmi, draudzību un vairākas dievības.
Šo simbolu samuraji uzklāja uz savām drēbēm un ieročiem. To var atrast uz jostām vai garām kimono apkaklēm. Uz ieročiem viņš tikās attēlots uz aizsarga vai katana roktura. Tika uzskatīts, ka šis simbols palīdz samurajam neatkāpties nobušido goda kodekss, būt labam karavīram un uzticīgam jūsu daimyō kalpam. Skaidrības labad rakstā ir parādīti attēli ar samuraju simboliem.
Hara-kiri vai seppuku
Harakiri rituāls ir šāds. Samurajs sēž lotosa pozā, pēc tam atsedz vēderu un pārgriež to vaļā, radot brūci krusta formā. Šis rituāls tika pieņemts japāņu samuraju klasē.
Cilvēkam bija pienākums tik sāpīgā veidā atņemt sev dzīvību, ja tika aizskarts viņa gods. Veicot šo rituālu, karavīrs izrādīja lojalitātes zīmi savam saimniekam (daimjo). Šāda nāve bija pietiekami smaga pat tam grūtajam laikam, tāpēc vēlāk tā tika mainīta. Pēc tam, kad samurajs iedūra sev vēderā, cits karotājs viņam nocirta galvu.
Bija arī seppuku versija, neizmantojot rituālo nazi. Šajā gadījumā samurajs ienesa vēdekli pie vēdera, pēc kā viņam tika atņemta galva.
Izdarot hara-kiri vai seppuku, karotājs parādīja savu domu tīrību, drosmi un drosmi nāves priekšā. Jāpiebilst, ka caururbjošās brūces vēdera dobumā ir sāpīgākās salīdzinājumā ar līdzīgām brūcēm citās ķermeņa daļās.
Heraldika un samuraju simboli un to nozīme
Heraldikai un simboliem Japānā, kā arī viduslaikos Eiropas valstīs bija ļoti liela nozīme. Tas nozīmē, ka emblēma vai simbols palīdzēja precīzi noteikt, kurai ģimenei samurajs pieder un kuram saimniekam viņš kalpo.
Samuraju simboli (mons) bija svarīgs dzīves elements, unīpaši kaujas laukā. Ja viduslaiku Eiropas bruņinieki savus ģerboņus un simbolus uzlika uz saviem vairogiem, tad samuraji, atšķirībā no viņiem, valkāja tos uz bruņām vai apģērba.
Šie samuraju simboli arī palīdzēja identificēt karotāju, ja viņš gāja bojā kaujas laukā. Uzvarošais samurajs vai karavīrs varēja nocirst kritušajam galvu un kopā ar prātu-jirushi (zīmi, simbolu) atnest savam saimniekam uzvaras pierādījumu.
Uma-jirushi jeb "zirgu zīmes" ir dažādu komandieru standarti. Tie atradās jātnieka rokās un bija piestiprināti pie gara staba. Šīs zīmotnes komandieris izmantoja, lai kaujas laikā komandētu armiju. Japānas zīmotnes bija vienkāršākas nekā Eiropas un tāpēc saprotamākas. Pateicoties tam, bija iespēja ātri dot komandas karavīriem.
Citi japāņu samuraju simboli
Militārajā ekipējumā atšķirīgā elementa "horo" nozīme ir ļoti interesanta. Horo bija apmetnis no auduma, kas izstiepts virs īpaša rāmja, kas austs no elastīgiem bambusa zariem. Apmetnis bija obligāts samuraju militārā aprīkojuma atribūts, kas atradās aiz muguras.
Tas bija paredzēts, lai varētu atpazīt braucēju no tālienes. Lieta tāda, ka, kad samurajs jāja ar zirgu, vēja straumes pacēla viņa apmetni, un to varēja redzēt un identificēt. Tas bija ērti gadījumos, kad karotājs kaut kur devās ar svarīgiem datiem vai kapteiņa uzdevumu.
Sašimono un nobori
Turpinot apsvērt samuraju simbolus un to apzīmējumus, jāpiemin sašimono un nobori. Šie simboli parādījās uzreiz pēc tam, kad citi karotāji un zemnieki pievienojās samuraju armijai. Fakts ir tāds, ka pilsoņu kari bija ļoti asiņaini, un cīnītāji piedzīvoja lielus zaudējumus. Pat kaujas gatavie zemnieki tika piesaistīti, lai papildinātu vienības.
Tā, piemēram, spēcīgajam komandierim V. Kensinam, kurš dzīvoja 16. gadsimta vidū, savulaik bija aptuveni 7000 karavīru. 6200 cilvēku piederēja kājniekiem, un 400 no tiem bija standarta nesēji. Tieši viņiem bija nobori - audums, kas bija piešņorēts pie L formas kātiņas. Šī forma bija ļoti praktiska, tā neļāva karogam vējā saritināties, aizsedzot karavīru simbolus.
Bija ļoti lieli nobori, kas bija piestiprināti karotāja aizmugurē, savukārt pirmajam palīdzēja četri citi, turot un kontrolējot baneri ar speciālu striju palīdzību (visbiežāk tie bija cigāri - zemnieku karotāji).
Sashimono
Nobori palīdzēja identificēt lielu vienību, taču bija samuraju simboli, kas ļāva noskaidrot, kam pieder konkrētais karotājs. Samuraju personiskajai "apzīmēšanai" tika izmantoti mazi karodziņi, ko sauca par "sashimono".
Karogs atradās uz īpašas konstrukcijas aiz samuraja muguras, kas savukārt tika nostiprināta, pateicoties krūškurvja plāksnēm. Bija uz sašimonoattēlots daimyo ģerbonis, kuram piederēja samuraji. Dažkārt ģerboņa vietā tika attēlots daimjo klana nosaukums.
Samurai Rangers
Samuraju popularitātes dēļ ir parādījušās dažādas grāmatas, multfilmas, filmas un TV šovi par viņu dzīvi. Tā parādījās televīzijas seriāls "Samurai Rangers", kas paredzēts bērnu auditorijai. Tam ir ļoti maz kopīga ar reālo dzīvi, taču tas ir populārs noteiktās aprindās.
Tāpat kā īstajiem, arī samuraju mežsargiem ir sava simbolika, kurai ir sava nozīme un nozīme katram filmas tēlam. Samuraju reindžeru simboli ir ūdens, zeme, uguns, gaisma, koks un debesis (paradīze).
Tomēr filmas un grāmatas par īstiem samurajiem tikai daļēji atklāj patiesību par viņu dzīvi. Karotājiem un visam, kas ar viņiem saistīts, ir daudz noslēpumu un tabu, kas nav atklāti plašai auditorijai. Visticamāk, šie karotāji, kuriem ir gadsimtiem ilga vēsture, paražas un rituāli, paliks noslēpums pārējai pasaulei.
