Vienmēr cilvēki tiecās pēc zināšanām. Pirmkārt, cilvēce vēlējās uzzināt par tās izcelsmi. Mācīšanās procesā cilvēki saprata, ka visa apkārtējā pasaule ir uzbūvēta daudz sarežģītāk, nekā varētu šķist no pirmā acu uzmetiena. Tajā pašā laikā sabiedrība ir vēl sarežģītākas struktūras, proti, valsts, sastāvdaļa. Šī lielā mehānisma ietvaros cilvēce dzīvo, rada šedevrus, cīnās, attīstās un daudz ko citu. Sabiedrība un valsts ir nesaraujami saistītas, tāpēc pēdējās izpētei jābūt pēc iespējas detalizētākai. Varbūt, zinot valsti, cilvēki varēs atklāt savas izcelsmes noslēpumus.
Valsts un tā izpētes process
Valsts savā būtībā ir sarežģīts sociālpolitisks veidojums, kam ir vairāki tikai tai raksturīgi faktori, proti:
- suverenitāte;
- politiskā vara;
- īpašs vadības aparāts;
- teritorija;
- piespiešanas aparāts.
Citiem vārdiem sakot, valsts ir sociālās saiknes forma. Šismehānisms parādās paša cilvēka darbības rezultātā. Vienkārši sakot, valsts nāk no sabiedrības, nevis otrādi. Valsts izpētes procesā daudzi zinātnieki izvirzīja dažādas versijas par šī sociāli politiskā mehānisma izcelsmi. Tādējādi parādījās noteiktas teorijas, no kurām katra savā veidā izskaidro valsts rašanās procesu. Vienu no šīm teorijām izvirzīja sengrieķu filozofs Aristotelis. Viņa izdomātajai patriarhālajai valsts rašanās teorijai ir vairākas raksturīgas iezīmes, kuras tiks aplūkotas turpmāk.
Kas ir teorijas par valsts izcelsmi?
Ir daudzas teorijas, kas atklāj valsts rašanās un evolūcijas procesu. Katrā no tiem tiek aplūkots viens un tas pats, no dažādu skatupunktu pozīcijām. Jebkura teorija pierāda, ka valsts ir sociālpolitisks veidojums, tomēr katrā teorijā ir izklāstīti dažādi sabiedrības nonākšanas ceļi tajā. Šis sarežģītais mehānisms ir cilvēces un tās apziņas evolūcijas produkts.
No tā izriet, ka jebkura valsts izcelsmes teorija, patriarhāla vai jebkura cita, ir ietvars, kas ņem vērā vienu kopīgu sabiedrības evolūcijas faktoru - valsti.
Valsts izcelsmes patriarhālās teorijas veidošanās vēsture
Praktiski visi jēdzieni, kas sniedz teorijas par valsts izcelsmi, ir cēlušies no 17. - 18.gadsimta, kad cilvēce atradās uz pārejas uz jaunu laikmetu robežas. Neskatoties uz to, pastāv teorija par valsts izcelsmi, kuras patriarhālais pamats radās g.senā Grieķija un Roma.
Viņas popularitāti tajos tālajos laikos noteica sabiedrībā pastāvošās tendences. Gan romiešu, gan grieķu sabiedrībā galvenais bija vīrieša figūra. Vīrietis tika uzskatīts par vīrieti un pilntiesīgu pilsoni. Šādas paternālisma tendences noveda pie patriarhālās teorijas rašanās. Skrienot nedaudz uz priekšu, jāsaka, ka patriarhālā teorija ietver sabiedrības psiholoģisku noslieci uz saliedētību. Šajā ziņā tēvs un valsts tiek identificēti ar tēvu un ģimeni. Reliģijai bija liela nozīme patriarhālās teorijas attīstībā. Reliģiskie uzskati lielā mērā izskaidroja šīs teorijas iezīmes, īpaši viduslaikos. Patriarhālās teorijas par valsts izcelsmi pārstāvji bija pārliecināti, ka sākotnēji Dievs Ādamam piešķīra karalisko varu, tādējādi padarot viņu par Pateru (ģimenes galvu).
Patriarhālās teorijas par valsts izcelsmi būtība
Visas koncepcijas pamatā ir pārliecība, ka valsts cēlusies no lielas ģimenes, bet suverēna, karaļa vai karaļa vara - no tēvišķās varas ģimenē.
Visa ideja ir balstīta uz to, ka cilvēki pēc būtības ir radījumi, kuriem ir jābūt vienotiem. Vēlme izveidot vienu ģimeni ir viņu dabiska pievilcība, citiem vārdiem sakot, iedzimts faktors. Patriarhālā valsts rašanās teorija, kuras autors tiek uzskatītsAristotelis skaidro faktu, ka cilvēce pastāvīgi ir radījusi ģimenes, kuras vēlāk izveidojās par valsti. Šī attīstība notika lielā ģimeņu skaita dēļ. Lai nodrošinātu kompetentāku vadību un kontroli, parastā tēva vara ir kļuvusi par valsts pārvaldes formu.
Saskaņā ar patriarhālo teoriju valdnieka un sabiedrības attiecībām jābalstās uz principu "ģimene – tēvs". Tajā pašā laikā mēs runājam ne tikai par monarha vai karaļa vienīgo varu, bet par administratīvo aparātu kopumā. Galu galā pat seno romiešu laikos pastāvēja demokrātiska pārvaldes sistēma.
Paternālisma teorija
Valsts rašanās teorija, kuras patriarhālā būtība laika gaitā ir kļuvusi skarbāka, ir pārveidota jaunā jēdzienā - paternālismā. Pēdējā būtība ir tāda, ka tā tieši korelē valsti un ģimeni. Tajā pašā laikā nav pieļaujamas nekādas novirzes no šī galvenā jēdziena. Valsts galva, neatkarīgi no politiskās iekārtas un valdības formas, vienmēr ir tēvs, un pati valsts ir valsts. Līdzīgu teoriju izvirzīja Konfūcijs.
Viņaprāt, valdībai jābalstās uz šādiem tikumiem:
- rūpējoties par jaunākajiem;
- cieņa no jaunākiem vecākajiem;
Paternālisma teorija tika ļoti apstiprināta Krievijas impērijas pastāvēšanas laikā. Attiecības valstī tika balstītas uz ticību ķēniņam-tēvs.”
Patriarhālā teorija - plusi un mīnusi
Protams, valsts rašanās teorija, kuras patriarhālā būtība rada konstrukciju "tēvs - septiņi", daudzējādā ziņā izgaismo valsts rašanās faktu. Pastāv vēsturiskas liecības par šo koncepciju, jo sākotnēji sociālā sistēma bija uz cilšu kopienas robežas. Taču mūsdienu valstis nav iespējams tieši identificēt ar parastu ģimeni, jo iekšējie procesi, varas aparāts un citas valsts struktūras ir daudzkārt sarežģītākas nekā parastā ģimenē.
Tātad patriarhālā teorija sniedz detalizētu valsts rašanās faktu aprakstu, taču cilvēka evolūcijas procesā tā vairs nav galvenā. Nevar teikt, ka tas ir principiāli nepareizi, ir racionāls grauds, bet kopumā to nevar saukt par galveno.
