19. gadsimtu, kas kļuva par ārkārtēju nacionālās kultūras uzplaukuma un grandiozu sasniegumu periodu visās mākslas jomās, nomainīja sarežģīts, dramatiskiem notikumiem un 20. gadsimta pagrieziena punktiem pilns. Sabiedriskās un mākslinieciskās dzīves zelta laikmetu nomainīja tā sauktais sudraba laikmets, kas izraisīja strauju krievu literatūras, dzejas un prozas attīstību jaunās spilgtās virzienos un pēc tam kļuva par tā krituma sākumpunktu.
Šajā rakstā mēs pievērsīsimies sudraba laikmeta dzejai, apsvērsim tās atšķirīgās iezīmes, runāsim par galvenajiem virzieniem, piemēram, simbolismu, akmeismu un futūrismu, no kuriem katrs izcēlās ar īpašo dzejas mūziku. un spilgta liriskā varoņa pieredzes un jūtu izpausme.
Sudraba laikmeta dzeja. Pagrieziena punkts krievu kultūrā un mākslā
Tiek uzskatīts, kaKrievu literatūras sudraba laikmeta sākums ir 80-90 gadi. 19. gadsimts Šajā laikā parādījās daudzu ievērojamu dzejnieku darbi: V. Brjusovs, K. Rylejevs, K. Balmonts, I. Annenskis - un rakstnieki: L. N. Tolstojs, F. M. Dostojevskis, M. E. S altykovs-Ščedrins. Valsts piedzīvo grūtus laikus. Aleksandra I valdīšanas laikā vispirms 1812. gada kara laikā notiek spēcīgs patriotiskais uzplūdums, bet pēc tam, krasām izmaiņām cara līdz šim liberālajā politikā, sabiedrība piedzīvo sāpīgu ilūziju un smagus morālus zaudējumus.
Sudraba laikmeta dzeja savu ziedu laiku sasniedz 1915. gadā. Sabiedrisko dzīvi un politisko situāciju raksturo dziļa krīze, nemierīga, kūsoša atmosfēra. Pieaug masu demonstrācijas, dzīve tiek politizēta un vienlaikus tiek stiprināta personiskā pašapziņa. Sabiedrība veic spraigus mēģinājumus atrast jaunu varas un sociālās kārtības ideālu. Un dzejnieki un rakstnieki iet līdzi laikam, apgūstot jaunas mākslas formas un piedāvājot drosmīgas idejas. Cilvēka personība sāk apzināties kā daudzu principu vienotība: dabiskā un sociālā, bioloģiskā un morālā. Februāra, oktobra revolūciju un pilsoņu kara gados sudraba laikmeta dzeja ir krīzē.
A. Bloka runa "Par dzejnieka iecelšanu" (1921. gada 11. februārī), ko viņš teica Rakstnieku namā sanāksmē par godu A. Puškina nāves 84. gadadienai, kļūst par finālusudraba vecuma akords.
19. gadsimta - 20. gadsimta sākuma literatūras raksturojums
Aplūkosim sudraba laikmeta dzejas iezīmes. Pirmkārt, viena no tā laika literatūras galvenajām iezīmēm bija milzīga interese par mūžīgajām tēmām: indivīda un visas cilvēces dzīves jēgas meklējumi, nacionālā rakstura mīklas, Latvijas vēsture. valsts, pasaulīgā un garīgā savstarpējā ietekme, cilvēka un dabas mijiedarbība. Literatūra 19. gadsimta beigās kļūst arvien filozofiskāka: autori atklāj kara, revolūcijas, personīgās traģēdijas tēmas par cilvēku, kurš apstākļu dēļ zaudējis mieru un iekšējo harmoniju. Rakstnieku un dzejnieku darbos dzimst jauns, drosmīgs, neparasts, apņēmīgs un bieži vien neparedzams varonis, kurš spītīgi pārvar visas grūtības un likstas. Lielākajā daļā darbu liela uzmanība tiek pievērsta tieši tam, kā subjekts uztver traģiskos sociālos notikumus caur savas apziņas prizmu. Otrkārt, dzejas un prozas iezīme bija intensīva oriģinālu māksliniecisko formu, kā arī jūtu un emociju izpausmes līdzekļu meklējumi. Īpaši svarīga loma bija poētiskajai formai un atskaņai. Daudzi autori atteicās no klasiskās teksta pasniegšanas un izgudroja jaunus paņēmienus, piemēram, V. Majakovskis radīja savas slavenās "kāpnes". Bieži vien autori izmantoja runas un valodas anomālijas, sadrumstalotību, aloģismus un pat pieļāva pareizrakstības kļūdas, lai panāktu īpašu efektu.
Treškārt, krievu dzejas sudraba laikmeta dzejnieki brīvi eksperimentēja arvārda mākslinieciskās iespējas. Cenšoties izteikt sarežģītus, bieži vien pretrunīgus, "negaistošus" garīgos impulsus, rakstnieki sāka izturēties pret šo vārdu jaunā veidā, cenšoties savos dzejoļos nodot vissmalkākās nozīmju nokrāsas. Skaidru objektīvu objektu standarta, šablonu definīcijas: mīlestība, ļaunums, ģimenes vērtības, morāle - sāka aizstāt ar abstraktiem psiholoģiskiem aprakstiem. Precīzi jēdzieni deva vietu mājieniem un nepietiekamam apgalvojumam. Šāda verbālās nozīmes fluktuācija, plūstamība tika panākta ar spilgtākajām metaforām, kuras bieži sāka balstīties nevis uz acīmredzamu objektu vai parādību līdzību, bet uz nepārprotamām zīmēm.
Ceturtkārt, sudraba laikmeta dzeju raksturo jauni liriskā varoņa domu un jūtu nodošanas veidi. Daudzu autoru dzejoļus sāka veidot, izmantojot attēlus, dažādu kultūru motīvus, kā arī slēptus un izteiktus citātus. Piemēram, daudzi vārdu mākslinieki savos darbos iekļāvuši ainas no grieķu, romiešu un nedaudz vēlākiem slāvu mītiem un tradīcijām. I. Annenska, M. Cvetajeva un V. Brjusova darbos mitoloģija tiek izmantota, lai veidotu universālus psiholoģiskos modeļus, kas ļauj izprast cilvēka personību, īpaši tās garīgo komponentu. Katrs sudraba laikmeta dzejnieks ir spilgti individuāls. Ir viegli saprast, kurš no tiem pieder pie noteiktiem pantiem. Bet viņi visi centās savus darbus padarīt taustāmākus, dzīvākus, krāsu pilnus, lai ikviens lasītājs varētu sajust katru vārdu un rindiņu.
Pamatasudraba laikmeta dzejas virzieni. Simbolisms
Rakstnieki un dzejnieki, kuri iestājās pret reālismu, paziņoja par jaunas, laikmetīgās mākslas - modernisma - radīšanu. Sudraba laikmeta dzejā ir trīs galvenie literārie virzieni: simbolisms, akmeisms, futūrisms. Katrai no tām bija savas pārsteidzošās iezīmes. Simbolisms sākotnēji radās Francijā kā protests pret ikdienas realitātes demonstrēšanu un neapmierinātību ar buržuāzisko dzīvi. Šī virziena pamatlicēji, tostarp J. Morss, uzskatīja, ka tikai ar īpaša mājiena - simbola palīdzību var aptvert Visuma noslēpumus. Simbolisms Krievijā parādījās 90. gadu sākumā. Šī virziena pamatlicējs bija D. S. Merežkovskis, kurš savā grāmatā pasludināja trīs galvenos jaunās mākslas postulātus: simbolizēšanu, mistisku saturu un "mākslinieciskās iespaidojamības paplašināšanos".
Vecākie un jaunākie simbolisti
Pirmie simbolisti, vēlāk nosaukti par senioru, bija V. Ja. Brjusovs, K. D. Balmonts, F. K. Sologubs, Z. N. Gipiuss, N. M. Minskis un citi dzejnieki. Viņu darbu bieži raksturoja asa apkārtējās realitātes noliegšana. Viņi attēloja reālo dzīvi kā garlaicīgu, neglītu un bezjēdzīgu, cenšoties izteikt savu jūtu vissmalkākās nokrāsas.
Periods no 1901. līdz 1904. gadam iezīmē jaunu pavērsienu krievu dzejā. Simbolistu dzejoļi ir piesātināti ar revolucionāru garu un nākotnes pārmaiņu priekšnojautu. Jaunākie simbolisti:A. Bloks, V. Ivanovs, A. Belijs – nenoliedz pasauli, bet utopiski gaida tās pārvērtības, slavējot dievišķo skaistumu, mīlestību un sievišķību, kas noteikti mainīs realitāti. Tieši līdz ar jaunāko simbolistu parādīšanos literārajā arēnā simbola jēdziens ienāk literatūrā. Dzejnieki to saprot kā daudzšķautņainu vārdu, kas atspoguļo "debesu", garīgās būtības un vienlaikus "zemes valstības" pasauli.
Simbolisms revolūcijas laikā
Krievu sudraba laikmeta dzeja 1905-1907. notiek izmaiņas. Lielākā daļa simbolistu, koncentrējoties uz valstī notiekošajiem sociālpolitiskajiem notikumiem, pārdomā savus uzskatus par pasauli un skaistumu. Pēdējo tagad saprot kā cīņas haosu. Dzejnieki rada jaunas pasaules tēlus, kas nāk, lai aizstātu mirstošo. V. Ja. Brjusovs veido dzejoli "Nākošie huņņi", A. Bloks - "Dzīvības barka", "Celas no pagrabu tumsas …" utt.
Simbolika arī mainās. Tagad viņa pievēršas nevis senajam mantojumam, bet gan krievu folklorai, kā arī slāvu mitoloģijai. Pēc revolūcijas iezīmējas simbolistu demarkācija, kas vēlas aizsargāt mākslu no revolucionārajiem elementiem un, gluži pretēji, aktīvi interesējas par sociālo cīņu. Pēc 1907. gada simbolistu strīdi sevi izsmēla, un to aizstāja pagātnes mākslas atdarināšana. Un kopš 1910. gada krievu simbolika ir nonākusi krīzē, skaidri parādot savu iekšējo nekonsekvenci.
Akmeisms krievu dzejā
1911. gadā N. S. Gumiļovs organizējaliterārā grupa - "Dzejnieku darbnīca". Tajā bija dzejnieki S. Gorodetskis, O. Mandelštams, G. Ivanovs un G. Adamovičs. Šis jaunais virziens nenoraidīja apkārtējo realitāti, bet pieņēma realitāti tādu, kāda tā ir, apliecinot tās vērtību. "Dzejnieku darbnīca" sāka izdot savu žurnālu "Hiperboreja", kā arī iespieddarbus "Apollo". Akmeisms, kas radās kā literārā skola, lai atrastu izeju no simbolisma krīzes, apvienoja ideoloģiskajā un mākslinieciskajā vidē ļoti atšķirīgus dzejniekus.
Viena no slavenākajām akmeistu autorēm bija Anna Ahmatova. Viņas darbi bija mīlestības pārdzīvojumu pilni un kļuva kā kaislību mocītas sievietes dvēseles atzīšanās.
Krievu futūrisma iezīmes
Sudraba laikmets krievu dzejā radīja vēl vienu interesantu tendenci, ko sauc par "futūrismu" (no latīņu valodas futurum, kas nozīmē "nākotne"). Jaunu māksliniecisko formu meklējumi brāļu N. un D. Burļukovu, N. S. Gončarovu, N. Kulbina, M. V. Matjušina darbos kļuva par priekšnoteikumu šīs tendences rašanās Krievijā.
1910. gadā iznāca futūristiskais krājums "Tiesnešu dārzs", kurā apkopoti tādu spilgtāko dzejnieku kā V. V. Kamenska, V. V. Hļebņikova, brāļu Burļuku, E. Guro darbi. Šie autori veidoja tā saukto kubofutūristu kodolu. Vēlāk viņiem pievienojās V. Majakovskis. 1912. gada decembrī tika izdots almanahs - "Pļāviens sabiedrībaigarša". Par kubofutūristu dzejoļiem "Bukh lesiny", "Dead moon", "Rūkošais Parnass", "Gag" kļuva daudz strīdu. īpaša sociālā iesaiste.
Egofutūristi
Bez kubofutūrisma ir parādījušies arī vairāki citi virzieni, tostarp egofutūrisms ar I. Severjaņinu priekšgalā. Viņam pievienojās tādi dzejnieki kā V. I. Gņezdovs, I. V. Ignatjevs, K. Olimpovs un citi. Viņi izveidoja izdevniecību "Petersburg Herald", izdeva žurnālus un almanahus ar oriģināliem nosaukumiem: "Skycops", "Ērgļi pāri bezdibenim", "Zasahar". Kry" utt. Viņu dzejoļi izcēlās ar ekstravaganci un bieži vien sastāvēja no pašu radītiem vārdiem. Bez egofutūristiem darbojās vēl divas grupas: "Centrifūga" (B. L. Pasternaks, N. N. Asejevs, S. P. Bobrovs) un "Dzejas mezanīns" (R. Ivņevs, S. M. Tretjakovs, V. G. Šereņevičs).
Secinājuma vietā
Krievu dzejas sudraba laikmets bija īslaicīgs, bet apvienoja spilgtāko, talantīgāko dzejnieku plejādi. Daudzas viņu biogrāfijas attīstījās traģiski, jo pēc likteņa gribas viņiem bija jādzīvo un jāstrādā valstij tik liktenīgā, pagrieziena punktā.pēcrevolūcijas gadu revolūciju un haosa laiks, pilsoņu karš, cerību sabrukums un atdzimšana. Daudzi dzejnieki pēc traģiskajiem notikumiem gāja bojā (V. Hļebņikovs, A. Bloks), daudzi emigrēja (K. Balmonts, Z. Gipiuss, I. Severjaņins, M. Cvetajeva), daži izdarīja pašnāvību, tika nošauti vai pazuda Staļina nometnēs. Neskatoties uz to, viņiem visiem izdevās dot milzīgu ieguldījumu krievu kultūrā un bagātināt to ar izteiksmīgiem, krāsainiem, oriģināliem darbiem.
