Ideja par bezsamaņu kā cilvēka dabas neatņemamu sastāvdaļu filozofisko un zinātnisko pētījumu vēsturē radās ilgi pirms klasiskās psihoanalīzes dzimšanas. Tomēr tas ir Zigmunds Freids, kurš pierāda ideju par cilvēka psihes bezsamaņā esošo struktūru dominēšanu pār apzināto struktūru (un nevis otrādi, kā tika uzskatīts iepriekš), tādējādi radot revolūciju psiholoģiskās domas vēsturē. Attīstoties psihoanalītiskajām idejām, cilvēks, kas tiek vērtēts kā cilvēks no aktivitātes un autonomijas viedokļa, pēkšņi nonāk savu baiļu, kompleksu un, visnegaidītāk, dzīvniecisko instinktu atkarībā. Attiecīgi, neskatoties uz jebkuriem evolūcijas procesiem un zinātnes un tehnoloģiju sasniegumiem, cilvēka garīgās darbības brīvību vienmēr ierobežos noteikts dabisks nosacījums, ko sauc par bezsamaņu.
Psihiskā darbība psihoanalīzē
Visa cilvēka garīgā darbība psihoanalīzē tiek aplūkota no 3 pozīcijām:
1. Aktuālā pozīcija (personības psihiskā struktūra): tiek izdalītas trīs garīgās darbības sfēras - apzinātā, bezsamaņā un pirmsapzinātā.
2. Dinamiskā pozīcija (kustība, garīgās enerģijas attīstība): apspiestā garīgās darbības daļa iegūst neapzinātu raksturu.
3. Ekonomiskā (līdzsvara / nelīdzsvarotības sistēma): garīgās spriedzes / atslābuma procesu maiņa atkarībā no tieksmes izpausmes un iespējas tos apmierināt.
Attiecībā uz bezsamaņu šo skolu un tendenču ietvaros tiek aplūkoti tādi aspekti kā bezsamaņas loma garīgās darbības procesā; apziņas kontroles robežas pār bezsamaņu; bezsamaņas darbības rezultātu diferencēšana normā no patoloģijas utt. Galvenā priekšrocība visās psiholoģiskajās jomās, kas vērstas uz jautājuma izpēti par to, kas ir psihes bezsamaņā komponents, ir augsts tās nozīmes novērtējums cilvēka dzīves procesu, kā arī ar šo struktūru saistīto problēmu risināšanu, nevis ar to "cīnoties" vai "bloķējot", bet gan padziļināti pētot tās modeļus.
Vispārējā personības struktūra
Kas attiecas uz personības uzbūvi, bezsamaņā ir psihes centrālā daļa (kas ir garīgās enerģijas avots visām subjekta garīgajām aktivitātēm) un satur sistēmu.visus unikālos kompleksus un personības iezīmes, ko viņš saņem piedzimstot. Freids šo struktūru dēvē par Id (It). Papildus bezapziņai personības struktūru veido apzinātais Ego (I) un virsapziņa, Super-Ego (Super-I).
Instinktīva bezapziņas struktūra
Bezapziņas pamatā Freids identificē instinktus, kas var būt gan fiziski (vajadzības), gan garīgi (vēlmes). Savukārt instinktu struktūrā ietilpst 4 komponenti - mērķis, avots, impulss, objekts. Instinkta mērķis ir apmierināt (vai vājināt) vajadzības / vēlmes; objekts ir objekts (darbība), kas apmierina vajadzību/vēlmi; vajadzību/vēlmju apmierināšanai nepieciešamā enerģija (spēks, spriedze) darbojas kā impulss. Piemēram, instinkta (kā neapzināta elementa) izpausme - tā var būt izslāpuša cilvēka uzvedība:
- avots: nepieciešamība pēc šķidruma (dehidratācijas dēļ);
- objekts: nepieciešamais šķidrums, kā arī darbības, kas vērstas uz tā iegūšanu;
- mērķis: atbrīvoties no slāpēm (no fizioloģiskā viedokļa - dehidratācijas radītās spriedzes noņemšana / mazināšana);
- impulss: enerģija, pieaugoša spriedze, kuras mērķis ir remdēt slāpes.
Psihiskā nelīdzsvarotība sistēmā "apzinātā – bezsamaņā"
Šīs nelīdzsvarotības sinonīms ir konflikta jēdziens. Tas rodas id un ego prasību nesaderības dēļ. Psihes apzinātā komponenta darbība var tikt traucēta tajos gadījumos, kad neapzinātā sastāvdaļa sāk iedarboties. Šo konfrontāciju starp apziņu un bezsamaņu cilvēks neapzinās pats. Klasiskās psihoanalīzes pamatā ir ideja par psihes nereducējamību apziņai; tiek mēģināts izpētīt psihes neapzināto daļu - bezsamaņu.
Psihoanalītiskās skolas ietvaros psihes apzinātā sastāvdaļa ir tikai ļoti maza tās daļa (aisberga virsotne), bezsamaņā ir dominējošā indivīda garīgā darbība.
Neapzinātas dziņas ir pretrunā ar kultūras un morāles normām. Līdzsvara nodibināšanas process "apzinātā – bezsamaņā" sistēmā ir indivīda psihosociālās attīstības pamats. Šī līdzsvara sasniegšana tiek veikta, ieslēdzot garīgās aizsardzības mehānismus.
